Albert Xavier,Mariluz Acosta,Roy Arias,Amy-Jo Mikeil
《Por Ella》，短片作品，美国出品，2004年上映。
着重西方哲学的世界观与方法论的描述。读到最后感觉和中国哲学的结论殊途同归了，只是中国哲学着重“形而上者”（理学），西方哲学着重“形而下者”（科学）。
1. 什么是复盘？ 复盘，就是在头脑中对过去所做的事情重新“过”一遍。它通过对过去的思维和行为进行回顾、反思和探究，找出原因，找到规律，从而指导我们解决问题，帮助我们提升能力。对于复盘来说，回顾、反思、探究、提升，一个都不能少。 2.回顾就是回顾过程；反思就是反思原因；探究就是探究规律；提升就是提升能力。回顾、反思、探究，是复盘的动作；提升，是复盘的结果。 3. 小事及时复盘。 大事阶段性复盘。 事后全面复盘。 4.复盘的操作 1．回顾目标。2．叙述过程。3．评估结果。4．分析原因。5．推演规律。6．形成文档。 其中最深刻且具有学习的举例是在 自我复盘中:如何带孩子游玩。与孩子相约好限额的钱，让孩子对钱有明确的数量概念，非常棒的方法。 书中好多大咖，但都只是耳闻，没有具体了解过，实在惭愧！
有人读出了贫富差距，有人读出了教育公平，的确是值得省思的两个议题。不过我合卷之后还有些其他话想说。 “赡养”第四地球人类的外星人，是曾经第一地球的难民。因为他们在自己的星球无法生存了，而无法生存的原因是99%的财富汇聚到一个人手里，剩下的二十亿人只能靠着1%的资源艰难度日，活不下去是必然的。所以他们经历了几万光年的流浪来到了第四地球，自然而然地占有了原住民的大量资源，而原住民只能靠他们施舍的微薄的“赡养费”生存。 他们为原住民提供的所谓赡养和之前他们在自己星球的生活有什么区别呢？历史的不断重演强者抽刀向弱者，弱者则抽刀向更弱者的戏码，没有人可以成为局外人。 可是当狼吃光了羊，狼是不是也就成了羊？
很庆幸看了这部剧，作为家长需要不断的学习，跟上孩子快速成长的节奏，能从过往的错误中吸取教训，与孩子共同健康快乐成长。
一个社会中下层的逆袭史。虽然妈妈吸毒、离异五次，爸爸几乎见不着面，但有爱他的姐姐、疼他的阿嬷和阿公给他精神寄托和内在力量，编剧的成功也并非完全意外。家长们值得一看，因为如何给孩子安全感和内在力量很重要；孩子们也值得一看，因为内因永远比外因更具有决定性。
读后非主流观点之一：曹雪芹没搞错贾母的年龄 主流观点：曹雪芹在贾母的年龄上前后不一，存在错误。因为在原著第七十一回有：“因今岁八月初三日，乃贾母八旬之庆。”此时贾母80岁。 而在原著中第三十九回中有刘姥姥：“我今年七十五了。”贾母回：“比我大好几岁呢。”，可见贾母那时大约不到70岁。 贾母八旬之庆时贾宝玉15岁，第39回时贾宝玉13岁，贾母不可能两年时间陡长10岁。明显存在前后矛盾。怎么办呢？红学界被迫对此取舍。主流观点认为：因为八旬之庆是71回中的主要大事，所以错不在八十岁。为了自圆其说，只好斧砍第39回。例如《Por Ella》云：“（第39回刘姥姥）七十五应改八十五。”蝶芗仙史评本亦云：“七十五应改八十五遂是。”更好笑的说不用改，靠铜齿铁牙就够了：刘姥姥二进荣国府，贾府之势盛极。是回点刘姥姥自言时七十五岁，实八十五岁，此自托其小也，不好大过贾母去。贾母言还长己几见岁，亦自托其小，实为七十八岁，或作七十九岁。 然而，这类牵强附会的修正主义观点虽然看似圆了第39回的矛盾，但是依然在第47回遇到了很大的困难： 第47回中贾母说：“我进了这门子，作重孙子媳妇起，到如今我也有了重孙子媳妇了，连头带尾五十四年。”