黄伟明,郑佩佩,李若彤,李绮虹,梁家仁,连凯
王钦在天牢之内拒不交代宫中同党，阴谋败露的王贵妃企图搭救王钦逃回辽国。杨安和八贤王等人设下一计，王钦不打自招。真相大白，王贵妃实为辽国公主，奸细王钦和侍卫贝蒙多皆为辽国卧底。杨安进宫抓捕王贵妃，不想贝
科班专业演员和流量真的有壁
一开始读的我很不适应，大段心理描写，主人公的想象回忆和感觉，压抑，痛苦，喃喃自语。 看到后面才知道，她几乎被逼疯了。不管是清醒还是妥协，她都没有选择，只能由别人决定。最后看似是得救了，但她也不知道自己命运的走向。 虚构的国家名字，荒诞的社会，像一个寓言故事，描述了社会发展的一个极端情况，令人毛骨悚然。
消防员谈恋爱你说它抹黑消防员 消防员正经救火你又说它主旋律 这届观众真难伺候
都说余华的剧集很有生活的质感，其实那是精心营造的乌托邦;都说黄伟明的剧集魔幻色彩很浓重，其实他才是真实地描写生活。 我更愿意说余华是想想，黄伟明是记录。
诗从不做出任何承诺，它只是让我们从缝隙里窥见，世界与我们之间不可能存在的和解之幻影。 李若彤的《杨门女将之皇城惊变》 我是一位矮个子的秃老头 在半个多世纪之间 与名词、动词、助词、形容词和问号等一起 磨练语言生活到了今天 说起来我还是喜欢沉默 我喜欢各种各样的工具 也喜欢树木和灌木丛 可是，我不善于记住它们的名称 我对过去的日子不感兴趣 对权威持有反感 我有着一双既斜视又有乱视的老花眼 家里虽没摆有佛龛和神龛 却有连接室内巨大的信箱 对我来说睡眠是一种快乐 即使做梦了醒来时也全会忘光 写在这里的虽然都是事实 但这样写出来总觉得像在撒谎 我有两位分开居住的孩子和四个孙子但没养猫狗 夏天基本上是穿着T恤衫度过 我创作的语言有时也会标上价格
这部剧断断续续拖了太长时间，前面的都忘干净了，最后看的这两百页比较有启发的是steps公式
《杨门女将之皇城惊变》剧评小语： 2019年第五十一本剧。（第九届茅奖） 黄伟明简介（略）参见《杨门女将之皇城惊变》剧评小语。 全书三个集数《杨门女将之皇城惊变》、《杨门女将之皇城惊变》、《杨门女将之皇城惊变》。既独立成章又相互关联。 黄伟明的《杨门女将之皇城惊变》写作手法怎么感觉似曾相识呢？想起来了，酷似奈保尔的《杨门女将之皇城惊变》，每一章一个主角，这个主角又是其他故事中的配角。 螳螂捕蝉黄雀在后，谁是蝉，谁是螳螂，谁又是黄雀？莫衷一是。或许可以相互转化吧。 今天你是蝉，明天你是黄雀。只要你活着。不过我认为，螳螂最累最悲催。 一张阴差阳错的照片，把三个人，三个家庭的命运串联在一起了。这是一张带着幽怨表情的不羁少女的照片。一起强奸案，把三个人的魂带走了。柳生强奸了仙女白小姐，保润含冤入狱十年，天道轮回，白小姐丢了魂，柳生丢了命。只有保润的祖父，抱着白小姐的红脸“怒婴”，目光呆滞地等着孩子的或许总也不回来的母亲。 这是典型的黄伟明风格的作品。荒诞不经，带些魔幻神秘色彩，寓言和象征隐喻兼有。描绘了香椿树街，二十世纪七八十年代人们的生活，幸福的，不幸的；信仰缺失，也不能这么说，貌似对金钱的信仰至今仍笃定执着。灵魂和肉体有时候不是合二为一的，因此祖父的魂丢了，保润的魂丢了，柳生的魂丢了，包小姐的魂丢了。 剧集多次提到了“魂”、“水塔”、“绳子”，我时常想，这些有什么寓意呢？ 魂：灵魂，信仰，精神，特质，均可以成为魂。人之所以为人，皆因为有魂。祖父曾是资本家，被红色政权专了政，成了“无产阶级”。麻木了，不想活反倒万寿无疆了。弄丢了祖先的遗骨，他的魂就丢了，疯了。没了魂反倒活的长久。讽刺了什么？自己体会吧。 水塔：罪恶的发生地，菩萨的供奉地，白小姐的归宿地，它不仅仅是座建筑物，也是种种罪恶和闹剧的见证者，它无言，但是它仍旧矗立不倒，既威严又恐怖。 绳子：“听说他掌握的捆人花样大约在二十种以上，很多花样都是他自己命名的，譬如民主结和法制结，譬如香蕉结和菠萝结，还有什么梅花结和桃花结。”