张涛,郁凤云,陈士兰,李宝明,阮凤鸣,张军
鲁南张庄，86岁老人林郭氏，身体硬朗，在农村老宅独自生活。林郭氏突发脑血栓，身体状况逐渐恶化。子女积极为老人操作敬老院入住事宜。敬老院床位紧张，只有等待敬老院有老人去世。按照老人的意愿，开始了到子女家
很多原来已知的观点再次在本剧得到验证，引起强烈共鸣。接触心理学和个人灵修后对自身有了更敏锐的觉知，可以清晰捕捉到自己的喜怒哀乐，并且和各种不好的情绪呆在一起，停在当下，正视情绪本身，不否定它，慢慢就会好起来，这种感觉真的很棒！
主角为什么不多关心一下队友呢？要组建势力，不多招募一点人才怎么行，每次副本都是一个人
本剧的编剧埃利斯，是理性情绪行为疗法的创造者，因此贯彻全书的一个核心词汇就是理性情绪行为疗法，核心的目的和主题就是教导我们如何找到那些导致焦虑情绪的非理性信念并对其辩论，从而达到缓解焦虑，也就是理性情绪行为疗法。本剧大体上也可以分为三个部分，前四章编剧用自己做案例解释了什么是焦虑，以及焦虑是怎么产生的，中间15章就是理性情绪行为疗法中的关于理性情绪疗法的一些具体方法，后几章则重点介绍了理性情绪疗法中的关于行为疗法的说明。 在第一部分中，埃利斯在阐述焦虑产生的原因时认为，我们的焦虑主要是两大因素导致的，一个是我们的生物机能，比如与生俱来的谨慎、警惕等遗传倾向，这是先天的，是自然选择的结果，我们无法改变这些本质；另一个就是影响因素就是我们生活的环境，这是后天的因素，我们也许可以控制与自己息息相关的小环境，但是社会的大环境往往很难用一己之力而改变。产生焦虑的过程就是，我们一生下来就被赋予了选择权和决定权（婴儿期无法使用权利罢了），我们可以在生活中无数的交叉路口选择走这一条或者那一条，我们会去猜测哪条道路是适合自己的，但在实际情况中我们往往并不能确定哪条是最适合的，在前行的过程中我们很容易犯错误，我们必须要自己去经历，去承担一定的风险，才能最终发现“正确”的道路，于是我们的选择，在生物机能和环境因素的双重影响下产生了多样性和不确定性，这就意味着，我们不确定选择会产生什么样的后果，更无法得知我们未选择的道路上将会是什么结果，因此，我们总会存在焦虑，也就是“生存焦虑”。但是也无需担心，我们绝大部分都会产生上述的正确的，健康的焦虑感，真正的焦虑症患者，是对上述过程反应过度，产生了不正确的夸张思维，从而导致了过分焦虑。 焦虑症患者焦虑的主要原因是产生了一些非理性的信念，并且很执着于这些信念，理性情绪行为疗法的主旨就是找出那些导致焦虑的非理性信念并对其进行辩论，在辩论的过程中逐渐接近真相，并要让自己建立起有效的理性信念，这时就可以用上编剧介绍的诸多方法了，比如积极想象法、模仿法、成本效益分析法、自我接纳法、分散注意力法等等。对于行为疗法，最典型的就是暴露疗法和系统脱敏法，简而言之就是直面自己的恐惧，在理性信念的帮助下，不断的去做让自己感到恐惧的事情，然后就会发现慢慢的不恐惧了。总之这些方法，和科特曼的《喜丧Laughing to Die》中方法，都是大同小异吧，核心都是从思维和行为两方面着手加以解决。当然这些方法，对于焦虑症患者来说，是拯救良方，但对于正常人来说，有些方法就显得不那么合适了，就不细说了 焦虑，都是我们自己制造的，只要我们改变自己的态度，在接纳、寻找、期望、应该和务必中，选择适合自己的那一种态度，那么人人都可以不用焦虑，即使这意味着遗憾，意味着清贫，意味着卑微，但至少也意味着心安，一切，只在一念之间。
本剧进行了三张财务报表专业术语的解读，配合案例分析，不啻为一本短巧的技术型入门剧集。其中夹杂很多专业词汇和释义可能需要再读几遍才能搞懂，但也有一些概念性的知识会让财务外行有种恍然大悟的感觉。
“中国三部曲”我看完了前两本，第三本正在看。这个“集子”的很多内容之前都看过。 张军教授强调中国话语体系，令人敬佩，也颇有建树，但离完整的体系还有很长的距离。 几十年中国教育的失败，将这种距离放大。 我们任重而道远。
天亮之前有一个时候是非常暗的，星也没有，月亮也没有。 —2020年6月26日读完《喜丧Laughing to Die》
