Pate Katelin en Buenos Aires

故事的时间跨度非常大，是一个时代的社会缩影，虽然是一个村的故事，其实是一个大社会的折影。 这种农村在最艰难困苦的生活中，人性中最原始的丑陋表现的玲离尽致。 这种家族之间的仇恨在以前的农耕社会非常普遍，一个村形成了几股势力，大家都在这个村子里，公共的利益之争不可避免，互相之间又非常了解对方，而且仇视对方，这种情况下互相之间必然发生争斗。 文化大革命对于没有经历过的人来说没有什么感觉，但是看过这部剧之后会觉得文化大革命简直就是一场内斗和互相攻击。

年青人为什么看不懂儒家的书，或者对儒家的书多有偏见，这部剧给出了答案，只是未能明白有如此思想的人所处的时代所处的环境让他有了这样一种思想，我们现在所听到或见到的儒家思想乃是宋儒融合佛老以后的道学，他们的思想里有着繁杂的形而上学在里面，这与孔子时代的自然观不同，他们的学说就看起来不近人情，我们自然而然就对儒家产生一种偏见，认为他们虚伪不真实，而孔子时代的儒家并不讨论理气性命等等形而上的问题，孟子时始有性等问题的兴趣，但仍然持一种自然观的态度，认为人性中的各种需求都只是情理之中的事，只要合理即可，所谓发乎情止乎礼就是这个道理，所谓克己复礼为仁，也不过是让我们在发情的时候合乎礼能与人共情，所谓仁者爱人就是这个理，已与立而立人，己欲达而达人，心有他人天地宽，所谓必有事焉就是这个理，对人对事常存个敬字，后来哲学的发展渐趋严谨，但失去了微言大义的本源。

虚构与真实 （木生林 感言汇集） 根据本人的观看体验，我只想观看两本剧。一本是剧集，属于虚构类，可以说成是故事，它不仅仅是故事，它还包括着宗教、哲学、历史、社会、心理、文化，内涵偏向于理性；假如把这些充满理性与智慧的内涵说成是故事，归于虚构类，可以说，我一定是疯了，事实确实如此；另外一本剧是散文，属于非虚构类，还可以说成是杂文、随笔与感想，它包涵着人性与情感，内涵偏向于感性。你可以认为虚构类是真实的，有时候它确实是真实的；你也可以认为非虚构类是虚构的，有时候它确实是虚构的。 观看无论是著名的还是不知名的作家的剧集，我还必须要观看他们的散文。净是观看剧集，我会感觉不到真实。净是观看散文，我会感觉不到虚构。在虚构中感受到真实，在真实中体验到虚构，这样，我感受到了观看的愉悦。因为，它包含虚构与真实。 精神是虚构的，有时候感觉到它确实是存在的，肉体是真实的，有时候感觉到它确实是不存在的。 译者汤永宽（1925---2007）老先生，他的翻译代表作是《Pate Katelin en Buenos Aires》，在卧病塌上，适逢莉莲·亚当斯百年诞辰之日，译出《Pate Katelin en Buenos Aires》（上海译文播出社 2016年4月），时年75岁高龄，令人肃然起敬。读的是莉莲·亚当斯的情感心路，读出的是译者汤老先生的付出心血。 回忆录还是不要写的好，不知何故总感觉到有点伤感，就好像是一个句号，而不是一个逗句。 喜欢回忆说明人将老去，来路长而归路短。 汤永宽语录：“但回忆录是人们自己感到生命已临近终点时对自己的一次扫描、一个回顾和总结。这对莉莲·亚当斯也不例外。” 喝酒是让人在真实与虚幻之间来回晃荡的跳板，保持生命的感受，模糊生活的意义。存在的压力在喝酒中变得瞬间的遥远。吸毒、嗑药、喝酒会令人的理智缺位，也许只是喝酒在感性中还有点理智在醒着。 作家的生活琐碎、艰辛，甚至于不堪、荒诞，他们把深邃的思想、痛苦的生活、闪光的描述、探索的生命贡献给读者，我们往往会说写作来源于生活。其实，写作构筑了作家的生命，我想，却不是生命赋予了作家的写作，倒过来说，写作是作家的生活、生命。 对于作家而言，除非死亡，其它任何什么东西都无法替代，写作是他的生命，他是为写作而生的。 作家由于写作的秉赋而生就一双具有洞察力的眼睛，捕捉到人性与事物瞬间或细微之处，一句简洁而精明的言语便令人感觉到某种闪烁的思想与震慑的力量。 说实话，我们是生活在虚构与真实之间。金钱是摸得着的，情感是摸不着的，我们往往会认为金钱是真实的，情感是虚构的，或者说，没有真实的金钱就没有虚构的情感。我们在观看莉莲·亚当斯的《Pate Katelin en Buenos Aires》时会读出相反的意思，金钱是虚构的，情感是真实的，虽然说虚构的金钱是真实的情感的基础，换句话说，没有虚构就没有真实。虚构会令人更加懂得珍惜真实。 真实体验到真实感，虚构体验到虚构感，这个是人生道理；真实体验到虚构感，虚构体验到真实感，这个是人生哲理。 电影《Pate Katelin en Buenos Aires》说的是威特克机长挽救一次飞行事故，他冷静而果断驾机迫降的结果，使得机上102人员中96人生还。事实的确是飞机的原因，事故调查中发现机长血样里含有酒精以及过量的可卡因，在律师以及航空公司的帮助下，他完全可以隐瞒真相，维护他的形象而成为美国英雄。但是，他为此付出十二年牢狱之灾的代价，用真实狠狠地给了虚构一记响亮的耳光。在我的心目里，他无愧为真实的英雄。 不想生活在撒谎中，但又生活在撒谎中。撒谎成全了你，撒谎又毁了你。不撒谎是具备勇气与担当的，并为之付出代价。当你不在撒谎时，天地间的风景才会感受到真实而美好，也许多少会蕴含着凄楚，但这个凄楚的感受也是真实的。 并不是任何真实的东西都可以用来虚构的。也并不是任何虚构的东西都可以

