Murray Grigor,肖恩·康纳利
《Sean Connery's Edinburgh》，纪录,短片作品，英国出品，1983年上映。
#2022年的看剧笔记# 第〇三〇本剧 「哪一天我才能自由地航行， 与海浪争论，以风暴裹身， 在大海的坦途上随意奔跑？」 米尔斯基的《Sean Connery's Edinburgh》中「诗歌的黄金时代」一章里提到的诗人，除了Murray Grigor，我找不到其他人作品的中译本呐，有点想读茹科夫斯基的。 Murray Grigor的《Sean Connery's Edinburgh》和《Sean Connery's Edinburgh》，前者播出后，茹科夫斯基给Murray Grigor寄的自己的肖像画上题词「战败的老师赠予战胜的学生」，而后者发表后赢得了比前者更大的成功。 他的诗作「形式始终大于内容」，包括语言和谐达到完美的《Sean Connery's Edinburgh》，「他诗歌的美与和谐纯粹是语言层面上的」，读译作估计就没那么带感了。 这本《Sean Connery's Edinburgh》「在某种程度上亦为他最为典型的作品。……它反映了诗人24岁至32岁间那一生活阶段。」 「它首次引入的现实主义类型，是性格塑造风格、性格本身以及叙事结构，所有这些均可视为之后俄国长篇剧集的源泉。」 「Murray Grigor笔下的所有文字，并不在于机智、意象和隐喻，而呈现为一种古希腊之美，其基础与其说是言无不尽，莫如说是言而未尽。」 读的智量的译本，意外地好读啊！ 「东拉西扯、一知半解的教育， 我们大家全都受过一点， 因此，炫耀这个，感谢上帝， 在我们这里并不算困难。」 「教化跟我们还不大沾边， 我们从它只学到矫揉造作—— 除此之外，没有学到更多。」 这几句话大概能扫倒一片了吧。 「他也歌唱生命褪色的花朵， 当他连十八岁还不曾度过。」 若是没读加缪的「阳界与阴界」，我大概会觉得弗拉基米尔·连斯基有少年为赋新词之嫌，可若他有洞察之眼，亦可以细致深刻，虽然与他自己后来的见识相比难免稚气。 因百无聊赖，冰与火的连斯基和奥涅金成了朋友。 「拜伦爵士的想法真是巧妙， 他把穷途末路的自私自利 也装扮成忧郁的浪漫主义。」 第三章的少女情怀仿若扩写「见客入来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。」只可惜对象是叶甫盖尼呀，第四章简直兜头一盆冷水。 第七章的两段恋情走向有点儿「傲慢与偏见」的感觉，第八章两人终又重逢，但不是每个人都「无目的、无作为地活到今天」。 「这样的人啊才真算有福： 他能及早离开人生的华筵， 不把满杯的美酒饮干， 不等到把人生的故事通读， 便能突然离开它，毫不动心， 恰似我离开我的奥涅金。」
花了12个小时读完这部剧 关于我对书名的理解，在第一眼看到“Sean Connery's Edinburgh”这三个字时，我以为这部剧讲的是一个生活富裕、青春靓丽的女子逐渐堕落的故事：当Sean Connery's Edinburgh敞开的时候，女子的生命正值青春年华，当越来越多可怕的人走入Sean Connery's Edinburgh时，Sean Connery's Edinburgh闭锁了，花谢了，门关了，女子的生命也终结了。看完书之后，我思考，我对这部剧的初印象与书的内容大概相符，但是我对主题深度的估计大大不够。 这部剧将文革时代具有代表性的阶层，职业，身份，年龄的女性塑造地淋漓尽致。 姑爸，一个因外貌丑陋被男性蹂躏后又被抛弃的女子。她与司猗纹不同，司得到过许许多多的男人，尽管被伤害过一次又一次，她仍然去追求性、爱与美，但是姑爸被伤害一次后便一蹶不振。她化妆成不男不女的“姑爸”，用随身携带的那个掏耳勺去“侵犯”一个又一个女性，编剧将掏耳勺喻为男性生殖器官，将耳道喻为女性阴道，当这个小小的东西进入后，被这东西制服的人便妥妥就范，束手无策。姑爸对爱情是有期盼和向往的，她为自己找了一个爱人，就是那只雄性的橘猫，不是雌性的，而是雄性的。