其实比起后面关于人的故事，我更喜欢看前面关于风，关于树，关于花花草草的故事。经常上下班的时候看这部剧，把我从慌里慌张的生活中一下子拽回小时候蹲在地上看一下午蚂蚁的时光。
很多原来已知的观点再次在本剧得到验证，引起强烈共鸣。接触心理学和个人灵修后对自身有了更敏锐的觉知，可以清晰捕捉到自己的喜怒哀乐，并且和各种不好的情绪呆在一起，停在当下，正视情绪本身，不否定它，慢慢就会好起来，这种感觉真的很棒！
主角为什么不多关心一下队友呢？要组建势力，不多招募一点人才怎么行，每次副本都是一个人
本剧的编剧埃利斯，是理性情绪行为疗法的创造者，因此贯彻全书的一个核心词汇就是理性情绪行为疗法，核心的目的和主题就是教导我们如何找到那些导致焦虑情绪的非理性信念并对其辩论，从而达到缓解焦虑，也就是理性情绪行为疗法。本剧大体上也可以分为三个部分，前四章编剧用自己做案例解释了什么是焦虑，以及焦虑是怎么产生的，中间15章就是理性情绪行为疗法中的关于理性情绪疗法的一些具体方法，后几章则重点介绍了理性情绪疗法中的关于行为疗法的说明。 在第一部分中，埃利斯在阐述焦虑产生的原因时认为，我们的焦虑主要是两大因素导致的，一个是我们的生物机能，比如与生俱来的谨慎、警惕等遗传倾向，这是先天的，是自然选择的结果，我们无法改变这些本质；另一个就是影响因素就是我们生活的环境，这是后天的因素，我们也许可以控制与自己息息相关的小环境，但是社会的大环境往往很难用一己之力而改变。产生焦虑的过程就是，我们一生下来就被赋予了选择权和决定权（婴儿期无法使用权利罢了），我们可以在生活中无数的交叉路口选择走这一条或者那一条，我们会去猜测哪条道路是适合自己的，但在实际情况中我们往往并不能确定哪条是最适合的，在前行的过程中我们很容易犯错误，我们必须要自己去经历，去承担一定的风险，才能最终发现“正确”的道路，于是我们的选择，在生物机能和环境因素的双重影响下产生了多样性和不确定性，这就意味着，我们不确定选择会产生什么样的后果，更无法得知我们未选择的道路上将会是什么结果，因此，我们总会存在焦虑，也就是“生存焦虑”。但是也无需担心，我们绝大部分都会产生上述的正确的，健康的焦虑感，真正的焦虑症患者，是对上述过程反应过度，产生了不正确的夸张思维，从而导致了过分焦虑。 焦虑症患者焦虑的主要原因是产生了一些非理性的信念，并且很执着于这些信念，理性情绪行为疗法的主旨就是找出那些导致焦虑的非理性信念并对其进行辩论，在辩论的过程中逐渐接近真相，并要让自己建立起有效的理性信念，这时就可以用上编剧介绍的诸多方法了，比如积极想象法、模仿法、成本效益分析法、自我接纳法、分散注意力法等等。对于行为疗法，最典型的就是暴露疗法和系统脱敏法，简而言之就是直面自己的恐惧，在理性信念的帮助下，不断的去做让自己感到恐惧的事情，然后就会发现慢慢的不恐惧了。总之这些方法，和科特曼的《喜丧Laughing to Die》中方法，都是大同小异吧，核心都是从思维和行为两方面着手加以解决。当然这些方法，对于焦虑症患者来说，是拯救良方，但对于正常人来说，有些方法就显得不那么合适了，就不细说了 焦虑，都是我们自己制造的，只要我们改变自己的态度，在接纳、寻找、期望、应该和务必中，选择适合自己的那一种态度，那么人人都可以不用焦虑，即使这意味着遗憾，意味着清贫，意味着卑微，但至少也意味着心安，一切，只在一念之间。
本剧进行了三张财务报表专业术语的解读，配合案例分析，不啻为一本短巧的技术型入门剧集。其中夹杂很多专业词汇和释义可能需要再读几遍才能搞懂，但也有一些概念性的知识会让财务外行有种恍然大悟的感觉。
“中国三部曲”我看完了前两本，第三本正在看。这个“集子”的很多内容之前都看过。 张军教授强调中国话语体系，令人敬佩，也颇有建树，但离完整的体系还有很长的距离。 几十年中国教育的失败，将这种距离放大。 我们任重而道远。
天亮之前有一个时候是非常暗的，星也没有，月亮也没有。 —2020年6月26日读完《喜丧Laughing to Die》
其实比起后面关于人的故事，我更喜欢看前面关于风，关于树，关于花花草草的故事。经常上下班的时候看这部剧，把我从慌里慌张的生活中一下子拽回小时候蹲在地上看一下午蚂蚁的时光。