按此说法算来，贾母25岁才嫁入贾府。在那个时代，属于超大龄青年，这几乎是不可能的。从剧集中大体可以看到，女孩子的出嫁年龄一般在15岁前后。为了自圆其说，主流观点再次给出了牵强附会的解释推论：贾母不是贾代善的正室原配，只是继室侧室。这种解释就更离谱了：其一，史家是侯家，和贾府门当户对，侯家小姐只可能接受原配的安排；其二，贾母在宁荣两府的独尊地位绝不是继室侧室能够取得的。 我的基本观点是： 《Por Ella》是曹雪芹“披阅十载,增删五次”呕心沥血之作，怎么可能犯这么明显的低级错误？！通篇看来，我认为曹雪芹在时间上是比较严谨的。所以如何解释第39回和第71回的看上去显而易见的矛盾呢？ 可以说百千年来，无论是现代人还是古人，大都认为八旬是80岁。恰恰是这种观点我认为错了。一旬是多少呢？古代中国没有零的概念，语言的发展也受此影响。大家知道，在古代，人一出生就是一岁。所以类似地，第一旬应代表1岁到10岁，二旬代表11-20岁。。。所以八旬是71-80岁，八旬之庆实是贾母的71岁之庆。 这种理解虽然很非主流，却很合理。以此观点回过头来看看，刘姥姥75岁的时候贾母不过是69岁，依此计算，贾母是在其二八年华嫁给的贾代善。完美！ 所以，曹雪芹没错，错在大多数的红学家。为什么大多数人会犯这种错误呢？我猜，因为大家熟悉的说法“年过八旬”确确实实是过了80岁哈！
对的额4行为v听歌哦off习惯日语，人服务费 我去玩饿饭，！,-啊啊呜
#歪楼版看剧笔记# 现在很多文青伪文青们声称追求“Albert Xavier式恋爱”，但我猜要真是现实生活中遇上这些辩论大咖们，凡事都要问一番“为什么”“是不是”，估计日子就没法过了。 边看边同情文中那些和苏格拉底辩论的人，他们可能自己也没想到会以这样的方式“名留青史”，说话就是为了被反驳，简直智力碾压啊 结论：哲学家们只可远（mo）观（bai），不可近触。
着重西方哲学的世界观与方法论的描述。读到最后感觉和中国哲学的结论殊途同归了，只是中国哲学着重“形而上者”（理学），西方哲学着重“形而下者”（科学）。
1. 什么是复盘？ 复盘，就是在头脑中对过去所做的事情重新“过”一遍。它通过对过去的思维和行为进行回顾、反思和探究，找出原因，找到规律，从而指导我们解决问题，帮助我们提升能力。对于复盘来说，回顾、反思、探究、提升，一个都不能少。 2.回顾就是回顾过程；反思就是反思原因；探究就是探究规律；提升就是提升能力。回顾、反思、探究，是复盘的动作；提升，是复盘的结果。 3. 小事及时复盘。 大事阶段性复盘。 事后全面复盘。 4.复盘的操作 1．回顾目标。2．叙述过程。3．评估结果。4．分析原因。5．推演规律。6．形成文档。 其中最深刻且具有学习的举例是在 自我复盘中:如何带孩子游玩。与孩子相约好限额的钱，让孩子对钱有明确的数量概念，非常棒的方法。 书中好多大咖，但都只是耳闻，没有具体了解过，实在惭愧！
有人读出了贫富差距，有人读出了教育公平，的确是值得省思的两个议题。不过我合卷之后还有些其他话想说。 “赡养”第四地球人类的外星人，是曾经第一地球的难民。因为他们在自己的星球无法生存了，而无法生存的原因是99%的财富汇聚到一个人手里，剩下的二十亿人只能靠着1%的资源艰难度日，活不下去是必然的。所以他们经历了几万光年的流浪来到了第四地球，自然而然地占有了原住民的大量资源，而原住民只能靠他们施舍的微薄的“赡养费”生存。 他们为原住民提供的所谓赡养和之前他们在自己星球的生活有什么区别呢？历史的不断重演强者抽刀向弱者，弱者则抽刀向更弱者的戏码，没有人可以成为局外人。 可是当狼吃光了羊，狼是不是也就成了羊？