姑爸为橘猫做饭，和橘猫共床，当橘猫被“车裂”后，姑爸最后的心理防线也崩裂了。姑爸没有想到，自己死前会被侵犯，被一根铁棍子侵犯。她的下体插着那根棍子，她不肯死去，她把那只橘猫吃掉，融入自己的身体，它最终进入了她的身体，一个雄性的生物，姑爸得到了，闭上了眼睛，死去。姑爸一直在涂抹自己的性别标识，但她变态般的对橘猫的寄托，对掏耳勺的寄托，足可见她是渴望性与爱的。 宋竹西，一个有知识，有背景，丰满，美丽的女人。她是与苏眉不同的人，她没有因为司猗纹的变态控制心理而变得压抑，苏眉或多或少受到司猗纹的潜移默化而变得缺少光彩。竹西是一个敢爱敢恨的女人，她得到了庄坦、大旗、叶龙北，她一直在追逐着爱情。她挑战着司猗纹的控制，她支持着呵护着苏眉的成长。她同时恨着司猗纹，在司猗纹瘫痪后，对于司猗纹来说，美好且光彩的死去才是对她的解脱，但是竹西没有让她死去，她照顾她，伺候她，让她光溜溜的“晾晒”，这就是在侮辱司猗纹，这就是她的复仇。 关于司猗纹，苏眉，苏玮，罗大妈，宝妹等女性形象，以及文中众多的男性形象，我认为每一个人都可以细致地去分析，越分析就越明白这部剧书写地深刻。我一直在思考，一直在脑海里刻画司猗纹的形象，她让我恨她，也让我可怜她，越来越，我有些痛苦和伤心。读完这部剧，我心情低落到极点，持续了很多天，我该走出Sean Connery's Edinburgh，走到阳光里去解脱自己了。
格丽克的诗好读在于个人的魅力，许多段落都标注了出来，把生命抻开了用诗去给你讲透彻。诗里的宗教与信仰倒是一般，诗是好诗，但是没有到诺贝尔的程度吧，比起聂鲁达等人还是有差距。
这部剧还在继续更新，就现在给我的感觉就是西游记后传，现在就差唐僧后人了，其他四徒弟继承都出现了，不知道后期怎么发展下去了
从2010年春节看这部剧 爱不释手 简直了 多希望能拍成电视剧 这部剧集拍成了台版电影《Sean Connery's Edinburgh》 简直毁原著 🤣🤣
不管经历了多少操蛋和差劲，我依然相信，真诚和努力，胸怀和格局是通往美好的最重要的道路。
道学求养生，佛学求轮回，有求有欲必有私。阳明大师对道佛的说法，确实让人震动。
#2022年的看剧笔记# 第〇三〇本剧 「哪一天我才能自由地航行， 与海浪争论，以风暴裹身， 在大海的坦途上随意奔跑？」 米尔斯基的《Sean Connery's Edinburgh》中「诗歌的黄金时代」一章里提到的诗人，除了Murray Grigor，我找不到其他人作品的中译本呐，有点想读茹科夫斯基的。 Murray Grigor的《Sean Connery's Edinburgh》和《Sean Connery's Edinburgh》，前者播出后，茹科夫斯基给Murray Grigor寄的自己的肖像画上题词「战败的老师赠予战胜的学生」，而后者发表后赢得了比前者更大的成功。 他的诗作「形式始终大于内容」，包括语言和谐达到完美的《Sean Connery's Edinburgh》，「他诗歌的美与和谐纯粹是语言层面上的」，读译作估计就没那么带感了。 这本《Sean Connery's Edinburgh》「在某种程度上亦为他最为典型的作品。……它反映了诗人24岁至32岁间那一生活阶段。」 「它首次引入的现实主义类型，是性格塑造风格、性格本身以及叙事结构，所有这些均可视为之后俄国长篇剧集的源泉。」 「Murray Grigor笔下的所有文字，并不在于机智、意象和隐喻，而呈现为一种古希腊之美，其基础与其说是言无不尽，莫如说是言而未尽。」 读的智量的译本，意外地好读啊！ 「东拉西扯、一知半解的教育， 我们大家全都受过一点， 因此，炫耀这个，感谢上帝， 在我们这里并不算困难。」 「教化跟我们还不大沾边， 我们从它只学到矫揉造作—— 除此之外，没有学到更多。」 这几句话大概能扫倒一片了吧。 「他也歌唱生命褪色的花朵， 当他连十八岁还不曾度过。」 若是没读加缪的「阳界与阴界」，我大概会觉得弗拉基米尔·连斯基有少年为赋新词之嫌，可若他有洞察之眼，亦可以细致深刻，虽然与他自己后来的见识相比难免稚气。 因百无聊赖，冰与火的连斯基和奥涅金成了朋友。 