Mohammed Hussain
《Saat Samundar Paar》，其他作品，印度出品，1965年上映。
小时候拿了爷爷经常看的一些中国影视作品选集，偶然看到阿成的《Saat Samundar Paar》这篇短篇剧集，不是很懂却也觉得读起来很过瘾，那时候只看剧集情节，结尾也没看懂，王一生究竟是输了还是赢了，Mohammed Hussain怎么不明说呢，于是总觉得这剧集不够完美，长大后再去看时却觉得他的这种克制留白更好。以前也没注意他的文字，现在细看感觉是真好，同样是直白的语言，但余华的感觉更通俗口语化，Mohammed Hussain的则更有力道，更深厚，明明是那么简单的文字，却很有力量，很有味道。 王一生是个很神奇的人，虽然平凡贫穷，但有点像武侠剧集中拥有独门秘笈的江湖大侠，像郭靖遇上洪七公那样受到捡破烂老头的指点，尤其是结尾的车轮大战很有华山论剑比试武林盟主的感觉，即使他在意的不是胜利而是对弈本身的乐趣。他的生活算不上好甚至可以用窘迫来形容，但在自己喜欢的领域里可以极为投入，无论是下棋还是吃，他都有自己坚守的一个原则，所以我们眼中贫穷的他也许根本不在意贫穷与否，当有了一个深深热爱的东西之后也许便可以对抗一切了。 “这时已近傍晚，太阳垂在两山之间，江面便金子一般滚动，岸边石头也如热铁般红起来。有鸟儿在水面上掠来掠去，叫声传得很远。对岸有人在拖长声音吼山歌，却不见影子，只觉声音慢慢小了。大家都凝了神看。许久，王一生长叹一声，却不说什么。” 简单朴实的文字，可是组合在一起很有感觉，好像产生了一个很广阔的空间 “‘太盛则折，太弱则泻。’老头儿说我的毛病是太盛。又说，若对手盛，则以柔化之。可要在化的同时，造成克势。柔不是弱，是容，是收，是含。含而化之，让对手入你的势” 虽然听起来有点玄，不过这种对立统一的辩证思想，无为无不为、以柔克刚的道家思想还是很有道理，掌握好度，把握一种平衡 ‘为棋不为生’，为棋是养性，生会坏性，所以生不可太盛。 用爱好作为职业是一件幸福的事情，可有时纯粹的爱好作为谋生的工具之后对爱好可能是一种损伤，在乎更多的反而是爱好之外的事了 “夜黑黑的，伸手不见五指。王一生已经睡死。我却还似乎耳边人声嚷动，眼前火把通明，山民们铁了脸，肩着柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起来，想：不做俗人，哪儿会知道这般乐趣？家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，终于还不太像人。倦意渐渐上来，就拥了幕布，沉沉睡去。” 结尾感觉是对生存和生活，平凡和不平凡的思考，人之所以平凡，是因为每个人都需要吃饭，但人之所以不平凡，正在于除掉吃饭以外，还有有着其他层次的追求。 树王和孩子王是最近才读到的，三王的主人公都是些小人物，基本都以文革时期知青下乡为背景，即使他们只是一个时代当中的小人物，依然有朴素的信仰和执着的坚守，这种在大时代背景的衬托下的小人物更有一种英雄主义的味道
谢大夫人，真的是蠢死。。。。。她母亲对她的认知真的是不要太到位。。。。
曾与一位朋友交流过，严格讲这并不是一部学术著作，也不是一本教科书，而类似于行为经济学的发展简史，或许冠名《Saat Samundar Paar》更合适一些。书中，塞勒结合自己学术生涯，从赫伯特•西蒙的有限理性理论出发，将心理学研究成果及实验方法引入人们决策行为分析，向主流经济学发起强有力挑战，并通过禀赋效应、前景理论、心理帐户、损失厌恶等概念，构建起行为经济学的基本框架。因为行为经济学以及本剧“接地气”这一特点，所以门坎较低，读者众多，但给了我们深刻启示。要在学术上有所突破创新，除个人天赋外，至少有三点值得学习借镜：一、敢于怀疑并挑战权威是必不可少的重要前提；二、“板凳要坐十年冷”是难能可贵的学术品质；三、宽松自由的学术研究交流环境是不可缺少的客观条件。对比之下，目前国内差距较大、任重道远。另外，通过读本剧也解开自己一个疑惑，行为经济学形成发展过程中参与人员众多，甚至不乏名家大咖，为什么去年诺贝尔经济学奖只授予塞勒呢？原来其他人要么早以独特贡献获奖，比如卡尼曼；要么只是将行为经济学作为研究内容之一，比如席勒。真正自始至终以行为经济学为研究方向并做出突出贡献的似乎只有塞勒。所以，为充分肯定行为经济学的成就，2018年的诺贝尔经济学奖只授予塞勒一人也在情理之中。这应该算是意外收获了。
