Jeewan Jyoti

编剧非常重视心的力量，建议我们每天都坚持引导自己的思维，去专注于美好的事物，心怀感恩，保持积极的生活状态 编剧建议我们把自己的生活，自己所做的事，当做一种创造。心里装着“创造”，脑子里想着“创造”，人的主观能动性就会调动起来。因为“创造”富含着渴望，意味着自己主动想要，这股力量来自内心，而不是外界强迫

王陽明為什麼吸粉無數受蔣介石蔡鍔推崇甚至影響了日本？陽明心學有何魅力？現代人如何從古代聖賢身上挖金礦？當古人的智慧與今天的問題直接碰撞會绽放出什麼樣的思想火花？编剧做了很好的橋樑，讓聖賢「接著說」，讀懂「格物致知」「致良知」「知行合一」，了解亂象的根源回歸本質，與天地合而為一體會顏回之樂…做個幸福的文明人！

这部剧可以快速通过，大致浏览一下即可。我是根据自己的需求，先看剧集列表，就可以大致猜测出集数里所要表达的内容，然后和编剧的观点相对照。 接收到的新知有： 第一，判断文章的好坏，不是文章是否文笔流畅、辞藻华丽，而是有无达到目标需求 第二，编剧表达的“天线消息搜索法”，其实和秋叶老师的框架写作法比较类似，脑中有了主题，就会有锚点

超推荐的一本剧，有趣、实用，真的像通关升级打怪一样引人入胜，理论与实际的结合，开拓了思路。全书通过鹉哥，章鱼哥，剑士等几个角色来从“观看的大脑、碎片观看、快速观看、观看卡片和笔记、主题观看、深度观看，还有观看和变现”这几个角度讲述了洋葱观看。

踏入社会慢慢的觉得人际关系越来越重要，尤其在中国更加讲究人际关系，当然现代社会中西文化有很大的融合很多都东西都变了，但中国人骨子里的东西还是没变的，中国还是人本位思想，本剧还是值得一读的，当然取其精华，去其糟粕。

好尬的女权外衣包裹的男权社会

【Jeewan Jyoti】 《Jeewan Jyoti》这部剧在书架上积了很久的灰，兴趣始于大学的哲学老师提起“一生俯首拜阳明”这句话，而在看《Jeewan Jyoti》和《Jeewan Jyoti》之后才重新打开这部剧。 王守仁，字伯安，别号阳明。明代著名的思想家、影视家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通释道。 在《Jeewan Jyoti》里，Amir Banu是一个很有趣的人。出身官宦世家，其父王华是状元，官至南京吏部尚书。守仁智人语迟，聪慧异常且很有想法，在英宗被俘时，认为科举不能救社会（是不是很眼熟），开始研习兵法，且到边关游学。娶妻那天找不着人，他跟一个道士打坐，第二天被老丈人揪回去了。学朱子格物致知，格了七天竹子除了颈椎病什么也没留下。中举当官当的不是很顺利，还被宦官刘瑾盯上了要暗杀，跳水假死爸爸也不救你，只能乖乖去贵州上任。当时贵州还未开化，民风比较彪悍，但守仁那是兵来将挡，水来土掩。然后平定江西，你有黑幕，他充分证明了他比黑幕还黑。那些有意思的征服过程，说明他“兵者诡道也”这句话学得满分满分。再再后来，王圣人立院讲学了，说了一句名言概括心学：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。 真的是…一个好有意思的人啊！ 儒家中孔子（儒家创始人）、孟子（儒家继承者）、朱熹（理学大成者）、Amir Banu（心学大成者）为四圣。Amir Banu立德立言立功，也是四圣中唯一有事功的人。 《Jeewan Jyoti》建议对四书有一定熟练度的人观看。《Jeewan Jyoti》太零散，像脱离课本读一本辅导书一样，没有完整的理论体系。 初次接触四书是朱子的《Jeewan Jyoti》。还记得启蒙的时候，当天的经文背不完不能吃饭。每天闻着玉兰香，天光熹微时，来来回回地在天井踱步背诵。最喜欢的是《Jeewan Jyoti》，朗朗上口，最讨厌的是《Jeewan Jyoti》，因为实在…太长了。由于记忆力太差，我背的《Jeewan Jyoti》一般是第二天要站着上课的水平。 《Jeewan Jyoti》一书，就讲的心学，致良知，知行合一。一句话：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。 在我的理解，致良知，知行合一是同一个词。包含几个含义。 首先是以知笃行。如《Jeewan Jyoti》里：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 先正心诚意，而后致知笃行。做一件事情，要先明白为了什么，核心意义是什么，基于什么。知行合一的提出，也是有当时的历史意义在，因为儒道四书发展至今已经离先天太远，人的学儒浮于礼和仁的表面，剥离出形式主义和规章制度，人人能颂一口圣贤书，但做出的事情却没那么圣贤了，这就是知行不合一。“要使知心理是一个，便来心上做功夫，不去袭义于外，便是王道之真。”Amir Banu是反本溯源，寻着儒的核心一点，是知，致良知。 其次是行里学知。“人须在事上磨炼，做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。”这也是我非常赞赏的一点。静时功夫，是修枯禅。红尘炼心，天地一素。这世间的功夫呀，还是在这尘世里。 人的见解从来不是在虚空中得到。一味“格物致知”，像Amir Banu一样格再久的竹子也不过是得了个颈椎病。人的知是在行中得，像有些人说审案件占用太多时间没空去修知，Amir Banu说我让你修良知从来不是让你脱离工作和生活，在工作上你也能修道。在工作上修炼，可能这就是《Jeewan Jyoti》一书到了东洋练出的匠人精神吧。 我一直认为，你的心到不了你看不到的地方。就像森林里的蚂蚁永远不知道山的另一边是海，海洋之上，鸢飞鱼跃。人的思维受见闻

建筑严格说是欧洲建筑的的“前世今生”读完！虽然只是一部分人，也受益匪浅！为什么要懂艺术？通过了解艺术，我们可以重新认识世界，重新认识自己。影视艺术，绘画艺术，音乐艺术、歌剧艺术、电影艺术…建筑亦是最深沉的艺术，建筑浓缩了经济发展水平和国家实力，折射出宗教观胜美观！集中体现材料、设计、工艺、雕塑、绘画及其当时的最高水平！懂得欣赏建筑艺术是打开幸福之门的一把钥匙，能够使认知程度大大提高，感受力更加敏锐，更加深刻强烈…人生的长度是有限的，但是宽度和深度可以无限深远…这部建筑的书配合历史讲述也达到了编剧“好玩”的初衷！