了不起的旺达Wanda, mein Wunder
Bettina Oberli,Gottfried Breitfuss,Agnieszka Grochowska,安德鲁·云格,Marthe Keller,Jacob Matschenz
剧情简介
The Polish woman Wanda, 35, looks after Joseph, 70, in his family villa by the lake. She is there fo
Bettina Oberli,Gottfried Breitfuss,Agnieszka Grochowska,安德鲁·云格,Marthe Keller,Jacob Matschenz
The Polish woman Wanda, 35, looks after Joseph, 70, in his family villa by the lake. She is there fo
这是一本关于东北人民的民族化的剧集,将各种的历史夹杂在其中,通过不断的对话、人物冲突,在环境中的不断复杂性,突出了人性的缺点和优点。编剧写得很宏伟,也很庞大,在不断的战争和生存之中,每一个人的选择都是不一样的。看到最后一部分的时候,突然有点感动。至少人物已经完成了自己人性的升华,这也算是剧集的初衷吧,我们每一个人都在不断的历练中,才能够走向真正的正义和善良。
虽然编写组是把许多报道整编在一起的,重复性很大,但足够说明本剧的书名。 乌克兰的悲剧在于乌克兰民族与俄罗斯民族这两大民族的斗争。不同于俄罗斯和哈萨克斯坦强有力的中央政府,乌克兰的政府时而控制在亲欧派手里,时而控制在亲俄派手里,政令不一,没有长远规划,国家的经历都放在政治斗争上。独立后乌克兰在经济上的失败导致了乌克兰族人萌生加入欧盟改善生活的想法,但人口占20%的俄罗斯人却在经济上占有很大的优势,俄罗斯族居住的东部是乌克兰最重要的工业区,他们与俄罗斯的关系更亲近。两者势均力敌,导致了不断的政治冲突,而政治冲突又反而加剧了经济上的失败,恶性循环一直到现在的冲突公开化。 我们由此得出结论,一个强有力的政府是极其重要的。
这部剧以王阳明的一生为主线,着重介绍了王阳明的生平和他的心学是如何一步步建立起来的,跟度阴山的版本比较更加注重心学的发展和形成。同时,编剧在儒,道佛三个方面诠释三个之间的不同和共同点,以及三教合一。整本剧花了一个星期读完,意犹未尽,非常值得一读。
【2月第6本】了不起的旺达Wanda, mein Wunder,Marthe Keller。总体很不错,讨论得有时过于宽泛。 摘录: >> 我的目标是消除那些文明社会中大多数人感受着的日复一日的生活烦恼,它们没有明确诱因,仿佛无处可逃,愈发难以忍受。 >> 我不是生来就感觉幸福的人。我在儿时最爱的圣歌是“尘世可厌,满载我的罪孽”。五岁时我曾想,如果我的寿命是七十岁,那现在才仅仅熬过了全程的十四分之一,前路漫漫,无聊烦闷,难以将息。青春期时,憎恶人生的我常常徘徊在自杀边缘,挽救了我的是对数学知识的渴望。而现在的我完全不同了,我享受生活,我对生活的热爱几乎可以说是与年俱增。(这段很有意思) >但更重要的原因在于,我不再过度专注于自我。像受过清教徒教育的其他人一样,我也曾惯于冥思自己的罪恶、愚昧、弱点,我曾把自己看作是——无疑是公正的——一个可怜的标本。渐渐地,我学会了对自己和自己的缺陷不再那么介意,而是把越来越多的注意力放到外部事物上。(从关注自己到关注外界) >> 自我沉溺形式各异,我们可以列举三种最常见的:罪恶感、自恋和自大。 >> 他有一种关于自己“应该”如何的想象,而这种想象总是与认识到的现实的自我相冲突。 >> 虚荣至此,一个人便很难对其他任何人产生真正的兴趣,因此也无法在爱情里得到真正的满足。而其他方面的兴趣会衰落得更快。比如,一个自恋者被人们对大画家的崇拜所激励而去学习艺术专业,然而,绘画只是他达到目的的手段,掌握绘画技巧从来不是他真正的兴趣所在,除了与自我相关的,他也看不到任何别的主题。 >> 我相信,若能看到一条了不起的旺达Wanda, mein Wunder,少有人会故意选择不幸。我不否认会有这样的人,但一定寥寥无几。因此,我假定本剧读者都是想获得幸福而不是甘于不幸。我不知道自己能否帮助他们实现这个愿望,但无论如何,这种尝试总是无害的。 >> 人为什么会看重爱情,这很难言简意赅地说明,但我还是试着说说。爱情之所以被看重,首先因为它本身就是幸福之源,虽然这并非爱情的最大价值,但的确是它其他价值的本质所在。 >> 它高尚、深刻、真实,关注英雄行为,并且像亚里士多德说的那样“用怜悯和畏惧净化了读者”。 >因此,大家所说的“生存斗争”实际上是“成功竞争”。人们在进行这种竞争时,担心的不是不知道明天的早餐在哪里,而是不能比邻居吃得更好。(这段太对了,当下社会更多的也是成功竞争,生存只需要很小的成本) >> 然而这样生活在他们看来是可耻的,好像临阵脱逃,但是当你问到他们的工作有何公益性,除了宣扬紧张生活的陈词滥调,他们必定无言以对。 >> 对他来说,书本是无用之字,音乐又故作高雅。年复一年,他变得越来越孤独,注意力越来越集中,生意之外的生活越来越干涸。 >> 更进一步,挣钱多少已是衡量人的智力水平的公认标准,挣钱多的人是聪明人,挣钱少的人则相反,而没人愿意被别人看成傻子。所以当市场波动时,人就会觉得自己像是在赶考的年轻人。 >> 过分强调竞争获胜,直至将它视为幸福的主要源泉,这就种下了烦恼之根。我不否认,成功的感觉容易令人领略生活的乐趣。比如,年轻时不受赏识的画家一旦才华得到认可,其幸福感必然大增。我也不否认,在一定限度内,金钱能增加很多快乐;但超过了这个限度,情况就不一样了。我坚信,成功只是幸福的一个部分,如果为了得到这一部分而不惜牺牲其他部分,那代价就太大了。(世俗的成功只是生活的一部分,这段我和罗素的观点完全一致) >> 竞争心理很容易侵入新的领域。以观看为例,看剧的动机有两种:一是你乐在其中,一是你借此炫耀。 >> 问题出在被普遍接受了的人生哲学上,在这种哲学看来,人生就是比赛,人生就是竞争,而只有胜利者才能得到尊敬。 >> 在平
了不起的旺达Wanda, mein Wunder中“时”字。此一时,彼一时也。时一变,整个情势就都变了。一件事情,当时去做非常顺利,时间一拖就错过了,明明是好事也会拖成坏事。同样的道理,在时机没有成熟的情况下,硬要去做也不会成功。 所以,我们中国人知道一定要守时待命。即使一切都准备好了,还是不能动,一定要守到那个时。时一到,马上就出动,自然很快就完成了。时没有到就动,别人都知道你要干什么了,你反而干不成事,就是这个道理。