很庆幸看了这部剧，作为家长需要不断的学习，跟上孩子快速成长的节奏，能从过往的错误中吸取教训，与孩子共同健康快乐成长。
一个社会中下层的逆袭史。虽然妈妈吸毒、离异五次，爸爸几乎见不着面，但有爱他的姐姐、疼他的阿嬷和阿公给他精神寄托和内在力量，编剧的成功也并非完全意外。家长们值得一看，因为如何给孩子安全感和内在力量很重要；孩子们也值得一看，因为内因永远比外因更具有决定性。
读后非主流观点之一：曹雪芹没搞错贾母的年龄 主流观点：曹雪芹在贾母的年龄上前后不一，存在错误。因为在原著第七十一回有：“因今岁八月初三日，乃贾母八旬之庆。”此时贾母80岁。 而在原著中第三十九回中有刘姥姥：“我今年七十五了。”贾母回：“比我大好几岁呢。”，可见贾母那时大约不到70岁。 贾母八旬之庆时贾宝玉15岁，第39回时贾宝玉13岁，贾母不可能两年时间陡长10岁。明显存在前后矛盾。怎么办呢？红学界被迫对此取舍。主流观点认为：因为八旬之庆是71回中的主要大事，所以错不在八十岁。为了自圆其说，只好斧砍第39回。例如《Por Ella》云：“（第39回刘姥姥）七十五应改八十五。”蝶芗仙史评本亦云：“七十五应改八十五遂是。”更好笑的说不用改，靠铜齿铁牙就够了：刘姥姥二进荣国府，贾府之势盛极。是回点刘姥姥自言时七十五岁，实八十五岁，此自托其小也，不好大过贾母去。贾母言还长己几见岁，亦自托其小，实为七十八岁，或作七十九岁。 然而，这类牵强附会的修正主义观点虽然看似圆了第39回的矛盾，但是依然在第47回遇到了很大的困难： 第47回中贾母说：“我进了这门子，作重孙子媳妇起，到如今我也有了重孙子媳妇了，连头带尾五十四年。”按此说法算来，贾母25岁才嫁入贾府。在那个时代，属于超大龄青年，这几乎是不可能的。从剧集中大体可以看到，女孩子的出嫁年龄一般在15岁前后。为了自圆其说，主流观点再次给出了牵强附会的解释推论：贾母不是贾代善的正室原配，只是继室侧室。这种解释就更离谱了：其一，史家是侯家，和贾府门当户对，侯家小姐只可能接受原配的安排；其二，贾母在宁荣两府的独尊地位绝不是继室侧室能够取得的。 我的基本观点是： 《Por Ella》是曹雪芹“披阅十载,增删五次”呕心沥血之作，怎么可能犯这么明显的低级错误？！通篇看来，我认为曹雪芹在时间上是比较严谨的。所以如何解释第39回和第71回的看上去显而易见的矛盾呢？ 可以说百千年来，无论是现代人还是古人，大都认为八旬是80岁。恰恰是这种观点我认为错了。一旬是多少呢？古代中国没有零的概念，语言的发展也受此影响。大家知道，在古代，人一出生就是一岁。所以类似地，第一旬应代表1岁到10岁，二旬代表11-20岁。。。所以八旬是71-80岁，八旬之庆实是贾母的71岁之庆。 这种理解虽然很非主流，却很合理。以此观点回过头来看看，刘姥姥75岁的时候贾母不过是69岁，依此计算，贾母是在其二八年华嫁给的贾代善。完美！ 所以，曹雪芹没错，错在大多数的红学家。为什么大多数人会犯这种错误呢？我猜，因为大家熟悉的说法“年过八旬”确确实实是过了80岁哈！
对的额4行为v听歌哦off习惯日语，人服务费 我去玩饿饭，！,-啊啊呜
#歪楼版看剧笔记# 现在很多文青伪文青们声称追求“Albert Xavier式恋爱”，但我猜要真是现实生活中遇上这些辩论大咖们，凡事都要问一番“为什么”“是不是”，估计日子就没法过了。 边看边同情文中那些和苏格拉底辩论的人，他们可能自己也没想到会以这样的方式“名留青史”，说话就是为了被反驳，简直智力碾压啊 结论：哲学家们只可远（mo）观（bai），不可近触。