Atul Agnihotri,阿姆瑞塔·奥罗拉,沙尔曼·乔什,卡特莉娜·卡芙,萨尔曼·汗,Sohail Khan
《Hello...》，其他作品，印度出品，2008年上映。
就是更的太慢了，看了快一年了，还没看完。前面的情节都忘了。如果不能一气呵成的去读，再好的书也就变得无味了。
有点无聊，这种软科幻太过于无理取闹了，各种概念全部取自编剧的臆想，看不下去了。
有味道，每句话都暗藏了中国的说话之道，一句话能杀人，也能救人，真正的历史是无趣的，有趣的是活在当时的人，精彩！
在讨论Hello...前，我们先来聊聊童年的起源。 童年是个社会概念还是个生物概念呢？ 在中世纪，是不存在童年的。那个时候没有儿童这个概念，甚至没有成人这个概念。人人生活在口语传播的社会里，没有分离机构加以限制成人和儿童获取的信息。在中世纪，没有识字文化，没有教育的观念，没有羞耻的观念，这些都是中世纪童年不存在的原因所在。甚至由于儿童死亡率过高，成人不会给予儿童我们认为正常的感情，甚至不会给孩子取名。 直到印刷和社会识字文化的出现，一种新的传播环境在16世纪成形了。印刷创造了一个新的成人定义，即成年人是指有观看能力的人；相对地便有了一个新的童年定义，即儿童是指没有观看能力的人。 看到这里，你应该猜出来这部剧是从传播媒介的角度谈童年。那印刷术和童年概念的产生有什么关系呢？ 因为印刷使一个人说的话和写的著作得以万世流芳，从而创造了一个崭新的和普遍的自我观念。钟表消灭了“永恒”这个人类动态的度量和关注点，但印刷机又使“永恒”得以恢复。印刷把现在和永远连接了起来，它将个人的观点带入一个未知的王国。随着印刷机的发明，永恒的问题可以通过个人的声音获得满足，而不需要一个社会集合体。 印刷给予我们自我，诞生了个人主义，加强我们对生命的尊重，使我们以独特的个体来思索和谈话。而这种强化了的自我意识便是最终导致童年开花结果的种子。 自从有了印刷术，未成年人必须通过学习识字、进入印刷的世界，才能变成成人。为了达到这个目的，他们必须接受教育。因此，欧洲文明重新创造了学校，从而使童年的概念也变成社会必需的了。 这一切所带来的后果是儿童在社会上的地位发生了巨大的变化。由于学校是为培养有文化的成人而设计的，儿童因此不再被看作成人的缩影，而被看作完全不同的一类人，即未发展成形的成人。学校教育开始认同儿童自身的特殊天性。 “童年”的产生 童年这个社会概念已经产生，但童年和成人的差异性还未完全。普拉姆在写有关童年的摇篮期时指出：“儿童越来越成为受尊重的对象，它是一个特别的产物，有它不同的本质和不同的需求。他们需要与成人世界分离并受到保护。” 是的，儿童需要受到保护，不同于中世纪，社会和各种传播媒介应当让儿童与成年世界分离，保护儿童获取的信息。 社会开始禁止儿童赌博，饮酒，进行性生活，观看色情剧集，儿童有了特定的衣服，享受特别的保护，家庭也成为教导儿童的第一场所，父母被赋予宗教性的意义。 成人的任务是要帮助儿童为将来能够应付成人的世界而做准备。到了19世纪50年代，几百年的童年发展已颇具成效。在整个西方世界，童年的概念都已经成为社会准则和社会事实。当然，具有讽刺意味的是，没有人注意到，大约与此同时，童年消亡的种子也已经埋下了。 电子媒介——信息的爆炸 从口语传播到印刷社会再到现在的电子传播，我们获取信息越来越方便，在电报发明之前，所有的信息，包括用书面表达的，只能以人体的速度进行传播。电报则一笔勾销了人类交流过程中时间和空间之间的障碍，使信息从时空中脱离出来，远远超过了书写和印刷文字的传播能力。因为电子的速度并不是人类感官的延伸，而是完全脱离了人类的感官。它把我们带入一个同时性和瞬间性的世界，这是人类历史上从没有经历过的。这样，它消灭了作为传播的一个方面的个人风格，其实也就是人类个性本身。 有了电报之后，没有具体的个人需要对新闻承担责任。如同报纸一样，电报面向的是全世界，而不是某个个人。但不同于报纸，它的信息没有可以辨认的来源。 信息泛滥的时代，我们更加需要在信息与儿童间建立起一道墙，但可怕的是，电视进入了家庭，取代了父母… 电视是一个视觉媒介，他的受众不同于印刷，电视向人们提供了一个相当原始
