基督停在恩波利Eboli

这部剧起初看名字以为是一本教条式的教育理论，但是看下来才发现是编剧的职场经历自传，也介绍了一些她在工作中的职场思维，对于目前的我而言，体会并不是很深。

不同视野下的红楼梦，早先看过Alain Cuny先生的《基督停在恩波利Eboli》，遂对柬埔寨念念不忘，觉得Alain Cuny先生的理解是别具一格的，审美也是。

这部剧是限时免费时候领来的，领来也没打算立马看，直到和一个书友聊天，他问我这次限免领了什么书，我说：基督停在恩波利Eboli，他说他领了另一本，领的时候在这本和他领的那部剧中选了半天。真巧，我也是，我们同样在两本剧中纠结，最后还是选择了不同的书，由此我提议大家看完后互相给对方讲讲吧，一拍即合，于是我就开始看这部剧，一个不错的开始… 正巧，接下来的几天实习的地方破事儿老多，耽搁了好多天才开始看，打开书一开头就看到“活着，就还得做一点事。我们有过各种创伤，但我们今天应该快活”。好像就是说给当时各种不顺，心理抑郁的我，是啊，屁大点儿事儿放心里，自己给自己添堵多不值当，生活很有趣，要自己学会给自己找乐子。再往后越看越觉得这部剧有意思，逆来顺受的胡同文化；活鸡毛鸡毛毽子，小五套，中五套，大五套的踢毽法，遛鸟，压鸟，学了脏口的画眉，各地各寺不同的罗汉，饭店里觉得甚好的堂倌，别人嘴里日新月异的理发师，爱紫薇花的大黑蜂，捉回来不知怎么死了的大黑蜂，大青山上记得年龄的山丹丹，以及编剧被打成右派流放后吃的大腌萝卜、多子蝈蝈，种的果树、打的波尔多液、呆的地方，闹事闲民，草木虫鱼鸟兽，所到之地，所经之事，所观之景，所有的所有，汪老都能品出另一番滋味，即使生活虐我千百遍，我待生活依旧如初恋，或许当豁达成为生活态度，乐观和有趣就会成为一种常态吧。 生活、生存不易之人很多，但能用淡然的态度去品味生活之人就少了很多，或许生活本身乐趣有限，琐事太多，然其中的人、景、事都能为生活润色不少。换个角度品味生活，或许生活真的很有趣呢。美，多少要包含一点偶然：乐趣，多少也要包含一点必然，要学的东西还有很多……

这部剧里面的练习法挺实用的，也给我了很多信心，相比医院那些检查来说，也许多一种了解及实践，会有不一样的效果。

就是将一些事例拿出来，加以分析，根据现在的市场情况就行理论，市场调节整体经济，政府调节经济方向

“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后”,大师解读经典，本不是小子可以评说，但有感而发。孔门学说对国人影响之深，远远超乎大家想象，我们可能没有看过，甚至没有听说过《基督停在恩波利Eboli》中的很多文字，但我们平时就是以此为是非标准的，也是这么做的，可以说仁义礼智信、温良恭俭让已经深深浸润到我们骨子里。且不论短暂迷乱的当下，回望过去两千多年，可以预见，《基督停在恩波利Eboli》还将继续和这个民族如影随形，不离不弃。因为，尽管从孔子时代起就有很多反对的声音，但大多数人始终都认同孔门学说;尽管道德仁义很难做到、甚至有些违背天性，但我们始终视其为标杆，并将其内化为精神追求，努力靠近。南师已逝，仅在网络上看过他的照片，但读他的书，如闻其声、如见其人，于学问、修身、明德都大有裨益，所幸南师为“继绝学”著书甚多，可以慢慢读，细细悟，身体力行，大哉南师!