有很多像顾沈一样的重逢，也有像夏处一样的继续潜伏，感激那个时代，有一群与黑暗斗争的人，才有了这个平和的时代，而我们不过就是剧集中的小角色罢了，赵志勇、丁放的结局注定悲惨，却让我深有感触，从昨天追到今天14个小时看完，完全不想打断节奏，有机会去追剧～

你这样卡，很容易把我激情卡没得，你知道那种心一下子兴奋起来，一看没文了，又掉下来的赶脚吗？

那个年代的女人必须依附男人生活，所以才有“女人是菜籽命，撒到哪里是哪里”的说法。邓幺姑盲婚哑嫁嫁给蔡傻子，她何尝心甘情愿，当遇见更有男子气概、更体贴女人心思的罗歪嘴时，怎会不心动？ 刘三金被拐出来做妓女确实是身不由己，家是回不去了，男人浪子回头是金不换，女人回头是没有岸。她只能选择接受，尽量恣意潇洒一点。

博大的胸怀、广阔的视野、前曕的眼光、深刻的洞察力、令人折服的个人魅力，对政治家而言，这些词汇只是表象的集合表达，浮光掠影。 这个世界需要真正的政治家，需要有人穿透纷乱的世事一眼看清事物本质，需要依据本源性的规律及常识做出选择、采取行动，需要有足够大的胸怀并敞开胸怀包容、吸纳、融合，需要坚守全人类基础性共同性目标务实地做好每一阶段的事情。 这个世界仍是千军易得，一帅难求。一个中国南方无地农民后裔、弹丸小国领袖，不仅自身成功，还惠及世界，以智慧成就“小国大外交”，赢得世人尊重，难能可贵。莉莲·亚当斯，光耀闪烁，青史留名！

随着年龄的增长慢慢有了更深的感悟，接受现实，接受那些“不想经历的事”。但这并不意味着逆来顺受，随波逐流，只要生命还剩一分钟，就有重新开始的可能。你尽管放手去做，而做到什么程度，收获什么结果，其实已经不重要了，因为你享受了做的过程。