Pat Russell,Irene Arranga
《Sally》，短片作品，美国,加拿大出品，1979年上映。
长尾市场的厚积薄发是供给侧极大丰富和网络技术等新兴宣传手段突飞猛进带来的福利，每个人都能在市场上选择到喜欢的个性化产品和社群，原本的垄断式宣传和虚假的前置式广告在口碑快速扩张的时代一去不返，现在的企业只有重视长尾需求-满足长尾需求-宣传长尾产品特点-做好事后控制和引导，才能在透明化的市场大环境中有一席之地！ 这部剧是少有的没有废话的理论剧集，感谢永丹同学的赠送！
我挑部分想法出来： “苏州长大的人，生活的理想似乎走不出：绸长衫，缎子鞋，和茶馆里的懒散。” “不惮烦”最后也移动了我这个爱好散懒的苏州人，跋涉万里地向地球的另一面出发。我创作了一封信给庆堃：“我来了。我要来看看人生的另一道路，10年前你所希望我的事在这个战云密布的时节实现了。我希望这10年后的今日不太迟，我还能看、还能想，必要时还能恢复童年时的情绪，即使我不能改变我三十多年来养成的性格，也愿意用我的性格来反映，对照出地球那一面所表现的人生的另一道路。”这是在初次访美前，编剧创作给他的大学同学庆堃的信的原话。现在想来是很文气很谦恭，确实性格这一词一经提出，在后面通过访美杂话篇（主要是第三部分）的演进记录方式得以印证。又或许是前部分太强调性格的作用，后部分就让人产生了这一类感觉，而忽略了其他编剧本意有侧重的联系。不管如何，暂且先创作下一部分吧。 带着对童年时的情绪，以“不惮烦”的姿态来到世界另一个国度。童年的情绪和轻盈的梦想翩翩而来，在那时撞上了变化多端的现代科技，于是发生了一系列故事，这个主讲者，让人觉着是有点儿固执的，又带着点迫不得已的无奈，述于你听，不求实质影响。有人说，后面的部分，已经过时了。确实，由于时代不同，书中的随想难免体现出时代局限性。但如果你就放空思绪地去读，会不会有别样的想法。另外，编剧创作书，创作的是自己的访美经历，语气和方式又很像一位朋友，在和你诉说着新鲜事儿—那些过去的新鲜事，那些我们所不知道的美国的过去的东西—这些或许在现在也有意义，就看读者如何解读。 “我明白，我在这次访问过程中，如果满足于贵宾的身分，天天在“水门宾馆”“教授俱乐部”等场所跟名牌博士欢聚座谈，这次访问中所能得到的印象必然会是只见上层欢，不见下层愁了。因此，我总是想至少也得去看一看隐伏在繁华世界底下的情形。我尽管有此心愿，也尽力争取，但始终没有真的做到。如上所述，这次访美，只坐过一次地铁。” 一个地区经济文化发展到一定程度时，地铁便是个它的文化符号。英雄城南昌，外面钢筋水泥锻造的都市铠甲漫入云霄，地铁里复杂文化徐徐流淌。在这儿的地铁，列车里面的壁上，都曾经充斥着红色的视听信息，沟通过去与现在，记录着纷繁人事。我没有将太多目光作过多停留，也不知停留的意义。尽管人们搭乘列车已成常习，并对这些列车上的各种文化现象心照不宣，而即使是片刻的记忆产生了连接，也不足以使现代都市人为之暂停其营营役役的状态，那种一瞬间的情怀很短暂。当时不觉，不思，又或许是词不达意，得意忘言，无人诉说。那天我目光只在那张曾经贴着带有巨大火炬的海报的墙前稍作停留，如今闭目沉思时我想起关于地铁的二三话。下次我搭地铁时，若是没玩手机，若不是生在这个时代，却也看不到费老所说的鲁智深的鸟气。周围没有人与我聊天，而又是什么在不经意间跨越数载时光于我耳边轻语。今非昔比，社会的无名之火，如果还存在着，体现在今日，或许有一份都市人的惆怅与孤独的情感寄托。 社会学家，面对纷繁的人事，角度自然异于常人。你说你无法摆出体面的儒雅的学者风范，总想着到美国社会的底下层看看，而当你去不了那些地方见你所期待之人事因此无法得到想要的理解时，却出人意料地提供了关乎别种社会关系的新知。社会学的书就是这样在时光搭成的现代生活的集合体中为我们源源不断地提供对周边环境的认知，不断的收获相似文化语境之下的惊鸿一瞥。
