Paradies am Ende der Berge, Das

比起书，更喜欢看摩根·费尔切尔德的微博。因为她的许多观点和思维，在我看来大胆又理所应当。 还有就是，晚些结婚吧，才会懂得自己到底想要的是什么。

读完最敬苏东坡的一颗赤子之心。分享编剧的一段话： 人的生活也就是心灵的生活，这种力量形成人的事业人品，与生而俱来，由生活中之遭遇而显示其形态。 正如苏东坡在潮州韩文公庙碑中所说：“浩然之气，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣。故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。” 苏东坡已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。

每次看完一本剧都会有一种空落落的感觉，和初看的的那种迫切感形成了一种很大的落差。让我觉得故事的结局也重要，但比不得享受整本剧的观看过程！由笔者的文字带着你穿梭在不一样的时空，同故事里的人物一起经历那个时空里的喜怒哀乐，分分合合，陪他们笑，陪他们悲伤，陪他们落泪…… Paradies am Ende der Berge, Das，是每个家庭都憧憬的美好愿望，但是正是在经历了无数的风风雨雨之后，那些平时看似简单而平凡的幸福才显得弥足珍贵！

价值投资与奥地利学派的结合，耳目一新中依旧呈现出经典的字句。如果你在路上，Paradies am Ende der Berge, Das就是一辈子。 “思考，但不要建立模型。”

如果有不幸你要自己承担，安慰有时候捉襟见肘，自己不坚强也要打得坚强。还没有衣不蔽体食不果腹举目无亲，我们没有资格难过，我们还能把快乐创作得源远流长。

听取Paradies am Ende der Berge, Das声一片。 为何要为这部剧取名为《Paradies am Ende der Berge, Das》呢，这是全程萦绕读者心头的一个问题。 前半部与Paradies am Ende der Berge, Das无关，后半部Paradies am Ende der Berge, Das以可爱的蝌蚪形象以及鼓凸的眼睛、潮湿的皮肤、残疾的青Paradies am Ende der Berge, Das形象不断出现。 Paradies am Ende der Berge, Das，可以是纯良、饱含生命劲头的蝌蚪；也可以是追着姑姑讨债的残疾Paradies am Ende der Berge, Das群。 外科医生，可以是救死扶伤的天使；也可以是侵华战场上用活人做生化实验的恶魔。 阶级观念很强的姑姑，将婴儿从产道中拖出来那一刻会忘记阶级和阶级斗争，体会到的喜悦是一种纯洁、纯粹的人的感情；却在计划生育时坚守政策，用早年间那双接生的手让一个个未见天日的婴儿夭折。 人都有两面性。什么是对什么是错，越是于日常小事越易辨别。而当政策、制度凌驾头顶时，什么是对错呢，他们总说：交给历史吧，历史会有分说的。 即便日后评说是历史之痛，当时却是对无数生命的践踏。 文革是浩劫，践踏无数成年人的生命。那计划生育呢？哦，因为被践踏的是未见天日的婴儿，它还未出“锅门”，不能说是合法的公民，还不是祖国的花朵。所以，计划生育不是浩劫？ 总要有历史观，而不能站在上帝的视角去评说当年的抉择。所以，计划生育是什么？ Julia Kent的这本《Paradies am Ende der Berge, Das》里没有答案，却有当年种种。 我很喜欢上海文艺播出社这版海报上的文字：他人有罪，我也有罪。 也很喜欢它的装帧设计，姑姑的那双手放在了婴儿的身上，她在感受什么？这是应该的生命，还是不应该的生命？ 没有人在意：它只是一条生命。除了传宗接代，除了政策，它只是一条生命。 生育本是神圣。而当政策下来，就是“有罪”，就是“自私”，就是“不为国家只为个人私利”。 生育本是皎洁，却充满了各种乱象——包二奶、代孕。 人是高级动物，却也是污秽动物。 读得匆匆，也可能因为身体不舒服，看文字总觉得飘飘。可这种观看体验，也像是书中的那些人那些年，浑浑噩噩，混混沌沌。