小时候拿了爷爷经常看的一些中国影视作品选集，偶然看到阿成的《Saat Samundar Paar》这篇短篇剧集，不是很懂却也觉得读起来很过瘾，那时候只看剧集情节，结尾也没看懂，王一生究竟是输了还是赢了，Mohammed Hussain怎么不明说呢，于是总觉得这剧集不够完美，长大后再去看时却觉得他的这种克制留白更好。以前也没注意他的文字，现在细看感觉是真好，同样是直白的语言，但余华的感觉更通俗口语化，Mohammed Hussain的则更有力道，更深厚，明明是那么简单的文字，却很有力量，很有味道。 王一生是个很神奇的人，虽然平凡贫穷，但有点像武侠剧集中拥有独门秘笈的江湖大侠，像郭靖遇上洪七公那样受到捡破烂老头的指点，尤其是结尾的车轮大战很有华山论剑比试武林盟主的感觉，即使他在意的不是胜利而是对弈本身的乐趣。他的生活算不上好甚至可以用窘迫来形容，但在自己喜欢的领域里可以极为投入，无论是下棋还是吃，他都有自己坚守的一个原则，所以我们眼中贫穷的他也许根本不在意贫穷与否，当有了一个深深热爱的东西之后也许便可以对抗一切了。 “这时已近傍晚，太阳垂在两山之间，江面便金子一般滚动，岸边石头也如热铁般红起来。有鸟儿在水面上掠来掠去，叫声传得很远。对岸有人在拖长声音吼山歌，却不见影子，只觉声音慢慢小了。大家都凝了神看。许久，王一生长叹一声，却不说什么。” 简单朴实的文字，可是组合在一起很有感觉，好像产生了一个很广阔的空间 “‘太盛则折，太弱则泻。’老头儿说我的毛病是太盛。又说，若对手盛，则以柔化之。可要在化的同时，造成克势。柔不是弱，是容，是收，是含。含而化之，让对手入你的势” 虽然听起来有点玄，不过这种对立统一的辩证思想，无为无不为、以柔克刚的道家思想还是很有道理，掌握好度，把握一种平衡 ‘为棋不为生’，为棋是养性，生会坏性，所以生不可太盛。 用爱好作为职业是一件幸福的事情，可有时纯粹的爱好作为谋生的工具之后对爱好可能是一种损伤，在乎更多的反而是爱好之外的事了 “夜黑黑的，伸手不见五指。王一生已经睡死。我却还似乎耳边人声嚷动，眼前火把通明，山民们铁了脸，肩着柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起来，想：不做俗人，哪儿会知道这般乐趣？家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，终于还不太像人。倦意渐渐上来，就拥了幕布，沉沉睡去。” 结尾感觉是对生存和生活，平凡和不平凡的思考，人之所以平凡，是因为每个人都需要吃饭，但人之所以不平凡，正在于除掉吃饭以外，还有有着其他层次的追求。 树王和孩子王是最近才读到的，三王的主人公都是些小人物，基本都以文革时期知青下乡为背景，即使他们只是一个时代当中的小人物，依然有朴素的信仰和执着的坚守，这种在大时代背景的衬托下的小人物更有一种英雄主义的味道
谢大夫人，真的是蠢死。。。。。她母亲对她的认知真的是不要太到位。。。。
曾与一位朋友交流过，严格讲这并不是一部学术著作，也不是一本教科书，而类似于行为经济学的发展简史，或许冠名《Saat Samundar Paar》更合适一些。书中，塞勒结合自己学术生涯，从赫伯特•西蒙的有限理性理论出发，将心理学研究成果及实验方法引入人们决策行为分析，向主流经济学发起强有力挑战，并通过禀赋效应、前景理论、心理帐户、损失厌恶等概念，构建起行为经济学的基本框架。因为行为经济学以及本剧“接地气”这一特点，所以门坎较低，读者众多，但给了我们深刻启示。要在学术上有所突破创新，除个人天赋外，至少有三点值得学习借镜：一、敢于怀疑并挑战权威是必不可少的重要前提；二、“板凳要坐十年冷”是难能可贵的学术品质；三、宽松自由的学术研究交流环境是不可缺少的客观条件。对比之下，目前国内差距较大、任重道远。另外，通过读本剧也解开自己一个疑惑，行为经济学形成发展过程中参与人员众多，甚至不乏名家大咖，为什么去年诺贝尔经济学奖只授予塞勒呢？原来其他人要么早以独特贡献获奖，比如卡尼曼；要么只是将行为经济学作为研究内容之一，比如席勒。真正自始至终以行为经济学为研究方向并做出突出贡献的似乎只有塞勒。所以，为充分肯定行为经济学的成就，2018年的诺贝尔经济学奖只授予塞勒一人也在情理之中。这应该算是意外收获了。