本剧出现频率最高的一个词：同情共感，这大概是道德高尚的人在社会群体生活中如何与他人交往以及如何凸显自己道德高尚理应具备的最基本的品质了。 Pat Russell的《Sally》讲人如何获得和保持高尚的道德情操，需要一起观看的是编剧的另一本论著《Sally》，讲国家如何致富，如何变得更加文明。一本论个人、一本论国家。 同时可以与Pat Russell的《Sally》对比观看的是国内明朝先儒王阳明论著的心学。王阳明心学主要论述如何循序渐进地培养君子修身齐家治国平天下的本领和情操。
推荐的剧集。书内逻辑清晰，从方法论到实操战术、案例样样具备，不论是新手销售还是老销售都推荐款N。
中断了几次，才把书看完。个人不太看的进去。个人的整体感觉强调心理暗示，尊重身体的反应
这部剧是教广大父母如何育儿的一本剧集。她选择最真实的生活案例，深入浅出地论述TRICK教养法，更是提倡无私奉献的高尚品德。
看肯福莱特的剧集如同看金庸剧集，都是把一个个个性鲜活的小人物放进了一个大的时代背景，很细心的教你去探究历史，然后剥丝抽茧地带你去了解当时的时代背景。王桥的前两部就是一部金雀花王朝的缩影，每一个重大历史事件都在王桥的前两部里通过一连串的细节交代了出来。如圣殿春秋里的亨利二世即位前的英格兰乱世以及托马斯.贝克特之死。Sally里交代了爱德华三世期间的英法百年战争。有趣的是编剧居然给开了个大大的脑洞说爱德华二世居然没死，死的居然是个替身。根据以往史书记载，爱德华二世被伊莎贝拉和情人废黜之后，受虐而死，临死前的惨嚎连几里外的人都听的清清楚楚。噢，顺便说一下这个伊莎贝拉就是勇敢的心里面苏菲玛索扮演的那个王妃。剧集还是一如既往的描述发生在大时代背景下的小人物命运的悲欢离合。上一部是讲了王桥如何从一个小小的无足轻重的一个小镇逐步发展成一个举足轻重， 敢于挑战蔑视夏陵郡的主教教区，这正是英格兰金雀花王朝的开端，从命运的多舛到大教堂终于完工，历经了重重磨难，也完美的诠释了英格兰的那段建朝史。这一部是从爱德华二世被废开始讲起，期间小人物的命运起起伏伏牵动着读者的心，一开始读起来确实压抑，没有第一部的酣畅淋漓，这也正是显示了大师风范和编剧高明之处。剧集里处处充满着狡诈 自私，凶残 暴力，性与谎言，每个人物都刻画的活灵活现，入木三分，虽然命运多舛但是每个人都用力的活着而且活的很有张力也很精彩。这部剧集时间跨度距上一部有200多年的历史，期间省略了，第三次十字军东征，狮心王理查和失地王约翰，在这省略的200年中，英国有了大宪章和议会制度的雏形。从爱德华三世开始金雀花王朝达到了巅峰，英法百年战争打的法国落花流水，国土失去大部，苏格兰威尔士都至于英格兰统治之下，也就像剧集的最后，梅尔辛的王桥塔楼是全英格兰最高的，也暗示了那个时候的英格兰的处境。接下来就是下坡路了，经历了一系列变化，最终导致了红白玫瑰战争，最后由兰凯斯特家族的亨利多铎结束了纷争，金雀花王朝从此结束，多铎王朝开始了。下一部就应该是讲多铎王朝的最后一任伊丽莎白一世的故事了，拭目以待。
