Samy Pavel,让-皮耶·罗利特,伊莲娜·雅各布,Louis Lalanne,Robert Ripa,Jean Toscan
《Le Moulin de Daudet》,其他作品,意大利,法国出品,1992年上映。
专注自己的成功模型(在模型不适应市场之前),不要被外界的噪声影响!!!
看完这部剧我居然有点失落。 如果编剧还活着,看到今时今日的加州不知道作何感想。失落的是对比起1930年代开着卡车逃荒的美国农民,工资还够买4磅肋肉,三十年过去后的甘肃定西,中国农民逃荒因为饥饿走不出20里地。如果编剧也看了定西孤儿院纪事还会反对资本主义和市场垄断吗。更失落的是还未到“仿佛不似人间”的境地,书里充满了反抗精神,而定西孤儿院纪事有悲伤怯懦自私有听天由命却丝毫没有愤怒之情,这是融入骨血的逆来顺受吗。 编剧说“当各种学派、哲学,当各种有关民族、宗教、经济的思想因狭隘而阴暗的途径由发展而分崩离析的时候,人总还是前进着,他痛苦地、有时是错误地颠踬着前进。人向前迈了步,也许要跌回来,但也只退回半步,决不会退回一整步。”可是我觉得不是的,有时候我们只是陷进了死循环不断的在仓鼠球里奔跑却误会自己在不断前行。
在追剧评时看到一个词:“精致的利己主义者”,专门查了下出处,是由北大教授钱理群老先生提出来的。 利己无错,就像这部剧内容一样,说的都对,但感觉怪怪的。 书名应是对文章内容的精炼提取,一本剧的灵魂所在。“通过自律得到自由”这是我从书名中得到的信息,那对应的内容应该是:如何自律? 实际上的内容则是一个买了房的成功女士对身边事例的解读,以及站在理智面对身边好友安慰的内容汇总。基本跟大学时代会写人生感悟的伙伴们所写的内容一样。 核心内容:对自己好,对自己好,还是对自己好。观点无错,也无法反驳。只能说道不同。 引用文中的例子:编剧以结婚为话题,对比婚前婚后的落差,告诉姑娘们婚前月光多潇洒,婚后生活多痛苦,当然也说了:路是自己选的,自己不后悔就行。既表达了自己的观点,又给自己留了后路。 自律,更应该是坚持自己的信仰和目标,通过自己的努力,得到自己想要的生活,此谓之自由。在这一过程中,你会遭受痛苦,欺骗,背叛,各种各样的痛苦,但是仍能坚持自己的信仰和目标。 古人讲仁爱,心系大爱,回馈回来的仍是爱居多。利己为内循环,仁爱为外循环。 勿忘赤子之心!
小小马,我陪你长大,你陪我变老,好不好?你要是觉得小小马这个名字不好,我们可以商量,好不好?
专注自己的成功模型(在模型不适应市场之前),不要被外界的噪声影响!!!
看完这部剧我居然有点失落。 如果编剧还活着,看到今时今日的加州不知道作何感想。失落的是对比起1930年代开着卡车逃荒的美国农民,工资还够买4磅肋肉,三十年过去后的甘肃定西,中国农民逃荒因为饥饿走不出20里地。如果编剧也看了定西孤儿院纪事还会反对资本主义和市场垄断吗。更失落的是还未到“仿佛不似人间”的境地,书里充满了反抗精神,而定西孤儿院纪事有悲伤怯懦自私有听天由命却丝毫没有愤怒之情,这是融入骨血的逆来顺受吗。 编剧说“当各种学派、哲学,当各种有关民族、宗教、经济的思想因狭隘而阴暗的途径由发展而分崩离析的时候,人总还是前进着,他痛苦地、有时是错误地颠踬着前进。人向前迈了步,也许要跌回来,但也只退回半步,决不会退回一整步。”可是我觉得不是的,有时候我们只是陷进了死循环不断的在仓鼠球里奔跑却误会自己在不断前行。
在追剧评时看到一个词:“精致的利己主义者”,专门查了下出处,是由北大教授钱理群老先生提出来的。 利己无错,就像这部剧内容一样,说的都对,但感觉怪怪的。 书名应是对文章内容的精炼提取,一本剧的灵魂所在。“通过自律得到自由”这是我从书名中得到的信息,那对应的内容应该是:如何自律? 实际上的内容则是一个买了房的成功女士对身边事例的解读,以及站在理智面对身边好友安慰的内容汇总。基本跟大学时代会写人生感悟的伙伴们所写的内容一样。 核心内容:对自己好,对自己好,还是对自己好。观点无错,也无法反驳。只能说道不同。 引用文中的例子:编剧以结婚为话题,对比婚前婚后的落差,告诉姑娘们婚前月光多潇洒,婚后生活多痛苦,当然也说了:路是自己选的,自己不后悔就行。既表达了自己的观点,又给自己留了后路。 自律,更应该是坚持自己的信仰和目标,通过自己的努力,得到自己想要的生活,此谓之自由。在这一过程中,你会遭受痛苦,欺骗,背叛,各种各样的痛苦,但是仍能坚持自己的信仰和目标。 古人讲仁爱,心系大爱,回馈回来的仍是爱居多。利己为内循环,仁爱为外循环。 勿忘赤子之心!
小小马,我陪你长大,你陪我变老,好不好?你要是觉得小小马这个名字不好,我们可以商量,好不好?