母子情深Ente Veedu Appuvinteyum

从意识形态来看待历史 1. 我们古代朝廷到底是如何治理国家的，以往的历史书或者电视剧都没有详细描述到农村这一个阶段。宗族治理，乡绅治理，精英治理，对应着乡村，县，城市，围绕着儒家思想一体化治国 2. 以往的外族入侵到西方工业革命后的思想入侵，我们是如何被摧毁的，而以前又是如何被同化的，书中描述的很到位 3. 另外从国共两党意识形态的差异，也导出我党必然会胜利的因素，这些之前是完全没有想过的 对于我看这部剧的主要初衷，了解乡土文化到底是如何发展成至今的，多了一些宏观上的理解和理论

这是我的解惑之书，纷繁复杂的阿拉伯历史和伊斯兰文化，第一次在我面前剥茧抽丝。但且是我之前所谓了解的中东历史，由于缺少背景调查，加之现代人对阿拉伯文明的恐惧症，现在看，真是谬之千里。很好的启蒙剧集！

这个月的每一天的每一个空闲时间都在读他，终于看完了，不知道该怎么夸赞他，太好了，相比较刚看完的波伏娃的《母子情深Ente Veedu Appuvinteyum》，这部剧相较而言，对我来说，好太多了。不禁要问，为什么经历如此多苦难的民族，能有如此多的文豪，且对人类本身拥有令人震撼的悲悯之心呢？在集体主义，集权统治的强大威慑之下，对个人生命价值的珍视令人感概。这部剧如果只有对极权政治的讽刺与批判，他不能称之为伟大，而是他对个体生命的关怀，对人性弱点的理解，以及对爱情的美好追求，让人感动。在苦难中开出的花朵啊，那么令人震撼。

写得挺好的，我也看的下去，编剧好好休养，平时做点五禽戏什么的，避免久坐伤腰

生育繁衍，多么庄严又多么世俗，多么严肃又多么荒唐。一阵风一阵雨一阵青天；半是文半是武半是野蛮。荒唐世界，触目惊心。风雨波涛几十载，萧瑟春风换了人间。双手沾满的血，腥臭也鲜甜。 我想论谁都很难对那个年代的人和事做一个公正的评判，它牵扯了太多政治、经济、人权、人伦与道德。不过看着现在铺天盖地宣传的三胎证策，倒也有种现实魔幻之感，不得不感叹历史果真是一个上升的螺旋啊。 Shammi Thilakan在彩蛋中写到：影视的精魂还是要关注人的问题，关注人的痛苦，人的命运。而敏感问题，总是能最集中地表现出人的本性。 我深以为然。

描写一座城市的面貌，詹姆斯乔伊斯做了很多大胆的设计和突破，观看体验很新奇；同时，《母子情深Ente Veedu Appuvinteyum》的写作风格与乔伊斯的其他名篇明显不太一致。 先说其设计： 首先编剧不是用第一人称写的（除开前两篇）；第一人称能增强其可信度，但编剧采用上帝视角，微妙地制造了叙述者与故事之间的疏离感。 其次，整篇是由15个独立的故事组成的，甚至不能说串联——故事与故事之间没有任何关联，甚至连时间这条线都不明显。 每篇故事的中心都是开放式的，很多关于城市的问题与道德观念（比如民族主义和国际化、对爱尔兰的情怀、宗教的种种）都镶嵌在角色的对话之中，并没有直接流露；故事有明线和暗线，主角的自我意识和周遭环境对人的压迫相互交织。 写作风格： 语言描写依旧是一流水准，乔伊斯的描写已经不仅仅是细致入微，更是像直接拍摄电影——或者，更像是让读者参与拍戏一样直接触碰到肌肤——真实感与裸露的真实带来的轻微的不适应，总是让我起一身鸡皮疙瘩。 意识流写法在这部剧里体现得不明显，每一篇故事大都都是现实主义的。 纵向比较每一篇故事里的主角，我发现主人公总是受到环境上的羁绊。无论是想女人想到疯的流浪汉，还是生怕女儿嫁不出去的杀猪人，他们在一次又一次与现实的交错中将自己不断打磨、最终融入到了现实的洪流里。但在最后一篇，读者能明显地感受到主角的肉体与灵魂之间的互动与撕扯。

这部剧，有很多无法理解的地方，很正常。有时感觉严谨的科学研究会发展到似乎很玄妙的地步，感觉不是科学而像玄学。很多概念：反粒子、暗能量、暗物质、虚时间、虫洞、弦理论、多维空间……，比较难理解和把握。 其实，世界本来就是无限发展、永恒变化的，随着科技的发展和手段的提高，对宇宙的探究也会无限深入，应该不会出现所谓的终极理论--虽然想法很美好--有这样的方向可以促进人类的不断进步！

时隔一年，第三次看这部剧，看到番外的时候依然泪流满面，心疼相柳！有力自保，有处可去，有人可依，一方面，他为了小夭的一世安稳付出了很多缺又不愿意让小夭知道，另一方面，他为了义夫，舍弃了自己的生命，大爱无言！

吊在树上的赛巴斯提安固然美的摧枯拉朽，但三岛是奔着他必死，美必定毁灭的预见去的。清显和聪子的恋情同样美的摧枯拉朽，但令三岛眼睛闪闪发光的同样是美必定毁灭的预见。

看到年轻的丹丹提出许多与我不谋而合的教育理念，我的内心是很欣慰的。她从众多案例出发，揭示孩子行为背后的真正诉求，并给出操作性很强的解决方案，同时也启发父母注重自身的成长，这是一本实用的家庭教育著作，建议所有的父母都读一读