唐嫣,赵又廷,杨采钰,冯绍峰,晏紫东,何蓝逗,王菊,张超,陈昊森,倪虹洁
该剧改编自亦舒小说《独身女人》，讲述了以林展翘（唐嫣 饰）、何韩（赵又廷 饰）为代表的独身男女们，在事业与情感的交织浪潮中，彼此形成深厚羁绊，他们不断探寻自我，最终与爱人、朋友一道绽放绚烂人生的故事。
人生不如意事十之八九，爱占一二，用这一二撑起整个人生，适合有心人读
编剧是三节课的创始人🤓，可以说是运营必看的书之一，很明确的说明了运营的日常以及所需要必备的软硬技能，圈内圈外都可以看看有所了解~ 不过播出的时候还是2017年，参考内容主要以BAT和知乎为主，而近几年的抖音快手兴起却是书中无法预见的，可见互联网更迭之快呀🧐
本以为也能是一本心理学佳作，但是除了情节稍微有点意思外，描述的虚假感太浓重了，所以快速翻阅看完了。但是不得不说关于“梦”编剧给出了一个新的领域，这点非常赞。
文化之雅在于博大，道理之用在于明察，古往今来的前人智慧活学活用事半功倍。
是因为想进一步了解老子的道德经才选择读这部剧的，道德经短短几句就能折射出很大的人生格局，所以很想了解老子的时代，可是，好像读错了，应该读春秋来着。一直对春秋战国的历史包括什么五代十国，三国，魏晋南北朝啊这种分裂时期的历史不感兴趣，好乱啊，你打我我打你，仔细想想还真有不一样的东西。春秋战国时期，处于中国历史上第一个分裂的时期，反而这个阶段百家争鸣，百花齐放，各种思想汇聚，可能并不是偶然事件！什么儒家，道家，法家，，，，都几乎同时期出现，也正因为儒家没有普及，所以战国时期，仁义这种东西在这个阶段根本反映不出来，礼崩乐坏的时代，反观后来的分裂时期，依旧是你打我我打你可是就会有仁义道德这种东西存在了，好神奇啊。而且真的是思想指导行为，你信什么就会促使你做出来什么事情！所以，在夏商周过渡后的春秋战国时期，时间不多也不少，就会有这样的文化产生，一直影响到几千年后的今天！值得一读！战国真的太神奇了，只有利益才是王道，只有武力才能成功，看不出来好人坏人的一段历史！
高中部分更好，女主班上的氛围太好了！
这部剧贯穿心理学，哲学，社会学，宗教，其实目的只有一个：实现自洽、他洽、更高的自洽、更高的他洽—-的方法。 第一部分：编剧把焦点聚拢在“失洽”上，人与自己无时无刻不在进行的对话、矛盾、冲突、分割、分裂心理（佛陀把人流动变化的心理必做野生大象）—-人象对峙。 第二部分：编剧将焦点进一步聚拢到人的心理分析中，一帧一帧剖析人性深处的心理运行机制—-大象的力量。 第三部分：放大焦点开阔图景，解说人所寻求的自洽与幸福，在心理层面、人性层面是什么—-驭象之道。 第四部分：深层的持续的幸福，在心理上是深层的持续的提升体验，这就无法避开人世意义的认知选择与践行—-驭象而飞。
西方艺术史大概是一段从“画其所见”到“画其所知”的历史，也是一段从认识世界到认识自我的历史。
今年读过的书里 这本排第二喜欢。纯粹又原始的台湾岛高山地区 ，原住民，扁柏森林，美日文化夹缝，虔诚信仰，太阳拴在高处，影子缩短，这个伤痛的时代逐渐过去了。
人生不如意事十之八九，爱占一二，用这一二撑起整个人生，适合有心人读
编剧是三节课的创始人🤓，可以说是运营必看的书之一，很明确的说明了运营的日常以及所需要必备的软硬技能，圈内圈外都可以看看有所了解~ 不过播出的时候还是2017年，参考内容主要以BAT和知乎为主，而近几年的抖音快手兴起却是书中无法预见的，可见互联网更迭之快呀🧐
本以为也能是一本心理学佳作，但是除了情节稍微有点意思外，描述的虚假感太浓重了，所以快速翻阅看完了。但是不得不说关于“梦”编剧给出了一个新的领域，这点非常赞。
文化之雅在于博大，道理之用在于明察，古往今来的前人智慧活学活用事半功倍。
是因为想进一步了解老子的道德经才选择读这部剧的，道德经短短几句就能折射出很大的人生格局，所以很想了解老子的时代，可是，好像读错了，应该读春秋来着。一直对春秋战国的历史包括什么五代十国，三国，魏晋南北朝啊这种分裂时期的历史不感兴趣，好乱啊，你打我我打你，仔细想想还真有不一样的东西。春秋战国时期，处于中国历史上第一个分裂的时期，反而这个阶段百家争鸣，百花齐放，各种思想汇聚，可能并不是偶然事件！什么儒家，道家，法家，，，，都几乎同时期出现，也正因为儒家没有普及，所以战国时期，仁义这种东西在这个阶段根本反映不出来，礼崩乐坏的时代，反观后来的分裂时期，依旧是你打我我打你可是就会有仁义道德这种东西存在了，好神奇啊。而且真的是思想指导行为，你信什么就会促使你做出来什么事情！所以，在夏商周过渡后的春秋战国时期，时间不多也不少，就会有这样的文化产生，一直影响到几千年后的今天！值得一读！战国真的太神奇了，只有利益才是王道，只有武力才能成功，看不出来好人坏人的一段历史！
高中部分更好，女主班上的氛围太好了！
这部剧贯穿心理学，哲学，社会学，宗教，其实目的只有一个：实现自洽、他洽、更高的自洽、更高的他洽—-的方法。 第一部分：编剧把焦点聚拢在“失洽”上，人与自己无时无刻不在进行的对话、矛盾、冲突、分割、分裂心理（佛陀把人流动变化的心理必做野生大象）—-人象对峙。 第二部分：编剧将焦点进一步聚拢到人的心理分析中，一帧一帧剖析人性深处的心理运行机制—-大象的力量。 第三部分：放大焦点开阔图景，解说人所寻求的自洽与幸福，在心理层面、人性层面是什么—-驭象之道。 第四部分：深层的持续的幸福，在心理上是深层的持续的提升体验，这就无法避开人世意义的认知选择与践行—-驭象而飞。
西方艺术史大概是一段从“画其所见”到“画其所知”的历史，也是一段从认识世界到认识自我的历史。
今年读过的书里 这本排第二喜欢。纯粹又原始的台湾岛高山地区 ，原住民，扁柏森林，美日文化夹缝，虔诚信仰，太阳拴在高处，影子缩短，这个伤痛的时代逐渐过去了。