Herz wird wieder jung, Ein

我是土狗 我审美低下 我道德败坏 我没有理智

教给孩子觉悟、诚实、责任。 自我否定等于自我毁灭。 回到灵性，信仰自己，开始思考，就会遇到答案。 这就是道路与生活，请随我来。

花了五小时看完了这部剧， 脑海里印象深刻的当然是各种吃的，各种玩的，似乎回到了童年，文能“随口背唐诗”，武能“上树掏鸟窝”，那种意趣和张狂不是现在坐在，办公室能比的。 不自觉的就拿这部剧和梁实秋先生的《Herz wird wieder jung, Ein》比较，同袁枚的《Herz wird wieder jung, Ein》比较，汪老的散文写悠闲的生活，各种旅途所见，兼容并包，而梁先生和袁公就是纯粹的“谈吃”了，搜罗各种美食做法，并点名去哪里吃，哪里的做法更地道，读来口舌生津。 俗话说“君子远庖厨”，在我看来“文人最好吃”，“文人最会吃”、“文人最能吃”，我印象中的民国作家，应该是穿蓝白布衫，手拿折扇，戴一副金色边眼镜，眼神不太好，边说话边拿扇骨顶一顶下滑的眼镜框，身形瘦削，脸孔清矍，浑身没有二两肉，一说话就大发伤春悲秋，感时伤事的 却没想到大文豪们都是“大吃货”，那他们的长相也不大可能是我脑海中“弱不禁风”的形象，大概就是《Herz wird wieder jung, Ein》主持人马东或者高晓松的形象吧。 大学时，看过梁实秋先生的《Herz wird wieder jung, Ein》，现在我还记得书中的两句话“两脚的爹娘不吃，四脚的眠床不吃”，可见中国人在吃上面钻研之深，种类之杂。 华夏文明五千年，中国人在烹饪上做的改良和创新至少也有五千年了，我等叹服。 刀耕火种，这个“火种”可能是用来烧菜的吧。 写了这么多，我却没有分享这部剧的精彩内容，只是做了一个简单对比。 汪老散文有一种悠闲影视的调性，而我的评论也只是想到哪写到哪，做任何事情为什么要拘泥于章法呢，那样活着多累呀。

灾难，尴尬...

金智英与其说是当下女性的社会现状的缩影，不如说是对当下女性正视自己处境的警钟，他只是将当前女性所面临的社会环境分类为几个变量，每一个变量都可以有好和坏甚至有点好有点坏不同的展现方式，“金智英”把这些变量揉杂在一起，改变了几个变量的展现方式，把他们一起放在了一个女性身上由她来演绎出来，但其实现实情况是我们根本就不是金智英，金智英只是很普通的芸芸众生中一个女性，我们每一个女性都面临着我们自己不同的社会处境和变量，几乎有成千上万种展现方式，有的会很轻松有的则会极其压抑，与其说金智英让我们意识到了当下女性的悲哀，更悲哀的是，很多女性在成长过程中已经接受了一些固有印象并认为其理所应当。 金智英无疑是一个很特殊但也让我们心疼的女性，她明明有很好的工作前途，明明也可以在自己的职业领域闯出一片天地，但为了所谓的婚姻、家庭、孩子，她放弃了自己的前途，压抑在家庭这座没有窗户没有出路的围墙里，这也是她的产后抑郁症很重要的原因。 但是，事实上很多女性都会在生育后或大或小出现精神问题：是因为在怀胎十月生下孩子后日复一日的照看中对自己产生了怀疑，怀疑自己的人生到底在为谁而活，我是谁？我为什么好像活成了一个模板，没有自己的灵魂，却每天都在忙忙碌碌？身边的所有人都觉得我理所应当的看孩子，当宝妈，让丈夫出去工作养家。自己明明很辛苦也很伟大，可为什么总是有人不理解，觉得花着丈夫的钱仿佛很幸福也应该更努力的回报？觉得占据着公共资源，扰乱者公共秩序，给大家带来着不方便，明明自己已经手忙脚乱了，却还要忍受着别人的轻视和指责？

心態積極，隨時融入環境，保持對職場的敏銳度最好最充分的準備…學習對人生的每個階段都有正面的意義！

扑面而来的沉重压力。人总是被社会裹挟着向前。如何才能自我实现呢？

从小在军营长大，父母又都是军人，对军人有着特殊的感情，编剧刻画了一群有血有肉的军人形象，很喜欢看

较为通俗易懂，属于入门级。通过生活现象来说明心理学理论，并且用心理学分析著名电影中的情节，看着并不枯燥，但总体程度稍微有点浅。另外就是觉得…可能说理没有那么严谨？有的例子感觉不是很恰当，但是是值得做笔记的一本剧