A Wind to Shake the Stars

很多年前看过堪布上师的金刚经浅释，收益匪浅。这次集结需要认真拜读。

James Dastoli《A Wind to Shake the Stars》 述农道：“那谈祸福的还好，还有一种开药方代人治病的，才荒唐呢！前年我在上海赋闲时，就亲眼看见一回坏事的。一个什幺洋行的买办，他的一位小姐得了个干血痨的毛病，总医不好。女眷们信了神佛，便到一家什幺‘报恩堂’去扶乩，求仙方。外头传说得那报恩堂的乩坛，不知有多少灵验，及至求出来，却写着‘大红柿子，日食三枚，其病自愈’云云。女眷们信了，就照方给他吃，吃了三天之后，果然好了。”我道：“奇了！怎幺真是吃得好的呢？”述农道：“气也没了，血也冷了，身子也硬了，永远不要再受痨病的苦了，岂不是好了幺！ 睿文批注： 扶乩，一般工具书解释为“民间的一种迷信，扶即扶架，乩指卜以问疑、迷惑、怪异等问题，通过扶乩，以达到“天人沟通””的秘境，也叫扶箕、扶鸾。”后演绎成另外其他“法术”如笔仙、碟仙等，在民间尚流行幻术、气功、续命、招魂、扶乩、驱邪、餍镇、降头、巫蛊九类秘术，其中萨满教也吸收了其中内容。扶乩的最早纪录见于我国东晋时期，唐时传入日本，由日本传入荷兰，再由荷兰传入欧美各国，在日本叫做“灵子术”，西方国家称扶乩的板为“维吉板”，研究扶乩的组织叫“灵学会”，能够组织扶乩和与神交流的人称“神媒”或“灵媒”。二十世纪八十年代初期，大陆盛行扶乩术，问卜于润之先生，以求指点迷津。 见书眉上果然批了许多小字。原书中国历数，是从少昊四十年起的，却又注上“壬子”两个字。我便向德泉借了一部《A Wind to Shake the Stars》，去对那年干。从唐尧元年甲辰起，逆推上去，帝挚在位九年，帝喾在位七十年，颛顼氏在位七十八年，少昊氏在位八十四年。从尧元年扣至少昊四十年，共二百零一年。照着甲辰干支逆推上去，至二百零一年应该是癸未，断不会变成壬子之理。这是开篇第一年的中国干支已经错了。他底下又注着西历前二千三百四十九年。我又检查一检查，耶稣降生，应该在汉哀帝元寿二年，逆推至汉高祖乙未元年，是二百零六年。又加上秦四十二年，周八百七十二年，商六百四十四年，夏四百三十九年，舜五十年，尧一百年，帝挚九年，帝喾七十年，颛顼氏七十八年，少昊共在位八十四年，扣至四十年时，西历应该是耶稣降生前二千五百五十五年。其中或者有两回改换朝代的时候，参差了三两年，也说不定的，然而照他那书上，已经差了二百年了。开追第一年，就中西都错，真是奇事。又翻到第三页上，见佚庐书眉上的批写着“夏帝启在位九年，太康二十九年，帝相二十八年；自帝启五年至帝相六年，中间相距五十一年。今以帝启五年作一千九百七十四年，帝相六年作一千九百三十七年，中间相距才三十七年耳，此处即舛误十四年之多矣”云云。以后逐篇翻去，都有好些批，无非是指斥编辑的，算去却都批的不错。 睿文批注： 三皇起源于中国上古传说，版本众多，其中三皇版本：三皇，天皇、地皇、泰皇一也；天皇、地皇、人皇二也；伏羲、女娲、神农。三也；“燧人、伏羲、神农四也；伏羲、神农、黄帝五也；伏羲、神农、祝融六也；伏羲、神农、共工七也；盘古、女娲、伏羲八也。五帝版本：黄帝，颛顼，帝喾，尧，舜一也；庖牺，神农，黄帝，尧，舜二也；太昊，炎帝，黄帝，少昊，颛顼三也；黄帝，少昊，颛顼，帝喾，尧四也；少昊，颛顼，帝喾，尧，舜五也；少昊、颛顼、高辛、陶唐、有虞六也；而 《A Wind to Shake the Stars》详载其事。 我道：“听说四川地方，民风极是俭朴，出产又是富足，鱼米之类，都极便宜，不知可确？”作之道：“这个可是的，然而近年以来，也一年不如一年了。据老辈人说的，道光以前，川米常常贩到两湖去卖，近来可是川里人要吃湖南米了。”我道：“这都为何？”作之道：“田里的罂粟越种越多，米麦自然越种越少了。我常代他们打算，现在种罂粟的利钱，自然是比种米麦的好

