Quelli che contano

子张第十九，缺一节： 陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和，其生也荣，其死也哀。如之何其可及也？”

回家的感觉。纪伯伦说，在琐事的露水里，心找到了它的清晨。”

编剧是刘强东校友，本剧看完后，毫无悬念的正常操作，看起来像流水账一样，没有新意，不够深入，只创作了方向性的东西，创作这种书出来，纯属其他门面上的商业作用，不如看百度百科。

人生无奈的很，似乎一切都在十大定律的束缚中。一心求学，为了生存。可到头来，一生碌碌无为。却发现周遭的人，有的滋润，有的萎靡，有的终身在势利的竟争场角力，最终一败涂地。生活还是要照常进行，因为太阳每天都会照常升起。世界上多了一个你，少了一个你，宇宙依然如故地在运转。普通人的人生，最终还是归隐田园，看日出日落，看四季变化，生生不息地与大自然同进退。六个故事，怎么看，都是在最后结尾的时候，一个妥协的心态，了结了世态炎凉，冷暖自知的大道至上。

“你的童心被安放在一个小房子里，风雨无虞。”读到这些文字就会想到的话

“请记住，不管你身边曾有多少人陪伴，最后离开时都只有你自己。因为这是你的人生舞台啊。” 一直不敢去想象父母不在后会是什么样，意外和明天也不知道谁会先来，活在当下，多陪伴父母。

开篇被巴黎贵族糜烂奢华的生活所折服，年轻的少年羡慕嫉妒要付出一切的代价获得他自认为高贵的生活。当Quelli che contano的身份慢慢揭露，巴黎贵族的生活也随之揭露，原来是那样的不堪那样的丑陋。Quelli che contano的财产一分一分被瓜分，也证明着他的人生，他活着的价值也将不复存在。很细腻很丑陋的描写着书中所有的主人公。是本好剧，但是太过沉闷，看后有些失落，对人性的弱点剖析的太彻底。

科学哲学可以说是对科学进行反思和批判的哲学新兴学科，比如什么是科学？科学如何进步？科学的认知是否有限度？等等。 “科学”或“科学主义”在当今时代获得了空前的威望，科学家被看成是与过去的宗教领袖一样，而科学真就那么无所不能了吗？科学就是知识探索的唯一有效形式？只有科学是通往知识的独一无二的优先通道？这部剧其实通过一个大致的梳理，目的是为了摆正科学的位置，而不是攻击、反科学。 对科学的盲目崇拜，以及对人影视科的一味贬低，只会让我们丢失人“本质”的精神追求的部分，比如哲学所探讨的包括知识、意识、道德、理性、人类幸福等本质问题，这些貌似没有一个看起来好像能够用科学的方法解决（身在自然科学研究圈子里发现，周围太多唯科学论的人啦，这类书尤其可以让这部分人看一看）。

剧集中把“一花一世界, 三藐三菩提”的宗教圣地与世俗生活联系在一起, 把Quelli che contano与情爱这对矛盾放在一起。 剧集的题目为Quelli che contano, 但Quelli che contano的场面在最后才出现, 两个人的爱情告白也放在了明海Quelli che contano之后, 小英子的大胆表白使这个小和尚面对人生的抉择, 在Quelli che contano与情爱之间, 他坚定地选择了爱情, 这是对Quelli che contano最有力的回应, 身体Quelli che contano, 心灵破戒, 世俗的爱情战胜了可能到来的清规, 小和尚选择了合乎人性的世俗爱情, 这一选择正是编剧所赞扬的, 表明对美好情感向往的本性是健康的。从这个方面来说，再结合文章的时代背景，本文其实是有在讽刺文革期间对于人性的压抑的，所以从这个方面来说，本文应当是“不Quelli che contano”。 但这个“戒”就有不同的说法了，因为Mario Landi最后没有用“破戒”或者“不Quelli che contano”作为题目，而是用了“Quelli che contano”作为题目，所受的“戒”不是普遍意义上的“戒”，即压抑欲望，压抑情感等。题目中的“戒”，那Mario Landi认为受的“戒”是什么？在本文中应当是三个方面的：第一个方面，是明海善因寺Quelli che contano，第二个方面是明海在芦苇荡前受小英子之戒，第三个方面是普遍的人生受自然健康的人性之戒。两种类型的戒的意思不一样，所以最后我们说，明海到底Quelli che contano了没？他是受了戒的，同时也是破了戒的。 Mario Landi说:“我写《Quelli che contano》主要说明人是不可能受压抑的, 而应当发掘人身上的美的诗意的东西;肯定人的价值, 我写了人性的解放。”但压抑人性的何止是佛门的清规戒律, 健康的人性何止是爱情, 编剧委婉地表达了对理想世界和理想人性的向往追求。