Bharathi Rajaa,卡马尔·哈山,Kantimathi,拉吉尼坎塔,希里黛玉
《Pathinaru Vayathinile》，其他作品，印度出品，1977年上映。
浑浑噩噩的状态下看完了这本并不厚的巨著，对其中很多内容还是显得懵懂;但其对社会与公民或者说人民与政府之间的透彻分析与言论，也是导致其生活并不能为当时社会所容的原因吧！“自由”这一词在Kantimathi的笔下有了不同以往的解释，当你成为公民或人民那一刻起，你已经不再拥有绝对的自由了，或者说，从出生之日起，人类的自由已被束缚;但恰恰是这种必要的束缚，而使得整个人类社会迈向了更好的方向——ps:也许是当下而言吧，毕竟以后的事情谁知道呢？ 宗教与政府，或者说对王权与神权之间的存在状态，Kantimathi已作出了详尽的解释，很难想象这是一位怎样的存在，在当时已能如此透彻的剖析到这个社会的深处，也许正如其墓志铭所言：“这里安息着一个自然和真理之人。”
超级超级好看 酣畅淋漓 编剧文笔很好 然后线拉的也很长 真的随着主角一起冒险的感觉
Pathinaru Vayathinile？是怎么可能读得完？看剧怎么读，怎样去读完，以闲云野鹤的口吻云淡风轻地娓娓道来，这大概就是文化大家的魅力所在。由浅入深，摘取自己所熟悉的部分慢慢了解和理解，再而由简入繁、举一反三，不必追求速成，也不必事事精通。毕竟前人以毕生钻研而成之作，岂是我们在时空变幻后能直接理解的？啃硬骨头的毅力固然值得尊敬，但对大多数人而言，骨头啃得累，又还如何能去品味肉香？ 后边编入的其他文章，似乎可以看作金先生把此理念融会贯通的举例说明，同时也不失为一个个有趣的论点、故事。读者未必会同意他的所有观点，事实上也并不需要，但通览全书，还是不乏一些醍醐灌顶、茅塞顿开之感。
很是感恩能够遇到这部剧，确切说，应该是很感谢推荐这部剧的朋友。谢谢！ 一本好剧能够改变的不仅仅是思想，还有她的人生。 带着过往成长的岁月看完这部剧，不断的翻腾内心的信念，创造新的有用的价值，提升觉察，宁心聚力的去实践验证，一切都在悄悄的改变，重新塑造不代表丢弃所有过往，我的理解为应是对过往的修正、完善，只为了实现那个你心目中期待的自己，人生长河里那个你期待的身份和效果。
基娅是一个从小到大成长在湿地的女孩，在她六岁时她的妈妈因忍受不了家庭的暴力，离开了她，她的哥哥姐姐们为了生存也一个个离开家，最终，她的父亲也抛下她，留她一人在湿地的棚屋。她曾多么渴望亲情，渴望妈妈能回来，她时常看着家里的物品回忆妈妈，她也多么希望能有哥哥的陪伴，哪怕只有一个亲人也好。但从十岁开始，她便独自一人生活，与海鸥为伴，与鸟儿说话，依靠猎捕和获取野物换取粮食和生活用品。 她与自然为伴，喜欢收集羽毛，观察自然界的生物，她把自己的热情都献给了这片湿地。那些住在小镇上的人，对她有极强的偏见，但好在她遇到了待她如亲身女儿的老跳和爱她的玛贝尔，当然还有爱她至深的泰特。泰特送她各式各样的羽毛，给了她爱，让她放下对他人的戒备，学会了爱，我想因为泰特的存在，她此生才无憾，因为最终陪伴在她身边的人，是泰特。泰特一直默默关心着她，支持她，理解她，陪伴她。留下播出商的联系方式，让她的书得以播出。最终，她成为了湿地的传奇，著名的生物学家。 