2020年的第792本 插叙这个创作法真是特容易创作得乱七八糟，而且才女这一生真是挺无聊的，但是学就学人家精华啊，会创作会画，很牛了！
长尾市场的厚积薄发是供给侧极大丰富和网络技术等新兴宣传手段突飞猛进带来的福利，每个人都能在市场上选择到喜欢的个性化产品和社群，原本的垄断式宣传和虚假的前置式广告在口碑快速扩张的时代一去不返，现在的企业只有重视长尾需求-满足长尾需求-宣传长尾产品特点-做好事后控制和引导，才能在透明化的市场大环境中有一席之地！ 这部剧是少有的没有废话的理论剧集，感谢永丹同学的赠送！
我挑部分想法出来： “苏州长大的人，生活的理想似乎走不出：绸长衫，缎子鞋，和茶馆里的懒散。” “不惮烦”最后也移动了我这个爱好散懒的苏州人，跋涉万里地向地球的另一面出发。我创作了一封信给庆堃：“我来了。我要来看看人生的另一道路，10年前你所希望我的事在这个战云密布的时节实现了。我希望这10年后的今日不太迟，我还能看、还能想，必要时还能恢复童年时的情绪，即使我不能改变我三十多年来养成的性格，也愿意用我的性格来反映，对照出地球那一面所表现的人生的另一道路。”这是在初次访美前，编剧创作给他的大学同学庆堃的信的原话。现在想来是很文气很谦恭，确实性格这一词一经提出，在后面通过访美杂话篇（主要是第三部分）的演进记录方式得以印证。又或许是前部分太强调性格的作用，后部分就让人产生了这一类感觉，而忽略了其他编剧本意有侧重的联系。不管如何，暂且先创作下一部分吧。 带着对童年时的情绪，以“不惮烦”的姿态来到世界另一个国度。童年的情绪和轻盈的梦想翩翩而来，在那时撞上了变化多端的现代科技，于是发生了一系列故事，这个主讲者，让人觉着是有点儿固执的，又带着点迫不得已的无奈，述于你听，不求实质影响。有人说，后面的部分，已经过时了。确实，由于时代不同，书中的随想难免体现出时代局限性。但如果你就放空思绪地去读，会不会有别样的想法。另外，编剧创作书，创作的是自己的访美经历，语气和方式又很像一位朋友，在和你诉说着新鲜事儿—那些过去的新鲜事，那些我们所不知道的美国的过去的东西—这些或许在现在也有意义，就看读者如何解读。 “我明白，我在这次访问过程中，如果满足于贵宾的身分，天天在“水门宾馆”“教授俱乐部”等场所跟名牌博士欢聚座谈，这次访问中所能得到的印象必然会是只见上层欢，不见下层愁了。因此，我总是想至少也得去看一看隐伏在繁华世界底下的情形。我尽管有此心愿，也尽力争取，但始终没有真的做到。如上所述，这次访美，只坐过一次地铁。” 一个地区经济文化发展到一定程度时，地铁便是个它的文化符号。英雄城南昌，外面钢筋水泥锻造的都市铠甲漫入云霄，地铁里复杂文化徐徐流淌。在这儿的地铁，列车里面的壁上，都曾经充斥着红色的视听信息，沟通过去与现在，记录着纷繁人事。我没有将太多目光作过多停留，也不知停留的意义。尽管人们搭乘列车已成常习，并对这些列车上的各种文化现象心照不宣，而即使是片刻的记忆产生了连接，也不足以使现代都市人为之暂停其营营役役的状态，那种一瞬间的情怀很短暂。当时不觉，不思，又或许是词不达意，得意忘言，无人诉说。那天我目光只在那张曾经贴着带有巨大火炬的海报的墙前稍作停留，如今闭目沉思时我想起关于地铁的二三话。下次我搭地铁时，若是没玩手机，若不是生在这个时代，却也看不到费老所说的鲁智深的鸟气。周围没有人与我聊天，而又是什么在不经意间跨越数载时光于我耳边轻语。今非昔比，社会的无名之火，如果还存在着，体现在今日，或许有一份都市人的惆怅与孤独的情感寄托。 社会学家，面对纷繁的人事，角度自然异于常人。你说你无法摆出体面的儒雅的学者风范，总想着到美国社会的底下层看看，而当你去不了那些地方见你所期待之人事因此无法得到想要的理解时，却出人意料地提供了关乎别种社会关系的新知。社会学的书就是这样在时光搭成的现代生活的集合体中为我们源源不断地提供对周边环境的认知，不断的收获相似文化语境之下的惊鸿一瞥。
