The Burning Train

该剧描述了童年概念的产生以及The Burning Train，在此之前我从来没有思考过有关童年的问题，只是觉得现在网络媒介的发展似乎对每一个人都产生了不可估量的影响，抖音、快手、网络直播、消费主义、网红文化等的出现开创了一个娱乐至死的时代，让人感慨一种极端俗文化和哗众取宠的心态在侵蚀着人的灵魂。特别是在接触到的小孩里面，很多小孩在津津有味地向我描述游戏主播向我讲述抖音里面的很多东西，甚至我认识的小孩里面就有孩子假期的生活就是每天蹲在电视剧前面看各种游戏主播讲解游戏，被媒介牵着走的生活让我觉得荒诞又可怕。特别是近在咫尺的人，都在看着自己的手机，更加令人感到绝望。 很多人害怕自己的子女不能过早使用电子产品而落后于其他孩子，其实这种担心完全是杞人忧天。引用书中的一段话告诫警醒我自己同时希望也能唤醒更多人去为之努力： “最具反叛意义的是努力控制子女接触媒介的机会。事实上，要这么做有两种方法：一是限制子女暴露在媒介前的时间；二是仔细监督子女接触的媒介的内容，并持续为他们提供有关媒介内容的主题和价值方面的批评。”

看剧和思考是一件辛苦的事，像暗夜里踽踽独行的路人，没人帮衬，也没有同伴。 从小到大生活的环境，固定的思维模式，熟络的人际关系，日复一日养成地习惯，还有你不愿意颠覆的理所当然。 等到有一天，你看了一本剧，它把这个坚固堡垒敲碎了一个角，有光透进来，然后你看到了外面的世界。 每一本让你思考，给你感触，逼你反刍的书，都是敲破堡垒的利器，它让你知道什么是新奇广博，什么是学海无涯。 有些书看完会心一笑，有些书看完暗自心惊，不管笑还是惊，它们都慢且坚定地带你远离无知，走近更广袤的世界。

编剧并没有选取更为知名的李、杜、元、白等人，作为大唐的一线明星，他们每一个人都可以单独成书，恐言之不能尽。而是选择了一批同样知名，但少见流传的人。他们中有百姓，有帝王，有女子，有儿郎，有将军，有宰相，有人浪子回头，有人百折不挠。时间跨越近三百年，他们是流动的、接力的群星，与大唐一起沉浮。

今年元月初购得纸质版的此剧。观看伊始，一家人即前往海南度假而将颇显厚重的此剧撂在了家里。后滞留琼海两月余，幸于好鲜影视得以通读此著，也得以超越了我们这些60后对于历史学的认知。新思维、新方法、新概念令人耳目一新。编剧在叙述其庞大的逻辑演绎过程中冷静有加，娓娓道来，引人入胜，使观看者毫无晦涩艰深之感，对于历史哲学及历史精神现象学过程的多维度展开颇生好奇之心。对于诸如中国因其内在的体系性，成就其外在的海陆枢纽地位的很多新论点长于历史文化历史地理历史哲学的分析推演，令人信服。从内容到文字亮点纷呈，尚需自我认可之处亦颇多，因此值得再读。粗计编剧著此剧参考中文著作170多部，外文著作200多部，论文60多篇，中文古典文献20多部，英文著述论文10余篇。谨向编剧丹尼·邓宗帕致以深深的敬意!

本剧《The Burning Train》，英文书名为《The Burning Train》，编剧是科学编剧和进化心理学学者Urmila Bhatt。 不是教徒的我，却读了一本西方学者写的关于佛教的书，看起来确实有点滑稽。本剧的内容的也很有特点:剔除了佛教中鬼怪神力等超自然的力量；不讲六道轮回因果报应十二因缘；没有对佛陀的思想进行高推圣境的猜测，不搞需要上的“机锋”，语言清晰直白；单纯从认知心理学的角度阐述佛学的哲学思想，主要是方法手段是冥想。 自然选择对我们心理的设定。本剧说自然选择设定了让我们做对基因传播有利的事情，并给我们的心理做了三个设定:一是，完成基因设定的事情，你能获得快乐；二是，快乐是短暂的，它不能持续很长时间，如果我们做一次，就能获得持续的、长久的快乐，那就没有动力去做第二次了，自然选择“希望”你把基因传播得越多越好；三是，对于前面这两个事实，大脑应该专注于第一点，而忽略第二点，大脑必须永不放弃，永远追求快乐才行。也就是说，自然选择根本不在乎我们是否快乐，它只是把快乐当做诱饵，来使得我造成基因传播的目标。所以，佛陀说“苦”，是因为“不满足”。 自然选择给我们的设定的编码（感觉、喜好、情绪）经常会出现两种错误。第一种错误是环境变了编码没变。第二种错误叫做“假阳性”。我们的很多情绪都是错觉。进化设定我们的各种情绪并不能反映真实世界，所以烦恼可能是“空”的。 如果说锻炼身体是争夺对身体的控制感，“冥想”是争夺对大脑的控制权。其中:关于想法，冥想时，你能够逐渐意识到是想法俘获了你，俘获了你想象中的‘你’“；关于好奇，好奇到底是迫切的渴望还是令人愉悦的诱惑，还要取决于这件事在自然选择定义下与我们的利益的相关程度，关联的直接性和紧迫性越低，感觉就越微妙和惬意；关于想法与感觉，感觉是大脑给想法重要程度的优先级排序，资深的冥想者才能感受到想法摆脱感觉的束缚想法在大脑模块中出现，并烟消云散。 要想进入冥想，却并不容易。本剧中就列举了学习冥想过程中你会面对的四个悖论。其中 :第一，你越想要专注，反而越难做到专注（你不刻意追求成功，反而能达到成功）；第二，最需要冥想训练的那些人，恰恰是最不容易进入冥想状态的人（正因为控制能力差所以才更需要冥想。也正是因为控制能力差，他们更难以做好冥想）；第三，你越是拒绝某个想法或者情绪，你越要和它对抗，你就越受它控制，你越要把它推开，它反而离你越近，而当你接受它，它反而控制不了你；第四，你越是了解“人不能控制自己的情绪，都是情绪在控制人”这个道理，你就越不受情绪的控制。也就是说，如果你一上来就说我能控制我自己，那你就控制不了你自己。 意志力与冥想自控法的区别。意志力强调力量强弱对抗，冥想自控法强调化解。冥想自控法分四步，缩写为RAIN:识别感情（Recognize the feeling），当你“做某事”的时候，你要意识到，这只是一个感情；接受这个感情（Accept the feeling），不要把这个感情推开，不要对抗，而且承认这是一个合理的感情；剖析这个感情（Investigate the feeling），从旁观者的角度，分析各个角度分析这个感情，你越分析它，它就离你越远；剥离（Non-attachment），你和这个感情就分开了，这时候你已经不再想“做某事”了。“冥想”，我有几次不成功的尝试，看过本剧我会不断继续尝试，毕竟编剧描绘的蓝图太有吸引力。 关于“冥想”，第一步是训练专注力。开始非常简单，找个地方坐下，集中精力关注于自己的呼吸，对抗大脑的“默认设置”（大脑的设置是想法的随机漫步）。训练好专注力，“冥想”有两种选择，正定与正念，编剧进修的是正念，具体区别记不清了，貌似