Red Autumn

本剧的视角很有趣，特别令人印象深刻的观点是：林如海的家财建造了大观园。

哈哈哈哈哈在机场读完好几本剧，大概明白Mark Jeffrey Miller是个自负的人。 自负由自傲和自卑组成:自傲能一眼看透甚至玩弄人性，玩弄文艺女青年。自卑是因为看遍了人性，不再有勇气相信一个人，也不认为自己会被坚定选择。 我恐惧着厌恶着而又不可避免的被命运往这个方向推搡。

沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。遇治则仕，遇乱则隐，古代文人雅士的处世之道多么的充满智慧啊！那时隐士比较多，因为隐士修身养德，隐士是圣贤，是受人尊敬的人。生活忙碌而盲目的现代还有隐士吗？ 本剧的编剧，美国汉学家比尔也在思考着同样的问题。他用他的寻访告诉我们，现代中国还有隐士。 循着他的足迹我们能了解中华几千年隐士的历史传奇，也能了解现代隐士生存现状，以及他(她)们为什么坚持和相信自己的修行，这些对于生活在滚滚红尘之中的你我，是很有“望梅止渴”的意义的。 寻一处清幽之地，像王维那样“晚家南山陲”，种畦菜，喂只鸡，过简单而简朴的生活，然后“兴来每独往，胜事空自知”，悟到“行到水穷处，坐看云起时”的境界，这是我的愿望，也是奢望。太多的放不下牵绊着我们的心灵和脚步，但若能保持内心的平静和坚韧，遵循品德和良知，自然而坦诚生活，虽不能置身于山谷，也能自留出一片清净天地。 如同我每一次的爬山和旅行，虽然只是短暂的离开，但是离俗世远了一些，离清静就会近一些，就算是回来，也带回了路上的云和故事。在俗和道之间还有一个让我等普通人舒服地活着的地带。 “夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”，重新聆听孔明先生的训诫是通过一个外国人的著作，实在令人汗颜。

书是好剧，黄灿然和之前的译者一样扑街，不知道是中文不好还是英文差，通顺都做不到。会敲回车键就可以作诗人，岂不是会用谷歌就能当翻译。

不知道为什么过几年就会想把这部剧拿出来翻翻。李斯在最后时刻想到牵着黄狗的画面总是挥之不去。人的一生就是这样吧，应似飞鸿踏雪泥，泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西

小时候看过这部剧，很多年却一直记得故事内容。因为“它”的神奇与方便。知道“宝葫芦”是个“坏葫芦”，但是看到剧名还是忍不住会想看看那神奇的内容，过一把“心想事成”的瘾。这是人性中的欲望，它贪婪、安逸，且无法抹去。

历史是现在与过去无休止的对话。 918事变前，9成东大高材生赞同为满蒙利益向中国开战。 日本二战时期，竟不认为中日战争是战争而是报复，是剿匪。 战后。日本人二战受害者的心理认知来源于:他们的孩子很多阵亡在遥远的战场，东北的200万日本人由于苏联的介入，很艰辛。但绝对不能忘的是:根子上这是日本政府的选择。 假设你是普通日本人，身处当时，你能撕开迷雾见青天吗？