评价三颗星不是一般。实在是自己对书的评分五颗星维度不够。这部剧应属中等偏上。这部剧是值得读的，之前在一个项目中有产品来问我该怎么提升新老用户的粘性。那时候我给不出任何思路。总觉得这个产品已经到了瓶颈了。看完这部剧，才发现，上瘾是有章可循的。在读整本剧的过程我一直会想自己涉略过的产品，究竟离这个上瘾模式偏差有多少。 这部剧又不到极力推荐之书。 第一，这部剧太多从理性角度去分析人的行为和心理。忽略了，产品本质是感性和理性的结合。不然，为什么，有些产品莫名其妙它就火了，而有些优秀产品却一直不温不火。 第二，本剧太多从形而上来讲，没结合实际的案例去讲。读下来颇为有些观点只是泛泛而谈。 第三，书中有个观点认为，产品自己有在使用才属于健康有道德的产品。这个下定义过于绝对。娱乐能让人上瘾的产品不一定就是坏的产品。有些产品设计者不是该产品的使用者，但是他懂使用人的所需。这自然也不算不道德不健康。有些娱乐游戏产品，虽然令人上瘾，可是他带来全民的社交狂潮。让久不联系的人又走在一起了……不该简单的用这种方式去给产品道德下规范。
操盘手的真实经历，光鲜的背后藏着很多波荡起伏，没有一定的心理素质是很难做到的
现在，池州火车站，等车无聊，这部剧终于看完了，一开始是冲这书名去的，后来发现这是一本女性读物，觉得很好笑（虽然我就是女的），但是善始善终，我还是将它看完了，对这部剧的感受就是，无聊的时候看，不无聊的时候也看，有时候觉得道理浅显易懂，有时候又有醍醐灌顶的作用，我想，这跟追剧的人、时间、地点、心情都有关系的，文字存在的意义，不是说一定要被人们分出个优胜，而是在平凡生活中给予人们心灵的慰藉，就像一千个人眼中有一千个哈姆雷特，无需评判，只需感受。
“我希望你们能用写书或别的方法给自己挣到足够多的钱，去四处旅行，去无所事事，去思索世界的未来或过去，去追剧、做梦或是在街头闲逛，让思考的钓线深深地沉到溪流中去。”
颜值，服装也是很可以的，期待温客行红衣！
Sohail Khan的书读起来很顺畅～但是我严重怀疑她部分举例的事实可靠性～毒鸡汤文还是可以看看的 部分挺有道理的
就是更的太慢了，看了快一年了，还没看完。前面的情节都忘了。如果不能一气呵成的去读，再好的书也就变得无味了。
有点无聊，这种软科幻太过于无理取闹了，各种概念全部取自编剧的臆想，看不下去了。
有味道，每句话都暗藏了中国的说话之道，一句话能杀人，也能救人，真正的历史是无趣的，有趣的是活在当时的人，精彩！
在讨论Hello...前，我们先来聊聊童年的起源。 童年是个社会概念还是个生物概念呢？ 在中世纪，是不存在童年的。那个时候没有儿童这个概念，甚至没有成人这个概念。人人生活在口语传播的社会里，没有分离机构加以限制成人和儿童获取的信息。在中世纪，没有识字文化，没有教育的观念，没有羞耻的观念，这些都是中世纪童年不存在的原因所在。甚至由于儿童死亡率过高，成人不会给予儿童我们认为正常的感情，甚至不会给孩子取名。 直到印刷和社会识字文化的出现，一种新的传播环境在16世纪成形了。印刷创造了一个新的成人定义，即成年人是指有观看能力的人；相对地便有了一个新的童年定义，即儿童是指没有观看能力的人。 看到这里，你应该猜出来这部剧是从传播媒介的角度谈童年。那印刷术和童年概念的产生有什么关系呢？ 因为印刷使一个人说的话和写的著作得以万世流芳，从而创造了一个崭新的和普遍的自我观念。钟表消灭了“永恒”这个人类动态的度量和关注点，但印刷机又使“永恒”得以恢复。印刷把现在和永远连接了起来，它将个人的观点带入一个未知的王国。随着印刷机的发明，永恒的问题可以通过个人的声音获得满足，而不需要一个社会集合体。 印刷给予我们自我，诞生了个人主义，加强我们对生命的尊重，使我们以独特的个体来思索和谈话。而这种强化了的自我意识便是最终导致童年开花结果的种子。 自从有了印刷术，未成年人必须通过学习识字、进入印刷的世界，才能变成成人。为了达到这个目的，他们必须接受教育。因此，欧洲文明重新创造了学校，从而使童年的概念也变成社会必需的了。 这一切所带来的后果是儿童在社会上的地位发生了巨大的变化。