Satyen Bose,Bipin Gupta,Leela Mishra,Kammo,Bhagwan Sinha,Samson
《Savera》,其他作品,印度出品,1958年上映。
整本剧的一些理论对于没有学过"传播学"的人,还是有一些晦涩难懂,我认为可以多举一些生活中的例子,将理论寓于实践中去。 其中,主要是讲"是什么",主要是介绍理论,而没有讲"怎么样"。比如说: 传播学中噪声的定义一样,就是指传播过程中对信息产生干扰的其他信息 你会不会思考,根据噪声的定义,说什么样的话会有产生歧义,会有"噪声",什么时候"噪声"是比较小的。曾经看过奇葩说,引用一个观点"在形容人,表扬人的时候,不要形容他的过程,而要形容他的结果,因为形容过程,是会产生歧义的。" 所以,本剧还是欠缺一些事例和分析。
这书看到四五十章时我去搜了编剧的其他剧集,类型风格都不同,我想编剧应该是有点水平的! 然而现在看到四百多章,我觉得编剧也就是个赚字数的工具人,文章越创作越水,东拉西扯的,可以十几章都创作不完一个情节!重点都没有!虽然喜欢搞笑,但是太扯了失去味道了!下面的可以弃了!
要有一定哲学基础才能观看本剧,编剧对各位哲学家的标签贴得并不够清晰。 我简单说一下,现代哲学起始于对黑格尔的批判,叔本华和尼采是反理性主义的第一代,伯格森等人的生命哲学是第二代。从胡塞尔到海格德尔的存在主义,是人本主义大发展期,彻底完成了反理性使命。矫往过正后,又是理性的回归。我个人认为,如果你不是哲学专业的读者,语言学、实用主义和实证主义之类的都可以跳过不看,看下斯特劳斯的结构主义与德里达的解构法就可以收了。 按这个脉络读这部剧会简单些。
从去年开始在另一个APP上看,到现在,断断续续翻来覆去看了好多次,总算是看完了 书中所讲的种种怪事之奇,之怪,细细琢磨来让人心惊不已,再想想如今的风气,不免让人感慨一句原来都是有据可循 但愿从此无书中怪事。
整本剧的一些理论对于没有学过"传播学"的人,还是有一些晦涩难懂,我认为可以多举一些生活中的例子,将理论寓于实践中去。 其中,主要是讲"是什么",主要是介绍理论,而没有讲"怎么样"。比如说: 传播学中噪声的定义一样,就是指传播过程中对信息产生干扰的其他信息 你会不会思考,根据噪声的定义,说什么样的话会有产生歧义,会有"噪声",什么时候"噪声"是比较小的。曾经看过奇葩说,引用一个观点"在形容人,表扬人的时候,不要形容他的过程,而要形容他的结果,因为形容过程,是会产生歧义的。" 所以,本剧还是欠缺一些事例和分析。
这书看到四五十章时我去搜了编剧的其他剧集,类型风格都不同,我想编剧应该是有点水平的! 然而现在看到四百多章,我觉得编剧也就是个赚字数的工具人,文章越创作越水,东拉西扯的,可以十几章都创作不完一个情节!重点都没有!虽然喜欢搞笑,但是太扯了失去味道了!下面的可以弃了!
要有一定哲学基础才能观看本剧,编剧对各位哲学家的标签贴得并不够清晰。 我简单说一下,现代哲学起始于对黑格尔的批判,叔本华和尼采是反理性主义的第一代,伯格森等人的生命哲学是第二代。从胡塞尔到海格德尔的存在主义,是人本主义大发展期,彻底完成了反理性使命。矫往过正后,又是理性的回归。我个人认为,如果你不是哲学专业的读者,语言学、实用主义和实证主义之类的都可以跳过不看,看下斯特劳斯的结构主义与德里达的解构法就可以收了。 按这个脉络读这部剧会简单些。
从去年开始在另一个APP上看,到现在,断断续续翻来覆去看了好多次,总算是看完了 书中所讲的种种怪事之奇,之怪,细细琢磨来让人心惊不已,再想想如今的风气,不免让人感慨一句原来都是有据可循 但愿从此无书中怪事。