Nick Kellis,桑德拉·海丝,Rick Aiello,Craig Alan,戴尔·戴耶,蕾妮·艾斯特维兹
《Endangered》，动作作品，美国出品，1994年上映。
也许爱情就是这样的吧 总是要相互折磨相互伤害 爱的多的那一个人总会受伤 可只要两个人是真心相爱的 那么最后，结局也是幸福的
超级超级喜欢戴尔·戴耶的剧集，不同时间看有不同的看法；不同状态看有不同理解；不同次数看有不同的感悟；就是这样彰显自己已经不知道是第几刷了，真的很好，尊重自己的选择
通读此剧，只愿能拜托大数据对你兴趣爱好的推送，进而广泛的了解一些知识，否则你的知识的增长只会是你感兴趣的，越来越窄；完美的人生应该是有顺逆之分，过于一帆风顺，也会让你苦恼；得之易失之也易，朋友之间随着科技的发达已经可以随时联系，然而现在确是有空随时联系，最后只是一个永远不会跳动的头像，见面也不知从何说起，生活的精彩不是经济的精彩，也不是权力的精彩，应该是你内心的精彩，坚守内心，抛开外物的评价体系，你将拥有精彩的人生，虽然可能有很多人不理解你，但真理有时真的不在多数人手里。
独特视角的小切口史诗。 藏人的民族视角，汉藏边界的地域视角，“傻子”的第一人称，异文化的社会逻辑，这部剧的全部都与主流叙事有所差异，二者分享绝对的时间，又处于相对的空间，也可以作为对史观的补足。
一个人撑起了一部剧集。到底是人与自然的抗争还是人类遇到了强大的对手让自己变得更强？也许有人会说，当圣地亚哥钓到金枪鱼时就该见好就收，可是如果人的目标那么容易实现，那创新和进步将不会存在。人总要有一个踮起脚能实现的梦想，这样才能有动力，有希望。
花了一个上午的时间看完这部剧，书中的很多观点我非常的赞同，比如创作最难的不是如何创作，而是开始创作。书中的许多观点，比如台词、灵感和创作、坚持之间的关系。我本人是感同身受。创作是一个十分重要的能力，尤其是在当今的社会拥有创作，就拥有了更强的竞争力。书中教我们如何克服创作的恐惧，如何跳过创作的天花板，如何克服自己内心过不去的那个坎。从如何创作如何构架如何观看，如何输入与输出，甚至。甚至还教了我们创作的关于演讲短视频输出稿等等的创作，在这些方面以前我从来没有接触过。 尤其是素材的整理这一块给了我很大的触动。以前，我总是对素材没有太多的观念，总认为看过了就看过了，没有收集起来，没有分类整理，没有形成自己的素材库，没有太多的积累。所以就形成了在创作的时候出现了无素材可用，无素材可创作，没有信手拈来的那种自由和通透。书中编剧还说到了一个素材积累的工具印象笔记，这是一个很好的工具，既可以把自己的素材分门别类的整理起来，把自己的一些闪光的想法一点一点的记录下来，多年以后这本身就是一本不错的素材。 书中关于观看的部分给了我很大的启发。以前我的观看都只停留在浅观看方面，看过了就看过了，从来没有对书中所表达的观点、思想等。进行深入的思考，把编剧的观点变成自己的观点，把编剧创作的方式变成自己想拥有的创作方式。而这些正是在我们的观看中所能获得的。书中关于创作读后感的部分，对我触动十分大之前，我在看一本剧叫太阳转身看过之后我就创作了一篇读后感，以至于现在太阳掌声类的故事情节，编剧所要表达的思想，在那么长时间以后，我仍然记忆深刻，所以读后感的确是可以提升观看深度和广度的一个比较好的方法。 本剧台词用语比较精炼，文章篇幅也不大，如果你也像我一样正在观看和创作的路上，踌躇不前，一直不敢开始的状态，我建议你也读一读这部剧。