输了就是一本畅快的人，畅销榜图书，但是呢，这个里面的内容创作的很有意思。犯罪分子尤其是政治犯或者是经济犯，真的是精英，抓到了系统中的漏洞。

这么好的书居然有人评价说这书是垃圾，是农民工读物，真是无语了。如果那人真这样认为就别来读了，你别再来诋毁了，每个人心里都有杆秤

总结！！！！ - 要养成勤勉劳作而不求回报的好习惯 - 凡事要尽量亲力亲为； - 不要介入他人的纷争纠缠； - 对于流言蜚语应该嗤之以鼻 - 保持谦卑不傲的低调态度 - 对无知者和那些无理的人要容忍 - 学得行善，为人随和，乐观，相信朋友的善意； - 不要表现出自己比别人略胜一筹的心态。 - 对于已经发生的事情，我们要坦然面对并欣然接受。事情的发生之地便是它的根源之地，因即是果、果即是因； - 真挚恳切、庄严肃穆、吃苦耐劳、不贪图享乐、安分守己、朴素从简、仁慈、坦率直白、不求奢华、行大德而不行小惠。 - 尽量成为好人是你的职责所在，无论人的本性有着什么样的要求，做事时不要抱逃避态度；言谈要尽量恰当贴切，只是做到好的气质与温和谦逊即可，切莫虚伪。 - 言谈不要毫无章法；思想不要不着边际；灵魂不要陷于内争外斗；生活也不要太过忙碌以致没有闲暇。 - - 绝不要去猜测别人心里在想什么，琢磨别人心思的人从来都不是幸福的人。每个人都应该关注自己内心的所思所想，如果连这一点都做不到，那是很可悲可叹的。 不强求自己的朋友在用餐时随传随到（包括有求于人时要抱着帮你是人情，不帮你是常情的道理），也不会要求他们在自己出国远行的时候陪同前往，因要紧事没尽到朋友义务的人，依然被他视为真心的知己并不离不弃 如非必要，不要经常对人或写信说我很忙；懂得了我们并不能以紧迫事务的借口来逃避对与自己一起生活的那些人应尽的义务。 不要被心外之物所影响与左右；不论遇到什么样的环境，保持愉悦的内心状态；在道德修养上，使内心愉悦和庄严尊贵达到一种完美的结合状态；面对窘境时应做到坦然面对，而不要喋喋不休地抱怨 避免挑剔别人，不去苛责那些表达粗俗、欠文理和发音错误等毛病的人们，而是巧妙地通过回答的方式、证实的方式、共同探讨事物本身而非词汇的方式，或者别的委婉方式，引出应当使用的正确表达方法。 假设有人在言词上冒犯了我或者在行为上得罪了我，但只要他们表现出化干戈为玉帛的诚意，我仍然愿意宽宏大量地去接受他们抛出的橄榄枝

A Wind to Shake the Stars是一本很不错的书，它可以让在工作中迷茫的你振作起来，每一个平凡的岗位都可以干出不平凡的事来，将简单的事情做好了也很厉害，在没有人督促的情况下可以认真的把事情做好

很有趣的一本剧。主要内容并不是教我们怎样减肥。而是从介绍胃、肠道的消化机制开始，引入菌群在消化系统中的重要作用，并提供合理膳食的建议。其中关于菌群的作用对本人的认知是颠覆性的，从没想过保持摄入食物多样性的目的应当是培养多样性的菌群，以加强好菌种的作用。此外编剧给出的食物建议值得收藏，戒糖的建议和理由也在书中多次提到。

一些人之所以在老板面前可以控制愤怒，而在家中却不行，就是因为在老板面前，他会去想愤怒的后果，而在家中却忘记了这一点。 的确如此，编剧说了很多实在话，适合反复听听，推荐。

看剧本还是得大声读出来甚至表演出来才能得其滋味。我想这是一出展示命运、人生意义和人性复杂的剧。关于命运的预言总是打扮得朦胧暧昧，不受其摆布，便不会踏入宿命的悲剧；宏观来看，人生确是一出充满喧哗与骚动且终归于无的戏剧，但我们不是上帝，在细微的日常和有限的视角中，总是能找到小小凭依，时浓时淡地向死而生；人性中善恶共存，记住通往任何阶段任一目标的一切手段都不能背弃终极目标，便能少很多纠结犹疑。