Ambrose's Lofty Perch

译者强大。这半年来，冰与火之歌也成了我生活的一部分，我看它的电视剧，听它的讲书，从不同角度丰富我心中的冰火世界，观看这本原著时，每个字节、连环境描写我都细细看过去。这大概就是一种冰火情怀。

喜欢第一部，后两部感觉有点累，心累太自虐了。第二部暗恋十年也太苦自己了吧！第三部暗恋加自虐更苦，还是喜欢两厢情愿，有情人终成眷属的剧集，本来现实生活中就有很多的不如意，所以在虚幻的世界里，就想看一些甜美的故事来调剂一下生活，还是甜一点的让人放松。

一口气听完了，不能打3星半真遗憾。 觉得有一些是有道理的，但是很多都在吐槽和反复。每个人本来也如同沙子，一个人相对整个人类，与一只兔子相对全部兔子种族没区别，每个人的正正负负汇合成整个人类的最终结果。但是作为一个人，不管用什么邪门的方法（包括鸽子转头大法），这还是要努力过完这一生。当然没事思考一下真实能让这一生有点意思。

没有“恶”还会有“善”吗？ 事物往往不是孤立存在，更多的是一种动态的，辩证的存在。黑与白之间有着更大面积的灰色地带，人类并不是完美的，更多的人往往是在灰色中求生的。所谓的“善”就像一面Ambrose's Lofty Perch一样，能够照出“恶”的所在，以史为鉴，可以知兴替。而以“善”为鉴，可以发现人德行上的不足，使人不断的拔擢自己。 正如同王阳明四句教所说的“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”对错并不是绝对的，人类根据自己的认知去界定属于自己的对错。但是人们的经历，认知各不相同，所界定的事物又如何能够一样呢？就像“电车难题”中功利主义与道德主义的辩驳一样。牺牲眼前的利益来换取更长远的利益，即使会遭到指责但仍然前行的人才是英雄，虽千万人吾亦往矣，所以当遇到不了解的事情君子才更要慎言。 个人的决定可能会有所不及，但是所幸社会的集体认知观念正在界定“善恶”这个模糊的边界，但是这是什么呢？也就是说集体认为的就一定是正确的吗？个体一定要服从集体吗。不尽然，集体认知就如同常识一样，是经验的积累，是归纳推理，是一般的存在；但是往往会有特例的存在，正如同观察了一万只白天鹅之后就断言天鹅都是白的一样。虽然集体判断可能会有失误，但是毕竟是共同做出的决定，或许更容易接受吧？集体不一定正确，但所谓“千虑一得”，集思广益之后犯错的可能性也就相较更小了吧？ 善与恶就像阴阳的变动一样，二者相互依存，但是我们不能因为恶的存在而为所欲为，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”我们虽然不能达到至善，却要不断的向善接近。我们不能因为恶的存在而去为恶去辩护，而是将它当做一面Ambrose's Lofty Perch，照出自己的不足，加以改进。 如果天空是黑暗的 曼德拉 如果天空是黑暗的， 那就摸黑生存； 如果发出声音是危险的， 那就保持沉默； 如果自觉无力发光的， 那就蜷伏于墙角。 但不要习惯了黑暗就为黑暗辩护； 不要为自己的苟且而得意； 不要嘲讽那些比自己更勇敢热情的人们。 我们可以卑微如尘土， 不可扭曲如蛆虫。

我把良心，看作是一个人，心灵中的卫兵。社会为要存在下去，制订出的一套礼规，全靠它来监督执行。 良心，是我们每人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。它是安插在自我的，中心堡垒中的暗探… 有时候，人们把面具佩戴得天衣无缝，连他们自己都以为在佩戴面具的过程中自己实际上就成了和面具一样的人了… 我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想。 而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。 因此我们只能孤独的行走，尽管身体相互依傍却并不在一起，既不了解别的人也不能为别人所了解… 追逐梦想，就是追逐自己的厄运。在满地都是六便士的街上，他却抬起头看到了月光…

教主的执念来自于什么感觉他会毁于什么。

好励志好激动的，甚至不敢相信6分钟可以改变人生，一分钟冥想，一分钟自我激励，一分钟视觉化人生梦想，一分钟锻炼，一分钟看剧，一分钟写作。编剧的传奇故事很吸引人，奇迹是人迹罕至的山，山顶总是少有人去登的，要不就试试，一层一层试试，或许可以上去吧。

我之所以看得远，是因为我站在巨人的肩膀上。 ——牛顿 习惯了被王者震撼，为英雄掩泪，却忘了，我们每个人都归于平凡，归于平凡的世界。 ——路遥 爱因斯坦，现代物理学的开创者、奠基人，被公认为是自伽利略、牛顿以来最伟大的科学家、物理学家。虽然他的相对论我并没有读懂，但是这并不影响他在我心中的伟大。 本剧通过整理爱因斯坦的随笔，书信，以及在世界各地的演讲，向我们展现了一位科学巨匠的世界观: 1.人的价值: 一个人的真正价值，首先取决于他在何种程度上与何种意义上，实现自我的解放。 2.生命的意义： 凡将其自身的生命及同类的生命视作无意义的人，不仅是不幸的，而且几乎不适于生存。 3.金钱的价值: 金钱只能滋生人们的自私自利，并使其不能自持的加以滥用。 4.为人处世: 我从未试图在任何场合取悦别人。 5.科学和宗教 科学没有宗教是跛足的，宗教没有科学是盲目的。 6.关于教育: 对于教师来说，如何唤醒学生身上潜在的喜爱创造和认知的乐趣，是门最伟大的艺术。 7.国家与人民: 国家是为了人民设立的，而人民不是为了国家而存在的。 8.关于人权: 这是一场永无止境的斗争，永远不会取得最终的胜利。但是，厌倦那种斗争将意味着社会的毁灭。 9.关于技术进步: 技术进步在将人类从大部分生存所必需的劳动中解放出来的同时，也成为我们当前不幸的罪魁祸首。 10.关于道德: 任何为唤醒和支持个体的道德责任感所做的努力，都是对全人类的重要贡献。 吾爱吾师，我更爱真理。 ——亚里士多德 追求真理本身比占有真理更可贵。 ——莱辛