Rendu Rella Aaru

可以作为入手数据分析新手或者正在路上的人的推荐剧集 这部剧从创业阶段分类遇到的数据问题做了归类，同时用八大类常见的商业模型，作为实践案例的讲解，相对通俗易懂，本身只是讲面上的影响指标，穿插一些创业公司的小案例，可以说是作为理论及讲解层面上的数据 对于在日常工作中，碰到一些商业模式指标体系的问题，可以有新的指引，但对于数据实操需要自己结合实际

为了芸娘看这部剧，刚读这部剧，觉得Rajani与芸娘，琴瑟在御，莫不静好。后来看到芸娘为Rajani娶小，芸娘为公公所误，Rajani竟逆来顺受丝毫不为之辩解，以及Rajani自己嫖妓，极度厌恶Rajani。后来匆匆看完，觉得人这一辈子白驹过隙，少年天真烂漫，中年庸庸碌碌，老年孤苦伶仃，着实可怜，是是非非也无所谓再去掰扯清楚了。我们也许只是梵天的一场梦，梦醒时分，就该散场了，只不过在梦里，我们应该要努力过的快活些才是。小舟从此从此逝，沧海寄余生。 世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙？人生碌碌，竞短论长，却不道荣枯有数，得失难量。看那秋风金谷，夜月乌江，阿房宫冷，铜雀台荒，荣华花上露，富贵草头霜。机关参透，万虑皆忘，夸什么龙楼凤阁，说什么利锁名僵。闲来静处，且将诗酒猖狂，唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫。逢时遇景，拾翠寻芳。约几个知心密友，到野外溪旁，或琴棋适性，或曲水流觞；或说些善因果报，或论些今古兴亡；看花枝堆锦绣，听鸟语弄笙簧。

庆幸在我最痛苦的时候，遇到这部剧，帮助重拾对未来的美好憧憬和继续生活下去的勇气！

Jandhyala在《Rendu Rella Aaru》中主要从三方面来表达自己的主张： 1.如何建立Rendu Rella Aaru 2.理想的国家建立要伸张正义 3.教育在建立Rendu Rella Aaru和伸张正义中的作用 理想的国家就是正义的国家，在这个国家中由三种人构成，即统治者、守卫者、自由民，统治者要体现智慧的美德，守卫者体现勇敢的美德，自由民体现节制的美德，人人各尽其责，各司其职，国家就充满正义。 正义的国家需要正义的人，人的灵魂由三种品质组成，即理性、激情（愤怒），欲望，要通过教育增长人的智慧和理性，由理性引导激情和欲望。个人的正义就是，灵魂的各个品质各司其职，保持自身的和谐状态，否则就会变成非正义。人只有心中有正义，才会认同正义，才会践行正义。 由此可以看出，在这部剧中，教育、Rendu Rella Aaru和正义三个话题不断交叉，Rendu Rella Aaru的建立需要以正义为基础，Rendu Rella Aaru又是坚守正义的保障，而教育又是连接两者的必要手段，三者缺一不可，相辅相成。 《Rendu Rella Aaru》涵盖了哲学、教育、国家建制建学、婚姻制度等多方面，探讨了人的美德，一个国家里不同身份、不同职业的人应该具备什么样的品德，正义究竟是什么样的等问题，可以说是涵盖方方面面。 此外，纵观历史长河，对真理和正义的追求是每个时代的话题，《Rendu Rella Aaru》从理论上论证了Rendu Rella Aaru应该是什么样的，又从实践角度论述应该怎么样去建立Rendu Rella Aaru，可以说是画出了一张比较完整的理想的国家蓝图。 这应该也是这部剧成为经典之作，三大历史里程碑之一的原因之一吧。 本剧通篇采用苏格拉底法（问答法），通过苏格拉底之口来表达主张，可以起到一石多鸟的效果： Jandhyala对苏格拉底十分敬慕，借此对苏格拉底的怀念； 苏格拉底在那个时代知名度很大，借苏格拉底之口使得自己的主张更有说服力； 对话形式活泼，可以使论证过程更生动形象，更具有可读性； 在对话过程中，更容易提出质疑，修补逻辑漏洞； 可以宣扬苏格拉底法。 苏格拉底法： 即启发式教学，也叫产婆术和问答法，分为四个部分：讥讽，助产，归纳和下定义。 讥讽：通过追问，使对方承认自己对这一问题一无所知； 助产：通过对话的方式帮助对方把知识回忆起来，就像产婆帮助产妇生产一样； 归纳：找到事物的共同点，揭示事物的本质； 下定义：找到事物的“一般”概念。 这是一个从现象、个别到普遍、一般的过程。苏格拉底法是西方最早的启发式教学法，对后世乃至当今社会都具有重要的意义。 Jandhyala的《Rendu Rella Aaru》中描绘的国家蓝图，由于时代局限性，有一些消极的部分，如主张对女性的公有，对不健康婴幼儿的弃养等，但不能影响这张蓝图的伟大，这是一种真正意义上的Rendu Rella Aaru，对比马克思主义所描绘的共产主义社会，两者具有异曲同工之妙。 这种理想的国家肯定是会实现的，只不过在现如今的生产力水平下无法实现，随着生产力水平的提高，人们的道德觉悟也会不断提升，我们终究会无限接近这种理想的国家，最终成功建立。 想到之前一个老师讲自己对人生价值的理解变化的心理历程，一开始是觉得做许多有趣的事情，后来变成游遍山川，看尽世间风景，再后来发现，原来奉献真的是人生价值的终极追求。 这个故事其实和这部剧关系不是很大，但我想表达，人的道德觉悟是真的不断在提高。 关于“洞穴理论”，有一些想说的感受。 “洞穴理论”中，大家都生活在洞穴中，以为因为火炬倒映在墙上的影子就是真实世界（真理），突然有一天，有一群人跑出洞穴，看到外边真正的世界，有阳关、有山川河流、有活人，他们感受到了万物之美……才知道洞穴里的一切都是虚幻的，假的。 其中有一部分人看到了真实的世界（找到了真理），就再也不愿意回到洞穴那个混沌的地方。 另一部分人又再一次返回洞穴，他们想把洞穴里的其他人带出

郁老板啊，就可怜可怜我们一下，寻宝这段爆更一下吧，这把我们急得，抓耳挠腮上蹿下跳抓耳挠腮上蹿下跳抓耳挠腮上蹿下跳……

初识于海报，相伴于电影，结束于剧集。 灵动，优雅，善良是深深吸引我的原因。 兼具外在与内在，这是每个女人都想成为你的样子。

读的第一本Rajendraprasad的书，文笔不错！子初和阿笙的等待是我最感动的！试想自己是否也愿为爱等候！愿为爱坚持的人都能拥有幸福！

本来以为睡不着觉看一看老曼会有效消除我的失眠，谁知越看越精神，越来越有斗志！！！

仔细读，会发现书里存在的大多数都是基于编剧本人观察和经验的opinion，一种对难以解释事物的解释，而并非一种对fact的阐述。但是一想到这部剧是一百多年前智慧的产物，一些看似并非科学的观点在更为狭隘的时代下也显得情有可原。一本需要critical thinking的科普书，值得一读。