在泰特离开她的一段时间，她以为泰特也抛弃了自己，此时，她遇到了蔡斯，那个说爱她的人，在那样孤独的生活中，即使心中有所戒备小心谨慎，但渴望与人亲近希望有人陪伴的她相信了蔡斯，相信蔡斯会与她结婚，但蔡斯还是欺骗了她，和镇上的姑娘订了婚。若让我来评价蔡斯是否爱基娅，那我的回答肯定是不爱。 蔡斯去世了，治安官怀疑是基娅杀死了他，基娅被关进了监狱，审判过程复杂且难熬，但最终基娅被无罪释放。故事的结尾我们知道了真相是基娅杀死了蔡斯，她生长在大自然便用大自然的法则来保护自己：雌萤火虫用爱的信号引诱雄萤火虫并将其杀死。 自然养育了她，教导了她，保护了她，而当时没有其他人愿意这么做。如果她异于常人的行为导致了某些后果，那也是生命基础核心的自然选择。 基娅前半生与海鸥和孤独为伴，后半生与泰特为伴，享年六十四岁。她经历了亲人的抛弃，无穷无尽的孤独，世人的偏见与人心的善恶，历经痛苦和内心的煎熬。我想无论前半生如何，她的后半生一定是幸福的，她有爱她的泰特，有她热爱的湿地与海鸥。 他们抛弃了她，留她独自生存，独自挣扎。所以，如今她也要靠自己。 独自度过了几百万分钟，基娅以为自己了解孤独。她的生活就是看着厨房里的旧餐桌，看着空荡荡的房间，看向无尽绵延的海和草。无人与之分享找到羽毛或完成水彩画后的喜悦。她只能对着海鸥背诵诗歌。 泰特的奉献最终让她相信，人类的爱情不只是湿地生物间那种奇怪的交配竞争。但是生活也教导她，古老的生存基因仍以某些不讨人喜欢的形式潜伏在人类遗传密码的迂回曲折之中。 一个人，无论经历过什么，处于怎样的艰难困境，只要世间有爱有善意，心中有所热爱，便可以凭此活下去。
终于找到原著，因为小时候看过的电视剧，留在脑海里的一句歌词，美丽的西双版纳，有我的爸爸妈妈......
希望你能照亮那些在黑夜中走路的人 每个人都有失意压抑的时候，有的人选择乐观和积极，即使自我内心消极悲观，也选择去鼓舞他人，给他人带去温暖和光！我一直觉得我是个消极的人，总在不经意间抱怨。但幸运地是一直有人鼓励我，包容我的坏情绪。 用力活下去，现在不好，但会变好。 宋一鲤的生活，一地鸡毛。好多好多的坎坷和不容易。不曾经历，不好指摘。说他无能，说他脆弱，说他无用，说他懦弱。他走不出来，在生活的泥潭里拼命挣扎，最后眼睁睁的看着自己一点点陷下去。不会了，无能为力了。不知他人苦莫论人是非。被生活磨平棱角，小聚，像一缕光一样的小女孩儿。所幸相遇，否则也许宋一鲤就默默离开了这世间。了无牵挂 断断续续在实验间隙写完……听了那首歌“Pathinaru Vayathinile” 想起曾经和大哥聊天时的一段话，“明知生活的确很无趣也很艰难，但还是会抱着希望怀着热情走下去”！
现实中鸡汤太多，理论太多，方法论却很少，这部剧的故事恰好能教给一些经常犹豫不决，感到茫然，甚至胆怯的读者们，几个切实有效的办法。
最近又看了一遍《Pathinaru Vayathinile》》，说起这个剧相信大家都不会太陌生，想当年刚上映时那可是口碑收视两不误，而对于我这个一般不追剧，追起剧来不一般的人来说更是熬夜在两天内看完了五十多集，后来只要心烦或者缓解心情，我都会时不时点开视频以消磨心中的烦躁。 或许是剧情紧凑，不拖泥带水，而且又是偏家国情怀的情义剧，这次重新回顾剧之后我又拜读了一下原著，不得不说无论是原著还是编剧重新安排的剧情，再到演员的选角和演技真的不亏为近年来的良心剧组。 