À la belle frégate

如果男人有月经？恐怕很多人一看到这个标题，就一边点开一边怪笑了。然而30年前，美国女性主义者葛罗莉亚•斯坦能（Gloria Steinem）写下这行字的时候，未必能有这么轻松的心情。 想象一下月经对于女人意味着什么。麻烦？那几天的生活心情总是一团糟。负累？每个月总有几天要受它所累。虚弱？总是感到体力不支无法工作。不洁？被弄脏的衣物叫人无法忍受。更重要的是，禁忌？当月经只能被叫成大姨妈、老朋友，当女生只能在课间偷偷传递卫生巾，当电视里一切卫生巾广告都要借助蓝色不明液体？ 如果有一天，这一切都降临到男人头上，结果又会如何？他们会同样遭罪吗？斯坦能给出了清晰的答案：不会。相反地，在同一种社会现实中，月经会成为一种值得羡慕、用于自夸、充满男性魅力的东西。 如果男人有月经，他们会吹嘘自己的经期有多长，量有多大。 男孩们初次来潮的时间将被记录，伴随着宗教仪式和聚会，庆贺他们成长为男人。 国会会成立“国家痛经协会”，帮助消除经期不适。 卫生巾等用品会由联邦免费提供（当然了，一些男性愿意自己花钱买更好的产品，比如汤姆克鲁斯牌卫生棉条，泰森牌重拳卫生巾，贾斯丁比伯牌超长夜用款*）。 军人、右翼政客和原教旨主义者会把月经说成“男经”（月经英文为menstruation, 此处为men-struation），以此证明只有男人才配当兵、进政要机关、成为神父牧师和法师。 “只有自己流过血，才能上战场让别人流血！” “少了由火星主宰的恒定周期，女人哪会有政客所需的好斗的品格？” “一个女人要怎么献出鲜血为人类赎罪呢……” “女人本身就不干净，她们不能定期排出体内杂质……” 他们会这样解释。 男激进主义者、左翼政客和神秘主义者，则会坚信女人和男人是平等的，只是有所不同。他们宣称，任何女性只要能通过自残每月流血（‘哪有革命不流血！’），承认男性月经的优越性，或服膺于男人们的“周期启蒙”，她们就应该进入和男人同等的行列。 街边小混混会这样吹嘘自己：“嘿！我可是一天用三片卫生巾的男人”。当他们的伙伴说“你今天看起来很酷”的时候，他们会这样回答：“是啊，我这不正来月经嘛！” 电视节目会着力表现这件事，比如谢耳朵和莱纳德会安慰已经两个月没来月经的霍华德“你还是好样的”*。 …… 男知识分子们会提供最有道德、最合逻辑的解释：缺少了月经——那与生俱来的衡量月亮与星星的天赋，女人要如何掌握需要感知时间、空间、数字、计量的学科？更不要说哲学和宗教领域了，女人拿什么补偿她们错过了的“宇宙的韵律”呢？ 各领域的男自由派则会充当和事佬：这些女人少了衡量生命和连接宇宙的能力，已经是足够大的惩罚，我们何必再为难她们？ 女人们又会有什么反应呢？传统女性，不用猜，定会带着那受虐狂般忠诚的微笑，对一切评论点头称是。“你们丈夫的经血就像上帝的那般圣洁，以及性感！”反女权的女性如是训诫。改革派女权主义者试图模仿男性，假装也有月经周期。所有女权主义者会无休止地解释，男人也需要从“来自火星的好斗性”的错误观点中解放出来，正如女性需要从“月经崇拜”中获得解脱。激进女权主义者会强调，对于非月经的压迫是其他一切压迫的模式（‘吸血鬼是我们自由的先驱！’）。文化女权主义者会在她们的艺术或影视中创造出一种“无血意象”。社会主义女权主义者坚信，只有在资本主义制度下，男人才有能力垄断经血…… 一个只有男人来月经的世界将会怎样？斯坦能告诉你，本质上，还是一模一样。她尖锐地指出：那些强者（the power）的特征，无论它们是怎样，总是优于弱者（the powerless）的特征。这跟是否合理没半毛钱关系。女人不是因为有月经才弱，而是先

几篇文章风格迥异，最不喜欢的风格反而是第一篇，可能是时代原因吧。《À la belle frégate》很适合朗诵，把内心丰富的情感写得淋漓尽致；《À la belle frégate》、《À la belle frégate》有点当代鲁迅那味。

