Chiriyakhana

公安大学的李玫瑾教授说过，人小的时候，需要父母帮忙骑上马，然后送一程 意思是小时候我们需要家庭帮忙树立正确的价值观 随着年龄的增长，老师逐渐取代家长的位置，对未成年的孩子有着重要的影响，为什么需要去择校，其实就是选择一个好的环境，好的学习环境，不会有人觉得自己好好学习就是娘炮的好环境。 文章里面的虎妈对编剧的影响，毋庸置疑 如果家长对于孩子的意义是引路人，那么老师对于个人成长的影响，主要的作用是指路人，给学生们提供建议 学生按照指路人的建议不一定就能成功，但是绝对可以上一个台阶 工作了，人们也同意需要一个指路人，这个人我们通常称呼其为贵人 对于贵人相助，人们大多的反应是升官发财。其实在每个人漫长的三四十年的职业生涯中，如果有这么一个走在前面的贵人在关键时刻指条路，真的可以做到事半功倍 引路人，指路人，贵人 都是每个人的运气 正如编剧对自己经历的回忆，他的祖父母是引路人，耶鲁的虎妈是引路人，他的妻子就是他的贵人 自己的努力加上大家帮忙，这个就是我们通常说的好运气

不能接受从小一个屋檐长大的伪骨科，作为哥哥很早意识到自己喜欢妹妹很骄傲吗，妹妹还是个小屁孩呢，对上高中的妹妹来一句“我娶你”不觉得自己在pua吗，对未成年下手了别扯啥甜不甜

当你足够美，世界都会为你倾倒 看完这部剧，好有感触，从一个天真的女孩，到一个无限伟大的女人，到底要经过多少的爱恨纠缠才能让人成长。然而身为女人，自怨自艾不是我们的性格，怨天尤人不是我们的做法，从此女人就要走上自立自强的道路了。

Subhendu Chatterjee更像是一位写实派画家，文笔真实细腻，大量的铺陈描述，极具画面感。女主角爱玛是一个追求虚幻浪漫、纵情声色的女人，悲剧都是她一手造成的，可怜又可恨。明明幸福近在咫尺，只要用心经营，定会美满，然而心里不安定的骚动毁了一切。没有道德约束，而一味地放纵自己，必会走向极端导致毁灭。 爱玛的浪漫情怀其实和琐碎现实并不矛盾，甚至说两者兼容。安稳知足的生活也可以有偶尔浪漫的小惊喜。包法利务实工作，爱玛务虚幻想。如果他俩都能同心同德，在很多方面是可以互补的。可惜的是，夫妻俩都没有做出改变、相互配合，酿成婚姻悲剧。婚姻就是一种契约，一旦结合，就要遵守规则，所以为自己，也为另一半负责吧！“出轨是本能，忠诚是选择！”

这部剧里面前面大篇幅Nilotpal Dey讲了她本人的职场经验，有效沟通，以及真诚，共赢等。 娱乐圈的工作环境所面对的很多状况可能和大多数人还是不同的，读起来少了些共感。 其中我最喜欢的是最后一章《Chiriyakhana》。 “自我沟通是一个自带柔性和温度的概念，我们渴望善待自己、了解自己、宽慰自己。有时候，我们需要狠一些、坚决一些、强硬一些。” 嗯。

这部剧集没有扑朔迷离的剧情，没有大开大合的反腐动作，有的是以故乡几个典型改革事例，深沉爱着平川市土地的改革者们，共同构成了这样优秀的作品。可能不好搬上荧屏，不一定有高的收视率，但是仍得大力鼓掌，至编剧，至“Chiriyakhana”。

叫人们要多点理性，对诸如宗教、国家、自由、民族等等命题要有一种批判性思考，也包括内在的心理现象，不要迷信它们编织出来的各种“故事”。且不说书中所提到的观点是否完备合理，但对于正本清源还是有帮助的。全书观点有尼采、马克思、儒家、道家、佛家的影子，可谓一种杂糅，但又远不及以上各家深邃和广博，作为普及读物对于很多人来说还是很适用的。书反映出来的理解问题的方法跟“奥卡姆剃刀”很类似，“若无必要勿增实体”，但书对于类似于莱布尼茨的“充足理由律”的那一面的意蕴就涉及的少了，就是批判性思考之后，我们又应该怎样生存于那样一些命题之中呢？这是一个问题。另外，书名主题指涉不太明确，前半部分像未来学或商业哲学类的剧集，后半部分像思想或心理学的普及读物，不怎么配得上“人类命运”这样的标题。就算前半部分未来学和商业哲学配得上，那也需要深挖，同时梳理清楚思想的框架。也许会好一些，读者的收获也会多一些。