K. Shankar,Guru Dutt,阿莎·帕雷克,Mehmood,Shubha Khote,Om Prakash
《Bharosa》，家庭作品，印度出品，1963年上映。
“无用了吗”———最近发现，似乎大家都在做着“有用”的事情，忙，行色匆匆…而我似乎变得“无用”了，睡得越来越晚，但我发现如果当熬夜不再是苦工，而是为了自由的滋味，一切就变成了享受。这可能就是上学的好处吧，用寒窗苦读换来这短暂的自由，这里，没有谁会为了你的成长负责，除了你自己。今天刚看完了K. Shankar的《Bharosa》，小巧的100多页，其实观看这件事上，我总是三心二意，看看这本，翻翻那本，这样没有压力，还有乐趣。书里知寿说：“就这样，我不断地更换认识的人，也不断地使自己进入不认识的人们之中去。我既不悲观，也不乐观。”所以把自己经历的每一个人当作一次命运的偶然，从中丰富自己，看到自己，学会独处和爱。这时候整个世界的春夏秋冬就成了自己所独有的，那种宁静是谁都无法代替的。其实，关于友情或者感情，我们若是喜欢上一个人，其实只能说他们是同一种人，不过就像收藏什么东西，只是在总称是相同的的框架下对于不同类别的收集，经历过了最好的，就再难有能够超越了。人是善变的，但人性是难以改变的，吟子说：“嵌不进模子才是人之常情啊。嵌不进去的才是真正的自己啊。”是哦，如果有机会有能力，保持自己才是最宝贵的吧，这时候外界的得失就很难再撼动自己的心，我想，有生之年，我也许会写一个故事，一个关于自己的故事。 人的生命若是盲目，就像一个生物一样，只是循着生存的本能去努力摄取食物以保证的生存，努力繁殖以保证自己生命的延续。如果人也没有特定的目标和使命，只是这样盲目地生存一段时间就死去了，生而为人，实在是对不起了。若其它生命只是存在着，而人除了存在之外，还应意识到自己的存在。如此面对寂静的、无所作为的常态，类似热闹、辉煌、精彩、成就，就都是人生的非常态了，往往人们为了追逐非常态的生活，就陷入了常态的痛苦。 知寿自问：“我以后也能像她那样吗？到了七十岁还爱打扮，住在属于自己的小房子里，情人节去买巧克力。我能过上这样的生活吗？” 是的，我们能过上这样的生活吗？ 吟子答：“可能的话，我还是愿意永远这么年轻，不经受世事磨难，静静地生活下去，当然这是不可能的。我自认为自己是有受苦的精神准备的。我想做一个像样的人，度过一个像样的人生；想尽量锻炼自己的肌肤，成为一个能够经受任何磨难的人。”愿一切安好便是晴天吧。
超完美，编剧用她手中的笔，刻画了一个个栩栩如生的人物，沈炎萧跟齐夏，严雨，杨惜，唐纳治，立晓唯的友情让人羡慕，沈炎萧和修的爱情让人觉得像梦一样。感谢Om Prakash大大的倾力写作，
从物理学角度解释玄学，这是最初令我心动的地方，读得愈多愈发产生更多的共鸣和同理，愈强大愈孤独，魔鬼与天才之间或许并没有什么明确划分，我们生而为人亦生而孤独❤️
教育孩子的目的不是让孩子产生愧疚感，劈头盖脸的批评指责可能让孩子“长记性”，但也容易让他产生逆反和逃避心理。其实小孩子做错事多正常，说个故事或者温言细语沟通一下，他也能铭记在心。不过我也想起另一宗新闻中熊孩子刮了别人的车，父亲怒怼车主：他还是个孩子！这种不明事理的做法我们也要避免，已经有太多的官二代富二代例子证明了假如你想溺爱包庇子女，那他们一辈子都会是巨婴，都不能为自己的错事负责任。给批评裹糖衣并不代表是错事化无，该惩罚的还是得罚？
读君一席书，胜上10年学，一直以来，历史教课书一直都没详细讲解中国文化，就算涉及，也都是肤浅表面的东西，总而言之，看教课书是为了考试，读课外书才是充实自己最好的方法，作为文科生，可不能局限于课本。谢谢K. Shankar写出这么好的书，因为看你的书，上课从不犯困，因为在看你的书！！！
此剧帮助我们全面客观的了解毛泽东。正本溯源，史料丰富，脉络清晰。看后令人深感敬佩，无限怀念。值得推荐的正能量读物！
让人侧面思考解读，一个劳动密集型行业从工业革命带来的技术升级，贸易的开放，资本的推动，影响到政治格局，经过美国内战，种族平等一系列事件再到生产与资源重新分配的相对完整的面貌。 与其相关事例可以借鉴与反思。
就喜欢这种方法和原理都阐述清楚的书，同时也能保持谦卑，指出该方法的局限和难点！
虽然买了纸质版，但是纸质版连翻都没翻却把电子版看完了。发现真不适合我。