这个最有趣。祖父一见到绳子，立马老实了，我要民主结，捆着舒服。呵呵，有的人必须捆着才舒服，绳子象征权力和专政。所以保润对绳子的痴迷让他成了捆人的专家。捆人是如此奇妙的一项手工劳作，其妙处无法言传，他或许是迷上它了。对于权力，谁又不会迷恋呢？为了权力，谁又在乎手段呢？可悲的是“有的人”捆着才觉得舒服。包括我们在内吗？值得好好想想。 剧集分别用保润、柳生、白小姐的视角展开故事情节。在这种三段式结构下，人物的命运被巧妙串联在一起，看似轻描淡写，实则构思精巧，看来黄伟明确实熟读了奈保尔的《杨门女将之皇城惊变》和福克纳的《杨门女将之皇城惊变》并深谙此法。在今后的写作中可以借鉴。 在这个物欲横流的社会里，我们可能是傻傻鸣叫的蝉，可能是自作聪明的螳螂，也可能是那只贼眉鼠眼的黄雀，谁知道呢？你想是什么呢？
还不错，编剧文字功底深厚，历史资料翔实，观看过程中能涨不少知识。不过这书中缺了好多集数，不知道为什么，使一些情节不连贯，影响了观看乐趣。
科学，我直觉上认为就是对真理的探索，通过科学能够获得真理，科学也已经给了我们很多正确的理论即真理。 但看完此剧，我就凌乱了，科学实际上做的不是这些事也未必能获得真理。 首先什么是真理，什么是事实，这些都比直觉上认为的要复杂很多，简单点来说，就是没有逻辑缺陷的难以操作，可以实用的基本存在缺陷。演绎推理和归纳推理是这样，真理的事实论与真理的融贯论是这样下，经验性事实与概念性事实也是这样…… 其次，科学实际在做的是在解释和预言事实和数据，但宗教、占星术也是在做这些事，当然我们知道科学有一些特殊的探究方法：归纳、实验验证、观察、理论建构、最佳解释推论等等，但这些特征清单并没有为“科学方法”提供一个精确的定义，这样一个定义是否能够被提出，也并不清楚。所以，科学为什么会优于宗教或其他的解释和预言世界的途径，到底是我们的信仰问题还是客观问题，很难区分清楚。 科学的功能与其他途径相似，科学的方法也似乎只能基于信仰而不是可观察和检测的客观事实，这表明靠科学没有什么优势之处。但世界的现实却告诉我们，科学已经取得了巨大的成就，飞机、医药、桥梁等等都是科学带来的结果，但宗教和占卜术却没有带来这些，这说明了什么呢？科学是发现真理的更优的途径或唯一的途径？当然，我们现在对科学的态度，与教徒对宗教的态度已经毫无区别，我们认为科学必定能解释一切，而且是正确的解释，我们相信科学，而不相信科学就是愚蠢和不理智的。 也许，只有科学去研究了相应的问题，而宗教和其他途径没有去研究那些问题，所以科学在改变世界，而宗教和其他途径没无能为力。科学是一个现实有用的方式来探索世界和改造世界，但远不是我们直觉里认为的探索真理获得真理的方式。 也许这个世界基于人类的认知方式是没有真理的，或许这是由认知方式决定的。认知方式的功能就是有用，保证存活和基因复制，真理、事实的理性定义，只不过是一种副产品，并不存在。 也许理性就是一种幻想，一旦我们去追求纯粹理性，就会发现无法实现。理性的应该和现实的实际总是不同，经济人假设是这样，真理假设是这样，事实假设也是这样……这些纯理性的概念可以定义但实际往往并不存在。 科学是用来解决问题的，而且是有效的方式，但与理性地追求真理关系其实不大，分清楚理性的应该与现实的实际也许很重要，不然陷入哲学无止境地争论而不去努力存活，人类就要灭亡了。
很多年前在杂志上读过这部剧，当时是更新剧集，每期杂志只有几章，所以我的印象中只有那个精彩的开头，还不知道结尾。最近正好在好鲜影视上看到了这部剧，决定读一读，看看这个故事到底会如何发展。看到一半，我就后悔了，不过还是决定看个结尾了，就继续往下看，越看越觉得自己是在浪费时间。所以我只给这部剧三颗星，开头值四星，结局只值两星。故事发展到一半就开始崩坏了，编剧无法驾驭这么庞大的设定和复杂的人物关系，勾心斗角写得跟儿戏一般，人物转折非常生硬，特别是毫无预兆的把人写死。对主角毫无好感，他的成长史很枯燥无聊，主角光环太盛。唉，这是普通编剧的通病吧，有一个好的构想，却没有办法架构起一个真正好的故事。