好看的几首。前面挺梦幻。后面就变成意识流了，很多看不懂的意象，文字里失去了美感。 ◆ 星月的来由·烟囱 ◆ 对宇宙大声发问 ◆ 我的幻想·美 ◆ 怀念 ◆ 铭言（二首） ◆ 找寻 ◆ 无名的小花 ◆ 幼芽 ◆ 我赞美世界 ◆ 生命幻想曲 ◆ 幻想与梦 ◆ 小树 ◆ 地基 ◆ 一代人·巨星 ◆ 种子的梦想 ◆ 梦痕 ◆ 石壁 ◆ 摄 ◆ 山影 ◆ 牺牲者·希望者 ◆ 爱我吧，海 ◆ 花雕的自语 ◆别 ◆ 绿地之舞 ◆ 远和近 ◆ 泡影 ◆ 弧线 ◆ 微微的希望 ◆ 安慰 ◆ 永别了，墓地 ◆ 不要说了，我不会屈服 ◆ 水乡 ◆ 雪的微笑 ◆ 我知道了，什么是眼泪 ◆ 悟 ◆ 初夏 ◆ 我们相信 ◆ 不要在那里踱步 ◆ 叽叽喳喳的寂静 ◆ 我耕耘 ◆ 我的诗 ◆ 我们写东西 ◆ 我的心爱着世界 ◆ 诗情 ◆ 风偷去了我们的桨 ◆ 也许，我不该写信 ◆ 生命的愿望 ◆ 窗外的夏天 ◆ 南国之秋（一）（三） ◆ 陌生人 ◆ 净土 ◆ 路 ◆ 珠贝 ◆化石 ◆ 灵魂有一个孤寂的住所 ◆ 许许多多时刻 ◆ 噢，你就是那棵橘子树 ◆ 火葬 ◆ 墓床 ◆ 番外>> 戴尔·戴耶的旧体诗(写景)
犀利的思想与凝练老辣的语言融为一体，撕开其潜意识里面的自私，冷漠，懦弱等变态性的劣根心理，使他们在惶惶不安之中受到灵魂的折磨。狂人的确是一个迫害狂患者，惧有恐惧多疑，知觉障碍和逻辑思维不健全等特征。但作品的主旨并不是要挟下层劳动人民所受到的迫害，更不是一个精神病人的纪实影视，而是要借狂人之口来揭露几千年封建礼教的吃人本质。因而作品的狂人实际上是一个象征性的形象，是一个站在时代前面的反封建礼教，反封建家族制度的启蒙者，是一个勇于向传统世俗社会挑战和反封建民主主义象征形象。他的超前思想认识是符合历史发展趋势的。在那个变态的社会里，狂恰恰是现实的不狂。
也许爱情就是这样的吧 总是要相互折磨相互伤害 爱的多的那一个人总会受伤 可只要两个人是真心相爱的 那么最后，结局也是幸福的
超级超级喜欢戴尔·戴耶的剧集，不同时间看有不同的看法；不同状态看有不同理解；不同次数看有不同的感悟；就是这样彰显自己已经不知道是第几刷了，真的很好，尊重自己的选择
通读此剧，只愿能拜托大数据对你兴趣爱好的推送，进而广泛的了解一些知识，否则你的知识的增长只会是你感兴趣的，越来越窄；完美的人生应该是有顺逆之分，过于一帆风顺，也会让你苦恼；得之易失之也易，朋友之间随着科技的发达已经可以随时联系，然而现在确是有空随时联系，最后只是一个永远不会跳动的头像，见面也不知从何说起，生活的精彩不是经济的精彩，也不是权力的精彩，应该是你内心的精彩，坚守内心，抛开外物的评价体系，你将拥有精彩的人生，虽然可能有很多人不理解你，但真理有时真的不在多数人手里。
独特视角的小切口史诗。 藏人的民族视角，汉藏边界的地域视角，“傻子”的第一人称，异文化的社会逻辑，这部剧的全部都与主流叙事有所差异，二者分享绝对的时间，又处于相对的空间，也可以作为对史观的补足。
一个人撑起了一部剧集。到底是人与自然的抗争还是人类遇到了强大的对手让自己变得更强？也许有人会说，当圣地亚哥钓到金枪鱼时就该见好就收，可是如果人的目标那么容易实现，那创新和进步将不会存在。人总要有一个踮起脚能实现的梦想，这样才能有动力，有希望。