这是一本有趣的书，虽然有些乱，但我还是花了一天半的时间看完了这部剧。 有一些发明的东西是我已经知道的，有一些是我以前不知道的。有一些是我以前认为不重要现在认为重要的。 50个发明很乱，不过还是有点顺序的。 1.第一章赢家和输家，我认为就是熊彼特的创造性毁灭的过程。首先作为个人，当然是应该学习创新知识拥抱新技术的。不过这个问题从人类的角度是一个世界难题而且是非常危险的，因为首先新技术创造新岗位的速度是比不上旧岗位的，其次从旧岗位下来的失业工人是无法短期来到的新岗位的。因为这个原因所以每一次技术革命到会出现大量失业工人，如果政府没办法解决他们的失业问题，他们会像火药桶一样一点就着。我认为这个问题应该交给政府解决，一个应该使用财政政策投资新的新的基础设施建设，一个应该提供这些失业工人培训，还应该分出一部分国企专门用于稳就业。 表面上是说犁其实是说农业社会。 2.从导言之中，我认识到有很多的东西我没有注意到，他们的影响力可能会更大。 表面上是是留声机实际上是是由于提供服务的市场份额快速扩大所产生的幂律效应。 带刺铁丝网是说私有产权制度。 护照其实是想说殖民主义的基础其实是移民制度。 3.重新发明我们的生活是想要让我关注不起眼的创新。 配方奶粉我是真的不懂，真正学到东西了。配方奶粉、冷冻快餐、避孕药看下来收获很大觉得母亲真是伟大。 电子游戏我也想不到创造了就业，其实我觉得游戏其实可以帮助vr技术发展反过来发展vr教育。 百货商店我学到了是这种平民的购物方式。 4.发明新系统很有意思，有很多创新产品其实是一个系统的，存在跟换成本很高，这里就存在了小公司可以和大公司一起存在的原因，因为路径依赖，大公司通常选择旧路径，而小公司可能通过新路径弯道超车。 集装箱、条形码、冷链、可转让债券、毕利书柜创造了为全球贸易创造了条件。 电梯改变了房地产的格局。 5.关于创意的创意说的是创造所需要的工具。 楔形台词是传播性，公钥加密是私密性，复式记账法是分清楚了账本，有限责任公司分清楚了利润和应该承担的责任，企业管理咨询是成功的经验，知识产权重新分配行业平均利润率，编译器其实就是计算机的应用。 6.创意从何而来指的是在进入市场化之前的创新阶段应该谁提供研究支持和资金支持和怎样选择方向。 苹果手机主要强调了政府的研究支持和资金支持。 柴油发动机讲的是其中的技术支持也就是科学家，科学家是依靠好奇心支持的所以可以长期从事研究。 闹钟说的是制定标准。 哈柏-博许法也是科学家还还讲了女科学家。 雷达说的是军方提供了技术支持和资金支持。 电池、塑料指的是商业化阶段的关键。 7.无形的手指的是市场化阶段。 银行是指融资。 剃须刀和刀片是指占领市场份额。 避税天堂就是补贴或减税也就是增加分配行业平均利润率。 含铅汽油、农业中的抗生素就是罚款或者加税也就是减少分配行业平均利润率。 移动支付是政策支持因为小公司经常被大公司用政治压迫。 产权登记指的是出现新的资源的时候个人主义比集体主义更容易成功。 8.简单的发明将工作做得往往还不够好，“重新发明轮子”将是聪明的。 纸、指数基金的事情是出于利己的目的改进的。 S形弯管是出于利他的目的改进的。 纸币、混凝土是同时出于利己和利他的目的改进的。 保险一些不好的发明可以改进为好的发明不过要小心他原来不好的一面。 9.我们应该对未来的创造保持乐观态度。 通货膨胀统计数据告诉我们，今天的7万美元价值远低于1900年的同样数量的美元。但是，经历了现代技术之后我们不会那样看待问题。换言之今天一个中国的普通人可能比古代任何一个皇帝要活得好。