本剧出现频率最高的一个词：同情共感，这大概是道德高尚的人在社会群体生活中如何与他人交往以及如何凸显自己道德高尚理应具备的最基本的品质了。 Pat Russell的《Sally》讲人如何获得和保持高尚的道德情操，需要一起观看的是编剧的另一本论著《Sally》，讲国家如何致富，如何变得更加文明。一本论个人、一本论国家。 同时可以与Pat Russell的《Sally》对比观看的是国内明朝先儒王阳明论著的心学。王阳明心学主要论述如何循序渐进地培养君子修身齐家治国平天下的本领和情操。
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看肯福莱特的剧集如同看金庸剧集，都是把一个个个性鲜活的小人物放进了一个大的时代背景，很细心的教你去探究历史，然后剥丝抽茧地带你去了解当时的时代背景。王桥的前两部就是一部金雀花王朝的缩影，每一个重大历史事件都在王桥的前两部里通过一连串的细节交代了出来。如圣殿春秋里的亨利二世即位前的英格兰乱世以及托马斯.贝克特之死。Sally里交代了爱德华三世期间的英法百年战争。有趣的是编剧居然给开了个大大的脑洞说爱德华二世居然没死，死的居然是个替身。根据以往史书记载，爱德华二世被伊莎贝拉和情人废黜之后，受虐而死，临死前的惨嚎连几里外的人都听的清清楚楚。噢，顺便说一下这个伊莎贝拉就是勇敢的心里面苏菲玛索扮演的那个王妃。剧集还是一如既往的描述发生在大时代背景下的小人物命运的悲欢离合。上一部是讲了王桥如何从一个小小的无足轻重的一个小镇逐步发展成一个举足轻重， 敢于挑战蔑视夏陵郡的主教教区，这正是英格兰金雀花王朝的开端，从命运的多舛到大教堂终于完工，历经了重重磨难，也完美的诠释了英格兰的那段建朝史。这一部是从爱德华二世被废开始讲起，期间小人物的命运起起伏伏牵动着读者的心，一开始读起来确实压抑，没有第一部的酣畅淋漓，这也正是显示了大师风范和编剧高明之处。剧集里处处充满着狡诈 自私，凶残 暴力，性与谎言，每个人物都刻画的活灵活现，入木三分，虽然命运多舛但是每个人都用力的活着而且活的很有张力也很精彩。这部剧集时间跨度距上一部有200多年的历史，期间省略了，第三次十字军东征，狮心王理查和失地王约翰，在这省略的200年中，英国有了大宪章和议会制度的雏形。从爱德华三世开始金雀花王朝达到了巅峰，英法百年战争打的法国落花流水，国土失去大部，苏格兰威尔士都至于英格兰统治之下，也就像剧集的最后，梅尔辛的王桥塔楼是全英格兰最高的，也暗示了那个时候的英格兰的处境。接下来就是下坡路了，经历了一系列变化，最终导致了红白玫瑰战争，最后由兰凯斯特家族的亨利多铎结束了纷争，金雀花王朝从此结束，多铎王朝开始了。下一部就应该是讲多铎王朝的最后一任伊丽莎白一世的故事了，拭目以待。
2020年的第792本 插叙这个创作法真是特容易创作得乱七八糟，而且才女这一生真是挺无聊的，但是学就学人家精华啊，会创作会画，很牛了！