《Pathinaru Vayathinile》，关于情义，关于昭雪，关于隐忍，关于等待… 七万赤焰忠魂，为奸佞所害，天地为墓，梅岭长埋。 林殊，赤焰少帅，挫骨削皮，拔火寒奇毒，面目全改，一身武功散尽，从此林殊不再，世上只有梅长苏。 劫后余生，他为了自己身上背负的使命甘愿碎骨重塑，以寿数换取再为常人的机会。他音容不再，化鲜衣怒马为缓带轻. 昔日金陵城最明亮的少年，现只能在阴诡地狱里搅弄风云，扛七万忠魂昭雪的重任，一个人，将一条难于上青天的路走了十三年… 而我之所以这么久不更文，今天突然提起这个剧也是因为梅长苏在剧中说的一句话而已： 人的心是会变硬的，对吗？ 对吗？好像是却又不是 经历了梅玲那一场变故，他已不再是曾经的林殊，已不再是哪个意气勃发的金陵城奇才，而是从地狱归来的梅长苏，是在如今的金陵城中翻云覆雨的阴诡谋士、世人眼中的麒麟之才——苏哲。 可是，他的心真的会硬吗？如果他真的是一个铁石心肠、善于勾心斗角的谋士，他或许就不会还在意曾经旧友的安危，只在乎利益得失了吧。 可是毕竟他是地狱归来的人，又怎会完全心软到妇人之仁呢？ 我们都知道人的心是会变的，只不过变的程度不同罢了。 或许这也是我们每个人慢慢成长的过程吧！ 小时候的天真无邪是不谙世事的真性情，长大后的风轻云淡是不再执着的洒落。 我们每个人在成长的过程中都或多或少会经历一些人事凉薄，只是随着年龄的渐长，心智也渐渐成熟，曾经以为无法放下的事、无法越过的坎，如今也渐渐不再那么执着。 就如曾经那么坚强不羁的我，也会在某个夜深人静时默默感怀人生际遇，不再有曾经的偏执，不再那么执着于对错。 人心确实会变，但却不是一朝一夕间变成如今的这般模样，不曾经历心中的挣扎，不曾经历过失望，又曾会如此决绝？ 无论他是林殊，还是梅长苏、亦或者是苏哲，变得永远是他的身份，不变的永远是心中的家国情怀和情义。 他是苏哲，却也是我们 他经历生死却为信念而坚强的活着，为什么我们不可以呢 再远的远方，也不过咫尺天涯。 风起、云散，初心在，梦还在 一切就还在。
编剧不仅梳理了中央与地方关系，财政体制的变化，也对地方政府以土地为核心的财政进行了分析。文中除了学理性的分析外，兼具对农村农民的人文关怀。这是一本了解央地关系和财政体制的好剧
浑浑噩噩的状态下看完了这本并不厚的巨著，对其中很多内容还是显得懵懂;但其对社会与公民或者说人民与政府之间的透彻分析与言论，也是导致其生活并不能为当时社会所容的原因吧！“自由”这一词在Kantimathi的笔下有了不同以往的解释，当你成为公民或人民那一刻起，你已经不再拥有绝对的自由了，或者说，从出生之日起，人类的自由已被束缚;但恰恰是这种必要的束缚，而使得整个人类社会迈向了更好的方向——ps:也许是当下而言吧，毕竟以后的事情谁知道呢？ 宗教与政府，或者说对王权与神权之间的存在状态，Kantimathi已作出了详尽的解释，很难想象这是一位怎样的存在，在当时已能如此透彻的剖析到这个社会的深处，也许正如其墓志铭所言：“这里安息着一个自然和真理之人。”
超级超级好看 酣畅淋漓 编剧文笔很好 然后线拉的也很长 真的随着主角一起冒险的感觉