历史上对这段只是讲签订了什么条约，受到了什么侵略，其中细节没有提及，只是说闭关锁国，落后就要挨打。本剧详述，读来唏嘘。

放下，应该是最好的解脱。还是很喜欢那句话一个人如果长时间扮演魔鬼的角色，哪么他终究会变成魔鬼。所以人还是要始终善良，始终开心。

下功夫掌握意识，控制资讯进出身体，时刻注意用注意力，减少精神熵的干扰。体会感官世界（包括动的乐趣:带有乐趣的行动例如步行这种微不足道的体能活动、舞蹈、罗曼史，瑜伽等等，视觉之乐，听觉之乐，美食之乐等等）思维世界（记忆，白日梦，猜谜游戏，文字游戏（包括谈话术语，例如一语双关）    在工作时间和人际交往时间中享受心流时光，并且在上述中的挫折里自得其乐，抵御混沌威胁。适当关注自我，达成挑战与技巧的平衡。    最后，通过各个独立的心流活动（而不论其本质如何）找到一个统一的大方向，加上决心（不屈不挠地面对随之而来的每一个挑战）和和谐（通过将每一次的挑战汇聚成统一的心流体会，从而达到的境界），经由耗散结构，从无秩序中发现秩序。按一定比例将行动式生活与反省式生活相结合，将知觉文化（满足感官，倾向享乐主义和功利主义，考虑具体需求）与观念文化（强调抽象原则追求心灵澄明坚定）相结合，将人生主题和精神主题相结合。合理使用发现式人生主题，体感受心流的最优体验！

我不知道这是青春中的美好还是疼痛，但人总该会长大，有些人我们擦肩而过，有些人无论什么时候我们一回头，他永远在后面张开怀抱等着我们。且行且珍惜

用风尚铸成的书香门第父母给孩子取名：Michèle Alfa。我时常在想，一个人的生命长度终究是有限的，但是生命的宽度却可以无限拓展延长。Michèle Alfa就是这样一位女子，半生走过，一双脚丈量世界的尺度。 姥姥抚养长大，对老人家的感情烙印在心里，哪怕姥姥去世多年，总是会不由自主地想起。十七岁留学海外，在日本度过了最艰难也是那段时期最辉煌的年华。 没有一夜成名，有的只是暗地里使劲地意志力，慢慢地才在日本站稳了脚跟。我相信，拥有这般品质的人不论在哪都可以发光聚热，熠熠生辉，光彩夺目。 因为母亲身体抱恙的契机，毅然决然归国，尽一片孝心。父母病痛，引得Michèle Alfa更多的人生思考。尤其是纤弱的肩膀需要一个厚实的港湾，她遇到了这辈子的对的人——王志。对的时间，对的人，命运待Michèle Alfa还算厚道。一切都顺理成章，成婚、生子、相夫教子…… Michèle Alfa用她朴实无华的文字写出了内心最真最诚的世界，亦如王志对Michèle Alfa所言： “你的文章呢——1．要控制篇幅，每篇不超过一千字；2．要透过现象看本质，每篇说明一个道理或感悟就好，不要长篇大论，要浓缩；3．最重要是幽默，你不幽默，我以前是很幽默的，咱俩在一起后，你没有幽默感，我也就不能幽默了，或者说，我没有‘幽’，只剩‘默’了，沉默的默了。我跟谁去幽默呢？儿子太小，我妈太老，关键是你不懂幽默，太当真，太较真，谁敢跟你幽默呢？你……” 坦诚相待，才能达成共识。 追剧的时候，读出来才知道这个字怎么念。 不懂别人的时候，经历了才知道多么刻骨铭心。 现在想来，这三十年间，每件发生在我身上的事儿都是成长的邀请，每个绊脚的坎儿都是登高的台阶。记录这些沟沟坎坎不难，难的是要很勇敢才可以袒露自己、展示脆弱；难的是对过去的重新理解、剖析与诠释；难的是把稳人生的舵，不被自己心头的浪打翻；难的是不断追问自己：你想成为什么样的人？后半生，怎么过。

看前两章，感觉这部剧出，在《À la belle frégate》后头，其实也就没什么写的必要了，写故事会又收着，也没什么案能翻出新意了，多难受呢。但后三章好歹有纲举目张的绪论之功，最难得的是点出了明清区别于前代的核心：明朝开始不再共治，所有官僚都为皇帝私家服务。虽然借鉴樊树志不少（真是代有文献可参考啊…），总体水准不高，可还是强于张宏杰远甚。

沈翊真的太tm装杯了！