在数字化生存背景下，组织管理者至少需要理解这三个关键词：赋能、共生、协同。对应这三个关键词，组织需要重构自己的价值，以实现组织的价值共生。
“无用了吗”———最近发现，似乎大家都在做着“有用”的事情，忙，行色匆匆…而我似乎变得“无用”了，睡得越来越晚，但我发现如果当熬夜不再是苦工，而是为了自由的滋味，一切就变成了享受。这可能就是上学的好处吧，用寒窗苦读换来这短暂的自由，这里，没有谁会为了你的成长负责，除了你自己。今天刚看完了K. Shankar的《Bharosa》，小巧的100多页，其实观看这件事上，我总是三心二意，看看这本，翻翻那本，这样没有压力，还有乐趣。书里知寿说：“就这样，我不断地更换认识的人，也不断地使自己进入不认识的人们之中去。我既不悲观，也不乐观。”所以把自己经历的每一个人当作一次命运的偶然，从中丰富自己，看到自己，学会独处和爱。这时候整个世界的春夏秋冬就成了自己所独有的，那种宁静是谁都无法代替的。其实，关于友情或者感情，我们若是喜欢上一个人，其实只能说他们是同一种人，不过就像收藏什么东西，只是在总称是相同的的框架下对于不同类别的收集，经历过了最好的，就再难有能够超越了。人是善变的，但人性是难以改变的，吟子说：“嵌不进模子才是人之常情啊。嵌不进去的才是真正的自己啊。”是哦，如果有机会有能力，保持自己才是最宝贵的吧，这时候外界的得失就很难再撼动自己的心，我想，有生之年，我也许会写一个故事，一个关于自己的故事。 人的生命若是盲目，就像一个生物一样，只是循着生存的本能去努力摄取食物以保证的生存，努力繁殖以保证自己生命的延续。如果人也没有特定的目标和使命，只是这样盲目地生存一段时间就死去了，生而为人，实在是对不起了。若其它生命只是存在着，而人除了存在之外，还应意识到自己的存在。如此面对寂静的、无所作为的常态，类似热闹、辉煌、精彩、成就，就都是人生的非常态了，往往人们为了追逐非常态的生活，就陷入了常态的痛苦。 知寿自问：“我以后也能像她那样吗？到了七十岁还爱打扮，住在属于自己的小房子里，情人节去买巧克力。我能过上这样的生活吗？” 是的，我们能过上这样的生活吗？ 吟子答：“可能的话，我还是愿意永远这么年轻，不经受世事磨难，静静地生活下去，当然这是不可能的。我自认为自己是有受苦的精神准备的。我想做一个像样的人，度过一个像样的人生；想尽量锻炼自己的肌肤，成为一个能够经受任何磨难的人。”愿一切安好便是晴天吧。
超完美，编剧用她手中的笔，刻画了一个个栩栩如生的人物，沈炎萧跟齐夏，严雨，杨惜，唐纳治，立晓唯的友情让人羡慕，沈炎萧和修的爱情让人觉得像梦一样。感谢Om Prakash大大的倾力写作，
从物理学角度解释玄学，这是最初令我心动的地方，读得愈多愈发产生更多的共鸣和同理，愈强大愈孤独，魔鬼与天才之间或许并没有什么明确划分，我们生而为人亦生而孤独❤️
教育孩子的目的不是让孩子产生愧疚感，劈头盖脸的批评指责可能让孩子“长记性”，但也容易让他产生逆反和逃避心理。其实小孩子做错事多正常，说个故事或者温言细语沟通一下，他也能铭记在心。不过我也想起另一宗新闻中熊孩子刮了别人的车，父亲怒怼车主：他还是个孩子！这种不明事理的做法我们也要避免，已经有太多的官二代富二代例子证明了假如你想溺爱包庇子女，那他们一辈子都会是巨婴，都不能为自己的错事负责任。给批评裹糖衣并不代表是错事化无，该惩罚的还是得罚？
读君一席书，胜上10年学，一直以来，历史教课书一直都没详细讲解中国文化，就算涉及，也都是肤浅表面的东西，总而言之，看教课书是为了考试，读课外书才是充实自己最好的方法，作为文科生，可不能局限于课本。谢谢K. Shankar写出这么好的书，因为看你的书，上课从不犯困，因为在看你的书！！！
此剧帮助我们全面客观的了解毛泽东。正本溯源，史料丰富，脉络清晰。看后令人深感敬佩，无限怀念。值得推荐的正能量读物！
让人侧面思考解读，一个劳动密集型行业从工业革命带来的技术升级，贸易的开放，资本的推动，影响到政治格局，经过美国内战，种族平等一系列事件再到生产与资源重新分配的相对完整的面貌。 与其相关事例可以借鉴与反思。
就喜欢这种方法和原理都阐述清楚的书，同时也能保持谦卑，指出该方法的局限和难点！
虽然买了纸质版，但是纸质版连翻都没翻却把电子版看完了。发现真不适合我。
在数字化生存背景下，组织管理者至少需要理解这三个关键词：赋能、共生、协同。对应这三个关键词，组织需要重构自己的价值，以实现组织的价值共生。