Pathinaru Vayathinile？是怎么可能读得完？看剧怎么读，怎样去读完，以闲云野鹤的口吻云淡风轻地娓娓道来，这大概就是文化大家的魅力所在。由浅入深，摘取自己所熟悉的部分慢慢了解和理解，再而由简入繁、举一反三，不必追求速成，也不必事事精通。毕竟前人以毕生钻研而成之作，岂是我们在时空变幻后能直接理解的？啃硬骨头的毅力固然值得尊敬，但对大多数人而言，骨头啃得累，又还如何能去品味肉香？ 后边编入的其他文章，似乎可以看作金先生把此理念融会贯通的举例说明，同时也不失为一个个有趣的论点、故事。读者未必会同意他的所有观点，事实上也并不需要，但通览全书，还是不乏一些醍醐灌顶、茅塞顿开之感。
很是感恩能够遇到这部剧，确切说，应该是很感谢推荐这部剧的朋友。谢谢！ 一本好剧能够改变的不仅仅是思想，还有她的人生。 带着过往成长的岁月看完这部剧，不断的翻腾内心的信念，创造新的有用的价值，提升觉察，宁心聚力的去实践验证，一切都在悄悄的改变，重新塑造不代表丢弃所有过往，我的理解为应是对过往的修正、完善，只为了实现那个你心目中期待的自己，人生长河里那个你期待的身份和效果。
基娅是一个从小到大成长在湿地的女孩，在她六岁时她的妈妈因忍受不了家庭的暴力，离开了她，她的哥哥姐姐们为了生存也一个个离开家，最终，她的父亲也抛下她，留她一人在湿地的棚屋。她曾多么渴望亲情，渴望妈妈能回来，她时常看着家里的物品回忆妈妈，她也多么希望能有哥哥的陪伴，哪怕只有一个亲人也好。但从十岁开始，她便独自一人生活，与海鸥为伴，与鸟儿说话，依靠猎捕和获取野物换取粮食和生活用品。 她与自然为伴，喜欢收集羽毛，观察自然界的生物，她把自己的热情都献给了这片湿地。那些住在小镇上的人，对她有极强的偏见，但好在她遇到了待她如亲身女儿的老跳和爱她的玛贝尔，当然还有爱她至深的泰特。泰特送她各式各样的羽毛，给了她爱，让她放下对他人的戒备，学会了爱，我想因为泰特的存在，她此生才无憾，因为最终陪伴在她身边的人，是泰特。泰特一直默默关心着她，支持她，理解她，陪伴她。留下播出商的联系方式，让她的书得以播出。最终，她成为了湿地的传奇，著名的生物学家。 在泰特离开她的一段时间，她以为泰特也抛弃了自己，此时，她遇到了蔡斯，那个说爱她的人，在那样孤独的生活中，即使心中有所戒备小心谨慎，但渴望与人亲近希望有人陪伴的她相信了蔡斯，相信蔡斯会与她结婚，但蔡斯还是欺骗了她，和镇上的姑娘订了婚。若让我来评价蔡斯是否爱基娅，那我的回答肯定是不爱。 蔡斯去世了，治安官怀疑是基娅杀死了他，基娅被关进了监狱，审判过程复杂且难熬，但最终基娅被无罪释放。故事的结尾我们知道了真相是基娅杀死了蔡斯，她生长在大自然便用大自然的法则来保护自己：雌萤火虫用爱的信号引诱雄萤火虫并将其杀死。 自然养育了她，教导了她，保护了她，而当时没有其他人愿意这么做。如果她异于常人的行为导致了某些后果，那也是生命基础核心的自然选择。 基娅前半生与海鸥和孤独为伴，后半生与泰特为伴，享年六十四岁。她经历了亲人的抛弃，无穷无尽的孤独，世人的偏见与人心的善恶，历经痛苦和内心的煎熬。我想无论前半生如何，她的后半生一定是幸福的，她有爱她的泰特，有她热爱的湿地与海鸥。 他们抛弃了她，留她独自生存，独自挣扎。所以，如今她也要靠自己。 独自度过了几百万分钟，基娅以为自己了解孤独。她的生活就是看着厨房里的旧餐桌，看着空荡荡的房间，看向无尽绵延的海和草。无人与之分享找到羽毛或完成水彩画后的喜悦。她只能对着海鸥背诵诗歌。 泰特的奉献最终让她相信，人类的爱情不只是湿地生物间那种奇怪的交配竞争。但是生活也教导她，古老的生存基因仍以某些不讨人喜欢的形式潜伏在人类遗传密码的迂回曲折之中。 一个人，无论经历过什么，处于怎样的艰难困境，只要世间有爱有善意，心中有所热爱，便可以凭此活下去。