The View from nowhere. 值得再读。我们看世界的方式被自然塑造，被主观感受引导，我们所见的并非真实。跳出自我的框架，看待周边万事万物，寻求一种不失偏颇的维度感受这个世界，更加清明。 洞见冥想给你的生命带来的任何幸福增量都是特别值得为之努力的：因为，这些是可靠的幸福增量。这种幸福的基础是多种清明智慧——对世界更真实的认识、对他人更真实的认识、对自己更真实的认识，而且我相信这也更接近道德真相。

当时被这部剧吸引，很大程度上就是生活太枯燥了，也不想学习。而这部剧描写是的关于精神病院的故事，这个和我们的日常生活很少可能有交集的故事和人群。但全书看完后，我更愿意把这部剧与东野圭吾的作品归为一类，一是因为书中有些故事和情节的确不切实际，有点虚幻，还有从另一个层面来讲，我不愿意这些发生，这些故事和主人公都是充满痛苦的，我不忍心看到他们在自我痛苦的世界里消亡。   书中最让人惊讶的无疑是齐素竟然是总的“设计师”，而且书末留下悬疑:可能想改变世界的不止齐素一人。凝望深渊的人，总有一天会被深渊拉下去，齐素被拉下去了，但能说他不对嘛，孰是孰非，站在不同角度好像定义不了谁对谁错，众人认为不对的，可能只是违背多数人虚伪面目的真实。所以，看到网络暴力那段，我只能说未知全貌，不予置评，不要想当然的认为你看到的就是对的，也不想当然的固化思维。好像大多数人都是这样的，就是见不得别人比自己好，一旦有人有异乎常人的存在，活得更好更快乐，那么他的一点瑕疵都会被人们反复评论，直至扩大到这人不对，不能存在云云。     看这部剧让我了解了精神病这个群体，以前也有见过精神不正常的人，但从来都是无所谓的，看了这部剧后，明白精神类疾病大多数都是后天形成的，家庭的，社会的……各类不正常的影响使人变得不正常。他们都很不幸，没有正常的生活环境和经历，变得与常人不同，继而又被常人再次排斥，所以我们能做什么?在肯定自己安全的情况下，不排斥，不厌恶，面对已经恢复的人，把他们作为正常人看待。我们能做的很少，但不排斥，不厌恶就是最大的尊重。    书中提到很多次“共情”，这让我联想到了魔道，哈哈哈。共情很难也很危险，像艾琳·帕帕斯，齐素一样，深度共情，就是在和患者共同经历黑暗，黑暗的经历不断挤压，总有一段黑暗能把你压垮。我们日常肯定不用做到这个地步，我们可以浅浅的做到感同身受就可以了，因此对于别人所有的，你不能理解的情绪和做法，不能理解就不要随意评价。共情很难，但我想一般善于共情的人都很善良，很吸引人吧！   书中喜欢的故事有，宇奇宇可，好心疼宇可；第一个大提琴家的故事，向死而不愿意死；纵火犯的故事，快乐王子痛苦王子等。 从来都是方宇可，而不是方宇奇。 暴力是一瞬间的事，承受暴力却是漫长的。 无论再怎么去意义化痛苦，终究抵不过四个字——本可以不。 人活着是需要仪式的，打个比方，不良情绪是水，它一直流，或者从来不流的时候，仪式就像是给它画上一个水龙头，哪怕是假的，人在心里有了水龙头的概念，就有了开关的概念，他可以选择关不关了，而不是只能任水流或不流。 “心乱的时候，不妨回到原点。” 有的人，为了活下去，连黑暗都是养分，我是这样的人，我在穷尽世上所有的活法，给自己无数生的理由，增加生的概率 也许这些艺术追求者们，和生命较劲的不是死亡，而只是一个，邂逅死亡的权利。

他们无疑都是那个时代最可爱的人，有的人学成归来，有的人满腔热血，有的人英勇无畏，有的人舍身大义，在国难当头的年代里，他们用自己所学的所有，拼尽全力拯救那个只剩残骸的国家。在无尽的黑夜里，总有那么一群人期盼着黎明，用自己身上的光点亮整片夜空……

这很难评分，不难看吸引力又不够，每个学生都很讨厌。原名《基督停在恩波利Eboli》更好，以及美术不错