由于学校是为培养有文化的成人而设计的，儿童因此不再被看作成人的缩影，而被看作完全不同的一类人，即未发展成形的成人。学校教育开始认同儿童自身的特殊天性。 “童年”的产生 童年这个社会概念已经产生，但童年和成人的差异性还未完全。普拉姆在写有关童年的摇篮期时指出：“儿童越来越成为受尊重的对象，它是一个特别的产物，有它不同的本质和不同的需求。他们需要与成人世界分离并受到保护。” 是的，儿童需要受到保护，不同于中世纪，社会和各种传播媒介应当让儿童与成年世界分离，保护儿童获取的信息。 社会开始禁止儿童赌博，饮酒，进行性生活，观看色情剧集，儿童有了特定的衣服，享受特别的保护，家庭也成为教导儿童的第一场所，父母被赋予宗教性的意义。 成人的任务是要帮助儿童为将来能够应付成人的世界而做准备。到了19世纪50年代，几百年的童年发展已颇具成效。在整个西方世界，童年的概念都已经成为社会准则和社会事实。当然，具有讽刺意味的是，没有人注意到，大约与此同时，童年消亡的种子也已经埋下了。 电子媒介——信息的爆炸 从口语传播到印刷社会再到现在的电子传播，我们获取信息越来越方便，在电报发明之前，所有的信息，包括用书面表达的，只能以人体的速度进行传播。电报则一笔勾销了人类交流过程中时间和空间之间的障碍，使信息从时空中脱离出来，远远超过了书写和印刷文字的传播能力。因为电子的速度并不是人类感官的延伸，而是完全脱离了人类的感官。它把我们带入一个同时性和瞬间性的世界，这是人类历史上从没有经历过的。这样，它消灭了作为传播的一个方面的个人风格，其实也就是人类个性本身。 有了电报之后，没有具体的个人需要对新闻承担责任。如同报纸一样，电报面向的是全世界，而不是某个个人。但不同于报纸，它的信息没有可以辨认的来源。 信息泛滥的时代，我们更加需要在信息与儿童间建立起一道墙，但可怕的是，电视进入了家庭，取代了父母… 电视是一个视觉媒介，他的受众不同于印刷，电视向人们提供了一个相当原始
评价三颗星不是一般。实在是自己对书的评分五颗星维度不够。这部剧应属中等偏上。这部剧是值得读的，之前在一个项目中有产品来问我该怎么提升新老用户的粘性。那时候我给不出任何思路。总觉得这个产品已经到了瓶颈了。看完这部剧，才发现，上瘾是有章可循的。在读整本剧的过程我一直会想自己涉略过的产品，究竟离这个上瘾模式偏差有多少。 这部剧又不到极力推荐之书。 第一，这部剧太多从理性角度去分析人的行为和心理。忽略了，产品本质是感性和理性的结合。不然，为什么，有些产品莫名其妙它就火了，而有些优秀产品却一直不温不火。 第二，本剧太多从形而上来讲，没结合实际的案例去讲。读下来颇为有些观点只是泛泛而谈。 第三，书中有个观点认为，产品自己有在使用才属于健康有道德的产品。这个下定义过于绝对。娱乐能让人上瘾的产品不一定就是坏的产品。有些产品设计者不是该产品的使用者，但是他懂使用人的所需。这自然也不算不道德不健康。有些娱乐游戏产品，虽然令人上瘾，可是他带来全民的社交狂潮。让久不联系的人又走在一起了……不该简单的用这种方式去给产品道德下规范。
操盘手的真实经历，光鲜的背后藏着很多波荡起伏，没有一定的心理素质是很难做到的
现在，池州火车站，等车无聊，这部剧终于看完了，一开始是冲这书名去的，后来发现这是一本女性读物，觉得很好笑（虽然我就是女的），但是善始善终，我还是将它看完了，对这部剧的感受就是，无聊的时候看，不无聊的时候也看，有时候觉得道理浅显易懂，有时候又有醍醐灌顶的作用，我想，这跟追剧的人、时间、地点、心情都有关系的，文字存在的意义，不是说一定要被人们分出个优胜，而是在平凡生活中给予人们心灵的慰藉，就像一千个人眼中有一千个哈姆雷特，无需评判，只需感受。
“我希望你们能用写书或别的方法给自己挣到足够多的钱，去四处旅行，去无所事事，去思索世界的未来或过去，去追剧、做梦或是在街头闲逛，让思考的钓线深深地沉到溪流中去。”
颜值，服装也是很可以的，期待温客行红衣！
Sohail Khan的书读起来很顺畅～但是我严重怀疑她部分举例的事实可靠性～毒鸡汤文还是可以看看的 部分挺有道理的