Youth on Parole

Youth on Parole

Phil Rosen,玛丽安·马什,Gordon Oliver,Miles Mander,Margaret Dumont,Milburn Stone

4.3 /10
年份 1937
地区 美国

剧情简介

《Youth on Parole》,犯罪作品,美国出品,1937年上映。

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影评评论

对基金投资有了一个更为全面的认识。 因为我大学专业跟金融是搭边的,所以我从大一就接触过投资这方面的知识。那时,我也试过几次定投,但都没有持续下去。现在在支付宝上(当时是在支付宝理财上买的)还能看到当时的买入卖出点。拉长时间线,从当时到现在,曾经买过的基金无一没有不上涨的,曲线都是波动着往上走的。 19年底遇到疫情,股市整体大跌,基金(股票型)当然也跟着下跌,那段时间天天跌,每天账面上一片红。当时我没有动,因为我心里已经有了长期的概念。从三四月份以来股市开始上扬,一直持续到最近一两个月,这期间经历了每天都在涨的行情。 从每天跌到每天涨的被近一年来,我也算是真正体会到了市场的不可预测性。加上我期间一直采用的是定投的方式进行定额投资,所以现在我依然非常喜欢定投这种投资方式。 不过,在看这部剧时,我对定投的看法也有了一定的更新。第一个是关于定投的期限的问题。原来的时候我很疑惑,虽然定投是和很好的方式,但什么时候他是个头呢?也就是说,定投有没有期限的呢? 从这部剧中,我得到了答案:定投是为定投目标服务的。比方说你的定投目标是为五年后买房存一笔钱。第二个是关于定投与一次性投资两种方式的区别。从长期看来,一次性投资也是合理的方式。当你有一大笔闲钱,当然可以把它一次性或者短时间内投入市场,而不是分作很多部分用来定投。 投资有两个很重要的原则:一是用闲钱,二是在可承受的风险能力内。再有就是心态非常重要。不过,只有你恪守上面两个原则,心态自然能做好。因为你对自己有足够的了解,对自己所做的事情有足够的认识,自然会对这件事情有个合理的预期,你的心态也就不会随着市场的波动而不断的受影响。 我还年轻,在漫长的人生路程上,我也希望像编剧一样,做一个长期投资践行者。

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之前看到一个视频大概是说,人生不应该过度追逐快乐,应该把人生当成是体验,这样才会更容易接受痛苦。但是人生追求快乐有什么错呢?Gordon Oliver说每个人都是追逐快乐,这本来就没什么不对,但是无常就在其中,为什么能感受快乐,是因为有痛苦的情绪本身的存在才有相对的快乐,这个世界的存在本身并没有绝对的事情,所有的事情都是相对。而无常就在相对的变化之中。 每天都要放下我执,我是不是我这个问题本身就是一个好问题,在物理层面,其实身体每天都发生新陈代谢,现在的我就不是上一秒的我,当前的我也不是10年的我,所以我本来就不是我,只是各种元素组成的一个个体,但是这个地方我确实是有没理解的存疑,就是我的思想是不是我,按照编剧的说法,我的思想在变化,那此刻的也不是现在的我。 “问题若有办法解决,就不必担心;若没办法解决,担心也没有用。” “世间万物时刻处于变化中,而我们本能地想追求安全感、确定性,这就意味着生活往往会不顺我们的心。人们常感叹人生失意,事实上那种挫败感很多时候只是一种对无常的体验。如果你承认无常是生命的规律并接受它,你就会放松下来。你知道这个世界上不是只有你一个人不称心如意、没有安全感。你会懂得很多事情都不可强求,自己尽了心就好。斤斤计较于得失亦是无谓的。认识并接受无常并不意味着你会变成一个悲观主义者,生活在你眼里从此将一无是处。试想在你认清无常的事实之前,不管是苦是乐,你不是一直都活得挺来劲的吗?而无常又何曾有一秒钟离开过你呢?有时我们甚至要感谢无常。因为它,我们不会一直痛苦下去,我们总是有重新再来的机会。就像现在,在苦恼愚痴了无数劫之后,我们仍然可以通过释迦牟尼佛的教法找寻到安乐。” 很多人没来由地相信轮回是一件浪漫的事,想当然认为自己来生肯定还是做人,甚至还能回到今生今世的种种因缘中,继续一段段爱恨情仇的故事。这种想法实在有些一厢情愿。如果自己能决定,我想古往今来绝大多数人都不会死了,但事实不是这样。可见临到命终,一般人都做不得自己的主。“欲知前世因,今生果便是;欲知后世果,今生作便是。” 负面情绪要关注情绪本身,正面情绪,最好能够分析情绪的来龙去脉,这其实是化解情绪最好的方法,逃避本身无法解决问题,只会挤压更多的情绪无处释放。 如何与人相处,就是要有一定的容忍,现代社会的人的控制欲都超级强,就是觉得你就应该是这样,但是这个世界本来就是多样的,就像自己的想法也在随时变化,所以包容是一件很重要的品质。 “从修行的角度看,忍辱指遇到情况不急于做出反应,不急于逃避不安、寻找安慰,而是放慢整个事情的节奏,给自己留一点空间去观察和感受,让自己可以看清事情的原貌,而不是被冲动牵着鼻子走。这有时也被称为寡欲或甘于寂寞。持续的觉察训练,会让我们逐渐习惯这种不迎不拒的做法。期望和恐惧其实是同一个东西的两面,有期望就会有恐惧,而回避则会加强恐惧。不迎不拒使我们放松下来,这时,我们才更有可能瞥见一切思想行为、一切欢喜哀愁背后的那个东西。” 生活本身不是修行,而能够focus在自身,感受自己的情绪身体的变化并能够进行思考、反思和沉淀,才是真正的修行。“生活即修行。但我想很多人都误会了,以为过生活就是在修行。其实不然,这至少不是佛教所说的修行。举例子说吧,你经历过悲欢离合,这不是修行,只是经历;如果你在那悲欢离合间体认无常、缘起、因果,这是修行。”

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