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最近又看了一遍《Pathinaru Vayathinile》》，说起这个剧相信大家都不会太陌生，想当年刚上映时那可是口碑收视两不误，而对于我这个一般不追剧，追起剧来不一般的人来说更是熬夜在两天内看完了五十多集，后来只要心烦或者缓解心情，我都会时不时点开视频以消磨心中的烦躁。 或许是剧情紧凑，不拖泥带水，而且又是偏家国情怀的情义剧，这次重新回顾剧之后我又拜读了一下原著，不得不说无论是原著还是编剧重新安排的剧情，再到演员的选角和演技真的不亏为近年来的良心剧组。 《Pathinaru Vayathinile》，关于情义，关于昭雪，关于隐忍，关于等待… 七万赤焰忠魂，为奸佞所害，天地为墓，梅岭长埋。 林殊，赤焰少帅，挫骨削皮，拔火寒奇毒，面目全改，一身武功散尽，从此林殊不再，世上只有梅长苏。 劫后余生，他为了自己身上背负的使命甘愿碎骨重塑，以寿数换取再为常人的机会。他音容不再，化鲜衣怒马为缓带轻. 昔日金陵城最明亮的少年，现只能在阴诡地狱里搅弄风云，扛七万忠魂昭雪的重任，一个人，将一条难于上青天的路走了十三年… 而我之所以这么久不更文，今天突然提起这个剧也是因为梅长苏在剧中说的一句话而已： 人的心是会变硬的，对吗？ 对吗？好像是却又不是 经历了梅玲那一场变故，他已不再是曾经的林殊，已不再是哪个意气勃发的金陵城奇才，而是从地狱归来的梅长苏，是在如今的金陵城中翻云覆雨的阴诡谋士、世人眼中的麒麟之才——苏哲。 可是，他的心真的会硬吗？如果他真的是一个铁石心肠、善于勾心斗角的谋士，他或许就不会还在意曾经旧友的安危，只在乎利益得失了吧。 可是毕竟他是地狱归来的人，又怎会完全心软到妇人之仁呢？ 我们都知道人的心是会变的，只不过变的程度不同罢了。 或许这也是我们每个人慢慢成长的过程吧！ 小时候的天真无邪是不谙世事的真性情，长大后的风轻云淡是不再执着的洒落。 我们每个人在成长的过程中都或多或少会经历一些人事凉薄，只是随着年龄的渐长，心智也渐渐成熟，曾经以为无法放下的事、无法越过的坎，如今也渐渐不再那么执着。 就如曾经那么坚强不羁的我，也会在某个夜深人静时默默感怀人生际遇，不再有曾经的偏执，不再那么执着于对错。 人心确实会变，但却不是一朝一夕间变成如今的这般模样，不曾经历心中的挣扎，不曾经历过失望，又曾会如此决绝？ 无论他是林殊，还是梅长苏、亦或者是苏哲，变得永远是他的身份，不变的永远是心中的家国情怀和情义。 他是苏哲，却也是我们 他经历生死却为信念而坚强的活着，为什么我们不可以呢 再远的远方，也不过咫尺天涯。 风起、云散，初心在，梦还在 一切就还在。
编剧不仅梳理了中央与地方关系，财政体制的变化，也对地方政府以土地为核心的财政进行了分析。文中除了学理性的分析外，兼具对农村农民的人文关怀。这是一本了解央地关系和财政体制的好剧