Dacait

Dacait

Rahul Rawail,Sunny Deol,Meenakshi Sheshadri,Raakhee,Suresh Oberoi,Raza Murad

6.6 /10
年份 1987
地区 印度

剧情简介

City educated and peace-loving Arjun would love to have the Thakur, his brother and the rest of the

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影评评论

作为一本哲学剧集,已经算是平易近人了,但仍然带来了很多的疑惑。不过有疑惑总是好事,这样才能进入直觉泵的调试状态。主题是讨论人类的心灵哲学,但这事很矛盾,只在此山中,云深不知处。不过有一些观点我是很认同的,比如人总是以意向去解释问题、比如简单元件合作产生复杂不可预测的行为等等。总体来说编剧是非常有勇气和野心的,想杂揉科学和哲学在人类意识方面的论述,但这不应该是由人类来解释,我们到现在连动物是不是有意识都证明不了,也证明不了神是不是存在,高维低维都无法证明,中间维度的证明既空泛又困难

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男主的设定实在不讨喜。 睚眦必报?感觉更像是成到处惹事,如果不靠主角光环和编剧不停的善后,绝对活不过五集。 总之不喜欢男主,决定弃书。

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戒律告诉女人应该怎么与男人相处,总之不要对男人太黏,不要表现出十分在乎他的样子,即使心里很在乎也不要表现出来,不要为了任何一个男人放弃工作和自由。守住戒律才能迎来那个对的男人,最终步入婚姻。

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书如其名 真的是跟焦灼 一个优秀的军官 偶然间的遇见 善良的泛滥 不经意的俘获 排山倒海的爱的压力 焦灼的对爱,对生命的权衡 从完全的逃避到完全的接受到完全的失去 皆在一念之间 借用书里的一句话 过去的伤痕,未来的任何努力都仅能掩饰而不能修复

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编剧在印度快速发展的班加罗尔,看到了了种种全球化的实例,在充分的事实印证下得出“世界是平的”这个结论,但实例过于“充分”,语言不够精炼,加上本剧很厚,很容易在开篇劝退一大群读者。不过坚持读下去仍旧有收获。 各大企业不断将生产线或简单重复的服务性工作迁移到人力资源成本更低的地方。这样美国精英阶层可以将自己从琐事中解放出来,专心钻研技术,推动高新技术产业的不断发展;却导致了美国普通蓝领工人的失业。 现在由美国发起的贸易战,就是为了打击潜在对手,回归制造业的主导地位,降低失业率,本质上是逆全球化的。 事实证明,十多年后的美国人民已经打算“把自己蜷缩在围墙后面企图找到经济的安全感”了。

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“没有人教育过我们什么是自由,我们只被教育过怎么为自由而牺牲。”——《Dacait》Suresh Oberoi 1、品评:纪实影视,口述采访形式,讲述苏联解体后,1991-2012年痛苦的社会转型中,普通人为梦想破碎付出的代价。从学者到清洁工,每个人都在重新寻找生活的意义。通过他们的真实经历,展示历史关键时刻、社会变动中的人性面孔。 2、感受:与之前作品不同,《Dacait》(Secondhand Time)不再关注战争、灾难那样的宏大叙事,她深入到了个体的生活。其实,这种转变从她写切尔诺贝利核难和阿富汗战争时已经开始了,幸存者的讲述构成了她作品的基调。但是在《Dacait》里,这种转变的凸显是有意的,阿姨试图再现前苏联解体后转折时代普通人的历史,探究社会转型中普通人的生活。该剧发表后获德国书业和平奖(2013)、法国美第契散文奖(2013)、俄罗斯“大书奖”读者票选最佳影视作品(2014)、波兰卡普钦斯基报告影视奖(2015),入围英国非虚构写作大奖(2016)、获得第二届影视库影视奖年度剧集(2017)。 *1)题材方面:苏联解体已逾20年了,战争当然不复存在。但是从个体的讲述中,战争的阴影依然还在,那种恐惧氛围如影随形。那一代人从小被灌输的只有战争,没有生活。面对新的世界,人们需要思想,但是没有人学会思想,人们只记得恐惧。俄罗斯人重新发现了世界,世界也重新认识了俄罗斯。新一代已经成长起来,他们的梦想已不再关乎梦想,不再像90年代他们的父辈,关心信仰。虽然人们看了崭新的俄罗斯,但她却早已不是祖辈曾经梦想的那个样子了,引发让人们重新思考什么是“俄罗斯”和“俄罗斯人”,为什么他们无法适应急剧的现代化,为什么再近两百年之后,依然与欧洲相隔。 *2)构思方面:分两个部分:“启示录的慰藉”和“空虚的迷惑”。第1部分(启示录的慰藉)提到参与者的讲述引起了她强烈的共鸣,她找到了与之心心相印的苏维埃人:街上的噪音和厨房里的谈话(1991-2001)、红色装饰内的十个故事、专政之美和水泥中的蝴蝶之谜、兄弟和姐妹,刽子手、受害者和选民耳语和呐喊……还有高兴、孤独的红色元帅和三天就被遗忘的革命、施舍的回忆和欲望的感觉、另一种圣经和另一种信徒、残酷的火焰与高尚的救赎、苦难中的甜味和俄罗斯精神的焦点、杀人者自称替天行道的时代、一面小红旗和斧头的微笑。第2部分(空虚的迷惑)记录苏联解体后民众在生活上的艰难困苦,思想上的空虚、迷惘、混乱,也记录了“对苏联的向往,对斯大林的崇拜”等:街上的噪音和厨房里的谈话(2002-2012)、没有修饰的十个故事、罗密欧与朱丽叶……玛格丽塔和阿布尔法兹、后共产主义时代,他们立刻变成了另一种人、与幸福很相似的孤独、想要杀死他们所有人,又为这个想法而恐惧、扎着辫子的老太婆和美丽的姑娘、上帝把外人的不幸放在了你家门口、生活就是婊子,白色小瓶中的一百克粉末、难以污名的死者和寂静无声的尘土、狡猾的无知和由此产生的另类生活、勇气和勇气之后、一个小人物的番外。 *3)技巧方面:不同人称及其带来的多样视角交叉并存、互相叠加,既有采访和口述,也有编剧点评,还有学术研究成果和文献资料的摘录。阿列克谢耶维奇在书中使用了复调式写作。阿列克谢耶维奇的复调式写作,不仅仅是体裁的创新,更基于身为一名优秀记者和作家的专业和良心。她以复调的眼光看待事件和人物,对任何一个故事,都不会只从一个方面去观察和表述。她不但写一个社会的两面和多面,也写一个人的两面和多面,而且让他们自己去讲述。阿列克谢耶维奇表明,她并不是要评价苏联思想和苏联历史,更不想评价任何人,而只是形而上地描述一种人类的生活悲剧。 *4)背景方

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有些许虎头蛇尾的感觉,主线很清晰,构架很条理。只是有人界升神界后的内容略感空泛,容易出情绪。Suresh Oberoi的早期风格印象又加深了不少。

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