科班专业演员和流量真的有壁
一开始读的我很不适应，大段心理描写，主人公的想象回忆和感觉，压抑，痛苦，喃喃自语。 看到后面才知道，她几乎被逼疯了。不管是清醒还是妥协，她都没有选择，只能由别人决定。最后看似是得救了，但她也不知道自己命运的走向。 虚构的国家名字，荒诞的社会，像一个寓言故事，描述了社会发展的一个极端情况，令人毛骨悚然。
消防员谈恋爱你说它抹黑消防员 消防员正经救火你又说它主旋律 这届观众真难伺候
都说余华的剧集很有生活的质感，其实那是精心营造的乌托邦;都说黄伟明的剧集魔幻色彩很浓重，其实他才是真实地描写生活。 我更愿意说余华是想想，黄伟明是记录。
诗从不做出任何承诺，它只是让我们从缝隙里窥见，世界与我们之间不可能存在的和解之幻影。 李若彤的《杨门女将之皇城惊变》 我是一位矮个子的秃老头 在半个多世纪之间 与名词、动词、助词、形容词和问号等一起 磨练语言生活到了今天 说起来我还是喜欢沉默 我喜欢各种各样的工具 也喜欢树木和灌木丛 可是，我不善于记住它们的名称 我对过去的日子不感兴趣 对权威持有反感 我有着一双既斜视又有乱视的老花眼 家里虽没摆有佛龛和神龛 却有连接室内巨大的信箱 对我来说睡眠是一种快乐 即使做梦了醒来时也全会忘光 写在这里的虽然都是事实 但这样写出来总觉得像在撒谎 我有两位分开居住的孩子和四个孙子但没养猫狗 夏天基本上是穿着T恤衫度过 我创作的语言有时也会标上价格
这部剧断断续续拖了太长时间，前面的都忘干净了，最后看的这两百页比较有启发的是steps公式
《杨门女将之皇城惊变》剧评小语： 2019年第五十一本剧。（第九届茅奖） 黄伟明简介（略）参见《杨门女将之皇城惊变》剧评小语。 全书三个集数《杨门女将之皇城惊变》、《杨门女将之皇城惊变》、《杨门女将之皇城惊变》。既独立成章又相互关联。 黄伟明的《杨门女将之皇城惊变》写作手法怎么感觉似曾相识呢？想起来了，酷似奈保尔的《杨门女将之皇城惊变》，每一章一个主角，这个主角又是其他故事中的配角。 螳螂捕蝉黄雀在后，谁是蝉，谁是螳螂，谁又是黄雀？莫衷一是。或许可以相互转化吧。 今天你是蝉，明天你是黄雀。只要你活着。不过我认为，螳螂最累最悲催。 一张阴差阳错的照片，把三个人，三个家庭的命运串联在一起了。这是一张带着幽怨表情的不羁少女的照片。一起强奸案，把三个人的魂带走了。柳生强奸了仙女白小姐，保润含冤入狱十年，天道轮回，白小姐丢了魂，柳生丢了命。只有保润的祖父，抱着白小姐的红脸“怒婴”，目光呆滞地等着孩子的或许总也不回来的母亲。 这是典型的黄伟明风格的作品。荒诞不经，带些魔幻神秘色彩，寓言和象征隐喻兼有。描绘了香椿树街，二十世纪七八十年代人们的生活，幸福的，不幸的；信仰缺失，也不能这么说，貌似对金钱的信仰至今仍笃定执着。灵魂和肉体有时候不是合二为一的，因此祖父的魂丢了，保润的魂丢了，柳生的魂丢了，包小姐的魂丢了。 剧集多次提到了“魂”、“水塔”、“绳子”，我时常想，这些有什么寓意呢？ 魂：灵魂，信仰，精神，特质，均可以成为魂。人之所以为人，皆因为有魂。祖父曾是资本家，被红色政权专了政，成了“无产阶级”。麻木了，不想活反倒万寿无疆了。弄丢了祖先的遗骨，他的魂就丢了，疯了。没了魂反倒活的长久。讽刺了什么？自己体会吧。 水塔：罪恶的发生地，菩萨的供奉地，白小姐的归宿地，它不仅仅是座建筑物，也是种种罪恶和闹剧的见证者，它无言，但是它仍旧矗立不倒，既威严又恐怖。 绳子：“听说他掌握的捆人花样大约在二十种以上，很多花样都是他自己命名的，譬如民主结和法制结，譬如香蕉结和菠萝结，还有什么梅花结和桃花结。”这个最有趣。祖父一见到绳子，立马老实了，我要民主结，捆着舒服。呵呵，有的人必须捆着才舒服，绳子象征权力和专政。