花了一个上午的时间看完这部剧，书中的很多观点我非常的赞同，比如创作最难的不是如何创作，而是开始创作。书中的许多观点，比如台词、灵感和创作、坚持之间的关系。我本人是感同身受。创作是一个十分重要的能力，尤其是在当今的社会拥有创作，就拥有了更强的竞争力。书中教我们如何克服创作的恐惧，如何跳过创作的天花板，如何克服自己内心过不去的那个坎。从如何创作如何构架如何观看，如何输入与输出，甚至。甚至还教了我们创作的关于演讲短视频输出稿等等的创作，在这些方面以前我从来没有接触过。 尤其是素材的整理这一块给了我很大的触动。以前，我总是对素材没有太多的观念，总认为看过了就看过了，没有收集起来，没有分类整理，没有形成自己的素材库，没有太多的积累。所以就形成了在创作的时候出现了无素材可用，无素材可创作，没有信手拈来的那种自由和通透。书中编剧还说到了一个素材积累的工具印象笔记，这是一个很好的工具，既可以把自己的素材分门别类的整理起来，把自己的一些闪光的想法一点一点的记录下来，多年以后这本身就是一本不错的素材。 书中关于观看的部分给了我很大的启发。以前我的观看都只停留在浅观看方面，看过了就看过了，从来没有对书中所表达的观点、思想等。进行深入的思考，把编剧的观点变成自己的观点，把编剧创作的方式变成自己想拥有的创作方式。而这些正是在我们的观看中所能获得的。书中关于创作读后感的部分，对我触动十分大之前，我在看一本剧叫太阳转身看过之后我就创作了一篇读后感，以至于现在太阳掌声类的故事情节，编剧所要表达的思想，在那么长时间以后，我仍然记忆深刻，所以读后感的确是可以提升观看深度和广度的一个比较好的方法。 本剧台词用语比较精炼，文章篇幅也不大，如果你也像我一样正在观看和创作的路上，踌躇不前，一直不敢开始的状态，我建议你也读一读这部剧。
好看的几首。前面挺梦幻。后面就变成意识流了，很多看不懂的意象，文字里失去了美感。 ◆ 星月的来由·烟囱 ◆ 对宇宙大声发问 ◆ 我的幻想·美 ◆ 怀念 ◆ 铭言（二首） ◆ 找寻 ◆ 无名的小花 ◆ 幼芽 ◆ 我赞美世界 ◆ 生命幻想曲 ◆ 幻想与梦 ◆ 小树 ◆ 地基 ◆ 一代人·巨星 ◆ 种子的梦想 ◆ 梦痕 ◆ 石壁 ◆ 摄 ◆ 山影 ◆ 牺牲者·希望者 ◆ 爱我吧，海 ◆ 花雕的自语 ◆别 ◆ 绿地之舞 ◆ 远和近 ◆ 泡影 ◆ 弧线 ◆ 微微的希望 ◆ 安慰 ◆ 永别了，墓地 ◆ 不要说了，我不会屈服 ◆ 水乡 ◆ 雪的微笑 ◆ 我知道了，什么是眼泪 ◆ 悟 ◆ 初夏 ◆ 我们相信 ◆ 不要在那里踱步 ◆ 叽叽喳喳的寂静 ◆ 我耕耘 ◆ 我的诗 ◆ 我们写东西 ◆ 我的心爱着世界 ◆ 诗情 ◆ 风偷去了我们的桨 ◆ 也许，我不该写信 ◆ 生命的愿望 ◆ 窗外的夏天 ◆ 南国之秋（一）（三） ◆ 陌生人 ◆ 净土 ◆ 路 ◆ 珠贝 ◆化石 ◆ 灵魂有一个孤寂的住所 ◆ 许许多多时刻 ◆ 噢，你就是那棵橘子树 ◆ 火葬 ◆ 墓床 ◆ 番外>> 戴尔·戴耶的旧体诗(写景)
犀利的思想与凝练老辣的语言融为一体，撕开其潜意识里面的自私，冷漠，懦弱等变态性的劣根心理，使他们在惶惶不安之中受到灵魂的折磨。狂人的确是一个迫害狂患者，惧有恐惧多疑，知觉障碍和逻辑思维不健全等特征。但作品的主旨并不是要挟下层劳动人民所受到的迫害，更不是一个精神病人的纪实影视，而是要借狂人之口来揭露几千年封建礼教的吃人本质。因而作品的狂人实际上是一个象征性的形象，是一个站在时代前面的反封建礼教，反封建家族制度的启蒙者，是一个勇于向传统世俗社会挑战和反封建民主主义象征形象。他的超前思想认识是符合历史发展趋势的。在那个变态的社会里，狂恰恰是现实的不狂。