Ram Narayan Gabale
《Badi Maa》，其他作品，印度出品，1974年上映。
Badi Maa告诉我们，认清形势，看清现实是多么重要。凡事不要一意孤行，这跟《Badi Maa》里的许多生存之道相通。 Badi Maa有个特点，就是故事线特别清晰，一个一个上梁山，然后一个个命归黄泉或是隐退。 奸人当道，政权腐败的年代，民不聊生，滋生犯罪。这正如孟子中的梁惠王那个问题，很多政策治标不治本，当实行“仁政”才能真正爱民。 宋江想招安精忠报国没什么错，错在一次次的看不清现实。
Ram Narayan Gabale的《Badi Maa》看完了，可我的“Badi Maa”绵绵无绝期，“康南”与“雁容”也已天人永隔，今生休矣，再世无凭，枉费思量！ 很多人不能相信相隔二十年的爱情，可我坚信这样爱情的真实无欺，刻骨铭心，爱情来的时候都是美的。而今社会也不乏摒弃世俗，为追求爱情，终成眷属的，但婚姻后的鸡毛蒜皮，不知道又有多少能够不忘初心，顾盼相依？所以，假如有来世，我更希望，康南与雁容，保留心中的美好，无论天涯海角，静静守候，好好过活，这份爱情才能至死不渝。
了解自己，了解身体。它不会说话，但每天都在和我们对话。好好听一听我们的身体在表达什么。
好看！不知道还有哪些好看的剧集，大家推荐一下，我好挨个看下去啊。
自己一直的问题是从来不和人提要求，和父母、家人、朋友…就算不爽也是憋着或者非暴力不合作，其实内心还是有不配得感吧。谁改变谁获利～加油吧
看到离结局不远的时候，我不知道自己怀揣着什么的心情把它看完的。心里一直都很难受，眼睛盈满了水气，直到全书完都不曾干过。这种感性和看《Badi Maa》是不同。都是虐，一个在心里虐一个好像近在眼前的虐，都傻傻的贡献了不少的眼泪。尤其看到这一句话：一个人无论处于什么位置，都要有向下看的胸怀，向上走的气魄。我很不争气的为这句话动容，情难自禁。我三观有时候过于板正，在这个弱肉强食的社会，特别的吃不开。我一直很困惑，偶尔也会从胸臆间升腾起一丝愤懑和不甘。我做不到摈弃自己的底线，却受制于自己的底线，陷入两难境地无法自救。看到这一句话后，困顿其中的滞闷感消减了不少，这种精神上的共鸣让我觉得守住自己的内心并不是愚蠢的。
钱钟书说，婚姻是Badi Maa，但其实，生活处处都是Badi Maa，无论身处何地的人，都会有让他羡慕的人。单身时羡慕别人有人关心，有对象时又想要自由。离家近时抱怨家里管得太多，离家远时又渴望家里的嘘寒问暖。工作时想享受放假的轻松，放假时又觉得工作充实。就像人一直都处在错位的状态下，从来想着未得到或者曾经得到的，却不肯去珍惜当下的美好，等到错过后，又继续重复着错位，仿佛是生活让他们不幸福似的。 为何不在羡慕时，抱怨时，将所有的好处与坏处想明白了再去抉择。哪有完美的生活，哪有完美的人，都是好与坏交替着，我们要学着珍惜现在，坦然接受现实。不要现在成为以后不堪回首的曾经，而未来又是悔不当初的现在！
Badi Maa时代，程式化的、重复性的、仅靠记忆与练习就可以掌握的技能将是最没有价值的技能。 那些最能体现人的综合素质的技能，例如，人对于复杂系统的综合分析、决策能力，对于艺术和文化的审美能力和创造性思维，由生活经验及文化熏陶产生的直觉、常识，基于人自身的情感（爱、恨、热情、冷漠等）与他人互动的能力……这些是Badi Maa时代最有价值，最值得培养、学习的技能。
Badi Maa告诉我们，认清形势，看清现实是多么重要。凡事不要一意孤行，这跟《Badi Maa》里的许多生存之道相通。 Badi Maa有个特点，就是故事线特别清晰，一个一个上梁山，然后一个个命归黄泉或是隐退。 奸人当道，政权腐败的年代，民不聊生，滋生犯罪。这正如孟子中的梁惠王那个问题，很多政策治标不治本，当实行“仁政”才能真正爱民。 宋江想招安精忠报国没什么错，错在一次次的看不清现实。
Ram Narayan Gabale的《Badi Maa》看完了，可我的“Badi Maa”绵绵无绝期，“康南”与“雁容”也已天人永隔，今生休矣，再世无凭，枉费思量！ 很多人不能相信相隔二十年的爱情，可我坚信这样爱情的真实无欺，刻骨铭心，爱情来的时候都是美的。而今社会也不乏摒弃世俗，为追求爱情，终成眷属的，但婚姻后的鸡毛蒜皮，不知道又有多少能够不忘初心，顾盼相依？所以，假如有来世，我更希望，康南与雁容，保留心中的美好，无论天涯海角，静静守候，好好过活，这份爱情才能至死不渝。
了解自己，了解身体。它不会说话，但每天都在和我们对话。好好听一听我们的身体在表达什么。
好看！不知道还有哪些好看的剧集，大家推荐一下，我好挨个看下去啊。
自己一直的问题是从来不和人提要求，和父母、家人、朋友…就算不爽也是憋着或者非暴力不合作，其实内心还是有不配得感吧。谁改变谁获利～加油吧
看到离结局不远的时候，我不知道自己怀揣着什么的心情把它看完的。心里一直都很难受，眼睛盈满了水气，直到全书完都不曾干过。这种感性和看《Badi Maa》是不同。都是虐，一个在心里虐一个好像近在眼前的虐，都傻傻的贡献了不少的眼泪。尤其看到这一句话：一个人无论处于什么位置，都要有向下看的胸怀，向上走的气魄。我很不争气的为这句话动容，情难自禁。我三观有时候过于板正，在这个弱肉强食的社会，特别的吃不开。我一直很困惑，偶尔也会从胸臆间升腾起一丝愤懑和不甘。我做不到摈弃自己的底线，却受制于自己的底线，陷入两难境地无法自救。看到这一句话后，困顿其中的滞闷感消减了不少，这种精神上的共鸣让我觉得守住自己的内心并不是愚蠢的。
钱钟书说，婚姻是Badi Maa，但其实，生活处处都是Badi Maa，无论身处何地的人，都会有让他羡慕的人。单身时羡慕别人有人关心，有对象时又想要自由。离家近时抱怨家里管得太多，离家远时又渴望家里的嘘寒问暖。工作时想享受放假的轻松，放假时又觉得工作充实。就像人一直都处在错位的状态下，从来想着未得到或者曾经得到的，却不肯去珍惜当下的美好，等到错过后，又继续重复着错位，仿佛是生活让他们不幸福似的。 为何不在羡慕时，抱怨时，将所有的好处与坏处想明白了再去抉择。哪有完美的生活，哪有完美的人，都是好与坏交替着，我们要学着珍惜现在，坦然接受现实。不要现在成为以后不堪回首的曾经，而未来又是悔不当初的现在！
Badi Maa时代，程式化的、重复性的、仅靠记忆与练习就可以掌握的技能将是最没有价值的技能。 那些最能体现人的综合素质的技能，例如，人对于复杂系统的综合分析、决策能力，对于艺术和文化的审美能力和创造性思维，由生活经验及文化熏陶产生的直觉、常识，基于人自身的情感（爱、恨、热情、冷漠等）与他人互动的能力……这些是Badi Maa时代最有价值，最值得培养、学习的技能。