奥丽芙·基特里奇Olive Kitteridge

钱老先生这部剧由演讲稿整理所得，在讲演之前不知有没有稿子？倘若有，那么他作为文化人怕是不太合格，自主的想法以及价值观的判断太多。倘若是脱口而出，那可以理解，毕竟说话的时候大脑是不擅长思考的…… 我读这部剧最大的好处在于通篇都能激发我的思考欲，所以我也实在能理解钱老先生所处时代感受之不同，又急于出力的拳拳赤子之心。 #但历史感在于人心。我们生于中国长于中国，看到古代文物历史遗迹当然会感受到甚于西方的中国精神文化气韵，但西方建筑中蕴藏的精神就真的固化定型到微弱于存了吗？不知是事实真是如此只因我才疏学浅还是先生在当时的背景下急欲惊醒不免矫枉过正？可我总觉得文化评论是个很主观的东西。 有一定道理，如果说故宫因为某些原因黯淡了，甚至是毁灭了，中国人的重德重道精神不会随之消逝，这我可以理解，但是难道英国的三大政治建筑，法国的凯旋门毁灭了，他们的立法民主自由精神就会随之消逝吗？这我实在难以理解。要是能再说的详细客观一些就好了。# 钱老先生提到的发达国家的兴盛发展和衰败趋势也都不是我所理解的。西方有西方的路数，东方有东方的路数，是从原始地理环境为条件去自然生成的，这期间的国家观念与人性发展都是自然状态，哪有硬要说好坏之分的？ #科学萌芽之初，遇宗教多少反对。地心说日心说之争一直伴随着基督教的教旨之争，牛顿之经典力学与相对论量子力学也被某些宗教人士用来解释教旨。 西方绘画的发展，可是一直伴随着科学的进步的，从透视到投影画法的应用，从油画阴影与渐变的变化，更别说后来印象派与抽象派，都是随着几何学的发展而发展。西方音乐也一直伴随着物理声学的发展而发展。 无论中国西方，都在努力寻求科学、艺术、宗教背后的统一真理，这也就是哲学的发展过程啊，所谓世界观与方法论。 只不过中西方的差别就在于西方发展出了科学。科学从此成为哲学不可分割的一部分。 而西方也不是一个笼统的概念，如今的科学沿袭古希腊逻辑演绎和伽利略实验验证的两个方法论，才有今天的辉煌，是集全人类的文明之力的，不是某一类人的专属。单就说几何学便是由希腊传到阿拉伯世界与埃及最后又传到欧洲大陆的，阿拉伯数字这一如今数学符号的基础之一便是由印度人发明而经阿拉伯世界传向欧洲。所以科学之发展是人类文明的整体成果。更别说，中国摆脱愚昧，正是新文化运动之引入民主与科学观念。# 不去考究论据的论点站不住脚，对自己不了解的事妄下论断，也不用逻辑去解释，嘴巴动一动，就能转动乾坤。实在是牛🐮

编剧你这才叫敬业，给你点赞，比起我追的另一个剧集动不动就一更，从来不补，平时两更就不错的人渣编剧，你简直良心好到爆

人在环境的影响之下究竟能冷酷到何种程度，这部剧给出了答案：没有下限。所以在任何时候任何地方对反社会的行为都应加以警惕，毕竟二战发生在不到一百年前，发生在最文明的欧洲。 但同时即使在地狱中，也有人性的光辉。人之所以为人，是因为我们自己可以选择做什么样的人，虽然在那个环境里很难，但这仍是让我们对人类抱有希望的支撑。