所以保润对绳子的痴迷让他成了捆人的专家。捆人是如此奇妙的一项手工劳作，其妙处无法言传，他或许是迷上它了。对于权力，谁又不会迷恋呢？为了权力，谁又在乎手段呢？可悲的是“有的人”捆着才觉得舒服。包括我们在内吗？值得好好想想。 剧集分别用保润、柳生、白小姐的视角展开故事情节。在这种三段式结构下，人物的命运被巧妙串联在一起，看似轻描淡写，实则构思精巧，看来黄伟明确实熟读了奈保尔的《杨门女将之皇城惊变》和福克纳的《杨门女将之皇城惊变》并深谙此法。在今后的写作中可以借鉴。 在这个物欲横流的社会里，我们可能是傻傻鸣叫的蝉，可能是自作聪明的螳螂，也可能是那只贼眉鼠眼的黄雀，谁知道呢？你想是什么呢？
还不错，编剧文字功底深厚，历史资料翔实，观看过程中能涨不少知识。不过这书中缺了好多集数，不知道为什么，使一些情节不连贯，影响了观看乐趣。
科学，我直觉上认为就是对真理的探索，通过科学能够获得真理，科学也已经给了我们很多正确的理论即真理。 但看完此剧，我就凌乱了，科学实际上做的不是这些事也未必能获得真理。 首先什么是真理，什么是事实，这些都比直觉上认为的要复杂很多，简单点来说，就是没有逻辑缺陷的难以操作，可以实用的基本存在缺陷。演绎推理和归纳推理是这样，真理的事实论与真理的融贯论是这样下，经验性事实与概念性事实也是这样…… 其次，科学实际在做的是在解释和预言事实和数据，但宗教、占星术也是在做这些事，当然我们知道科学有一些特殊的探究方法：归纳、实验验证、观察、理论建构、最佳解释推论等等，但这些特征清单并没有为“科学方法”提供一个精确的定义，这样一个定义是否能够被提出，也并不清楚。所以，科学为什么会优于宗教或其他的解释和预言世界的途径，到底是我们的信仰问题还是客观问题，很难区分清楚。 科学的功能与其他途径相似，科学的方法也似乎只能基于信仰而不是可观察和检测的客观事实，这表明靠科学没有什么优势之处。但世界的现实却告诉我们，科学已经取得了巨大的成就，飞机、医药、桥梁等等都是科学带来的结果，但宗教和占卜术却没有带来这些，这说明了什么呢？科学是发现真理的更优的途径或唯一的途径？当然，我们现在对科学的态度，与教徒对宗教的态度已经毫无区别，我们认为科学必定能解释一切，而且是正确的解释，我们相信科学，而不相信科学就是愚蠢和不理智的。 也许，只有科学去研究了相应的问题，而宗教和其他途径没有去研究那些问题，所以科学在改变世界，而宗教和其他途径没无能为力。科学是一个现实有用的方式来探索世界和改造世界，但远不是我们直觉里认为的探索真理获得真理的方式。 也许这个世界基于人类的认知方式是没有真理的，或许这是由认知方式决定的。认知方式的功能就是有用，保证存活和基因复制，真理、事实的理性定义，只不过是一种副产品，并不存在。 也许理性就是一种幻想，一旦我们去追求纯粹理性，就会发现无法实现。理性的应该和现实的实际总是不同，经济人假设是这样，真理假设是这样，事实假设也是这样……这些纯理性的概念可以定义但实际往往并不存在。 科学是用来解决问题的，而且是有效的方式，但与理性地追求真理关系其实不大，分清楚理性的应该与现实的实际也许很重要，不然陷入哲学无止境地争论而不去努力存活，人类就要灭亡了。
很多年前在杂志上读过这部剧，当时是更新剧集，每期杂志只有几章，所以我的印象中只有那个精彩的开头，还不知道结尾。最近正好在好鲜影视上看到了这部剧，决定读一读，看看这个故事到底会如何发展。看到一半，我就后悔了，不过还是决定看个结尾了，就继续往下看，越看越觉得自己是在浪费时间。所以我只给这部剧三颗星，开头值四星，结局只值两星。故事发展到一半就开始崩坏了，编剧无法驾驭这么庞大的设定和复杂的人物关系，勾心斗角写得跟儿戏一般，人物转折非常生硬，特别是毫无预兆的把人写死。对主角毫无好感，他的成长史很枯燥无聊，主角光环太盛。唉，这是普通编剧的通病吧，有一个好的构想，却没有办法架构起一个真正好的故事。