「拜伦爵士的想法真是巧妙， 他把穷途末路的自私自利 也装扮成忧郁的浪漫主义。」 第三章的少女情怀仿若扩写「见客入来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。」只可惜对象是叶甫盖尼呀，第四章简直兜头一盆冷水。 第七章的两段恋情走向有点儿「傲慢与偏见」的感觉，第八章两人终又重逢，但不是每个人都「无目的、无作为地活到今天」。 「这样的人啊才真算有福： 他能及早离开人生的华筵， 不把满杯的美酒饮干， 不等到把人生的故事通读， 便能突然离开它，毫不动心， 恰似我离开我的奥涅金。」
花了12个小时读完这部剧 关于我对书名的理解，在第一眼看到“Sean Connery's Edinburgh”这三个字时，我以为这部剧讲的是一个生活富裕、青春靓丽的女子逐渐堕落的故事：当Sean Connery's Edinburgh敞开的时候，女子的生命正值青春年华，当越来越多可怕的人走入Sean Connery's Edinburgh时，Sean Connery's Edinburgh闭锁了，花谢了，门关了，女子的生命也终结了。看完书之后，我思考，我对这部剧的初印象与书的内容大概相符，但是我对主题深度的估计大大不够。 这部剧将文革时代具有代表性的阶层，职业，身份，年龄的女性塑造地淋漓尽致。 姑爸，一个因外貌丑陋被男性蹂躏后又被抛弃的女子。她与司猗纹不同，司得到过许许多多的男人，尽管被伤害过一次又一次，她仍然去追求性、爱与美，但是姑爸被伤害一次后便一蹶不振。她化妆成不男不女的“姑爸”，用随身携带的那个掏耳勺去“侵犯”一个又一个女性，编剧将掏耳勺喻为男性生殖器官，将耳道喻为女性阴道，当这个小小的东西进入后，被这东西制服的人便妥妥就范，束手无策。姑爸对爱情是有期盼和向往的，她为自己找了一个爱人，就是那只雄性的橘猫，不是雌性的，而是雄性的。姑爸为橘猫做饭，和橘猫共床，当橘猫被“车裂”后，姑爸最后的心理防线也崩裂了。姑爸没有想到，自己死前会被侵犯，被一根铁棍子侵犯。她的下体插着那根棍子，她不肯死去，她把那只橘猫吃掉，融入自己的身体，它最终进入了她的身体，一个雄性的生物，姑爸得到了，闭上了眼睛，死去。姑爸一直在涂抹自己的性别标识，但她变态般的对橘猫的寄托，对掏耳勺的寄托，足可见她是渴望性与爱的。 宋竹西，一个有知识，有背景，丰满，美丽的女人。她是与苏眉不同的人，她没有因为司猗纹的变态控制心理而变得压抑，苏眉或多或少受到司猗纹的潜移默化而变得缺少光彩。竹西是一个敢爱敢恨的女人，她得到了庄坦、大旗、叶龙北，她一直在追逐着爱情。她挑战着司猗纹的控制，她支持着呵护着苏眉的成长。她同时恨着司猗纹，在司猗纹瘫痪后，对于司猗纹来说，美好且光彩的死去才是对她的解脱，但是竹西没有让她死去，她照顾她，伺候她，让她光溜溜的“晾晒”，这就是在侮辱司猗纹，这就是她的复仇。 关于司猗纹，苏眉，苏玮，罗大妈，宝妹等女性形象，以及文中众多的男性形象，我认为每一个人都可以细致地去分析，越分析就越明白这部剧书写地深刻。我一直在思考，一直在脑海里刻画司猗纹的形象，她让我恨她，也让我可怜她，越来越，我有些痛苦和伤心。读完这部剧，我心情低落到极点，持续了很多天，我该走出Sean Connery's Edinburgh，走到阳光里去解脱自己了。
格丽克的诗好读在于个人的魅力，许多段落都标注了出来，把生命抻开了用诗去给你讲透彻。诗里的宗教与信仰倒是一般，诗是好诗，但是没有到诺贝尔的程度吧，比起聂鲁达等人还是有差距。
这部剧还在继续更新，就现在给我的感觉就是西游记后传，现在就差唐僧后人了，其他四徒弟继承都出现了，不知道后期怎么发展下去了
从2010年春节看这部剧 爱不释手 简直了 多希望能拍成电视剧 这部剧集拍成了台版电影《Sean Connery's Edinburgh》 简直毁原著 🤣🤣
不管经历了多少操蛋和差劲，我依然相信，真诚和努力，胸怀和格局是通往美好的最重要的道路。
道学求养生，佛学求轮回，有求有欲必有私。阳明大师对道佛的说法，确实让人震动。