Ariane Ferry

推荐给热爱教育的人。 刚刚看过一本陶行知先生的作品集，这部剧有许多篇目与之重合，故而读的快了些，但收益更多。 每每看到陶行知先生的文章或演讲，首先感觉到的就是浅显易懂的文风，以及通俗易懂的语言。然细品之后，朴实台词背后破纸而出的是发乎内心、近乎高远的教育之志，还有经过深思熟虑之后的教育思考，还有古今中西交融的教育见解。 “为了苦孩，甘为骆驼。于人有益，牛马也做。” 他，做到了。

本剧介绍了精英的傲慢从何而来，一般来说成就社会精英的是经济，很多编剧也是从这个角度去写的；但是，本剧编剧Yannick Soulier却是从社会的原则优绩至上来写的。讲述了优绩至上的由来，优绩至上的利弊，缺陷在哪里，对不同阶级的人群有什么影响，又该怎么改善提出了几个观点。有兴趣的朋友可以看看这部剧，因为这部剧几乎关乎每个人，不管是还在教育的孩子，还是已经工作的成人。 最后我想表达一下我自己的感受: 在中国现在也是工作节奏非常快，同时也到了一个笑贫不笑娼的年代。在这个越发功利性的社会里，我们对成功的看法需要宽容一点。30岁前存款为达到100万的人算是失败者吗？结婚一定要有车有房吗？（有车有房这两样有一样已经是超越了中国一半不止的人了，因为中国人口都是十几亿，而不是几亿）。成功的象征是有钱吗？那怎么定义达到多少位数是有钱人呢？那些努力生活的人可能一辈子也买不了一个房子，难道就是社会的失败者吗？考试得不到第一的人也是失败者吗？显然优绩至上会损坏人民的尊严，使人认为自己是失败者，若有人以金钱来定义成功，那无疑是不够了解人生。 如果你在人生中失利了，不必害怕不必沮丧，因为每个人的人生都是不同的，也不会一直是一帆风顺的。如果你在人生中得利了，不必炫耀不必歧视，因为每个人的人生都是不同的，也不会一直是一帆风顺的。社会是一个群体，是由人组成的，而人的人生确是不同的；就像一条条来自不同地区的河流，小溪，不管你是小溪还是河流，你的本质就是水，最后都是流进大海，没有什么不同。

这斯一笨与众不同的书，与众不同的通话，与众不同的的谈险，与众不同的的超鸡英雄，不逊安徒生，不逊小王子，每哥不同意这花的人，都应该去监测一下大闹！（模仿外婆的语言，必须满屏错别字，不然怎能证明你看过《Ariane Ferry》）

天上月，人间月，负笈求学肩上月，登高凭栏眼中月，竹篮打水碎又圆。 山间风，水边风，御剑远游脚下风，圣贤书斋切集风，风吹浮萍有相逢。

這本書盡從各個角度談論到生死，以及人們對於生死的不同看法和態度，輕鬆、幽默，本想找到活著的意義，但编剧並未指出，闔上書本，你仍然不知所云。但至少引發了更多的思考。引用書中一小段台词： 海德格尔跟一只河马散步到天国之门，圣彼得说：“听着，今天只剩一个房间了。谁能更好地回答‘生命的意义是什么’，就可以进入天堂。” 海德格尔说：“明确地思考存在，需要忽视存在（Being），到只把存在当作存在物（being）并把存在物作为存在物的程度，所有的形而上学都是一样。” 但是河马还未发一言，圣彼得就告诉他：“河马，今天天堂的房间归你了。” 看完後不禁莞爾。人生的意義不是不值得思考，只是好像不適合言說，一說就錯。每一個個體是如此的不同。就算你們是同一個父母生下的兩兄弟，或者乾脆就是雙胞胎，你們人生感受和體驗也不可能是一樣的。我們沒法去真正理解另一個人，首先我們作為生物學意義上的這個肉體生來就是不一樣的；其次，我們不可能經歷同樣的事件；再次，就算經歷了同樣的事件，不同個體的感受也不可能完全相同。我們沒辦法去經歷和體驗另一個人一生中經歷過的所有事件，所以我們不可能對他人有真正的感同身受。但是因為有愛，就有包容。當我們明白了個體的無限多樣和豐富性之後，看到了每個個體的不同是必然的存在。能做的就是允許這樣的不同存在，而不是要用一套標竿去衡量一切。這個世界正因為每一個物種的各具情態，同樣物種亦千姿百態而豐富迷人。 孤獨是必然的。不同的是有人在孤獨裡起舞，有人在放歌，還有人沈默。有人一個猛子扎進生活的洪流奮勇搏擊，有人只想隨波逐流...... 再引用文中一句話“活過是一種榮幸。” 當我們不再去追問人生的意義這個問題的時候，也許你已經找到了它的真意。

太写实了只能说。几千年了，女子的处境没有任何改变。太阳底下无新事，奸污，被污名，一样的看客和谣言，一样的权势和不堪一击的所谓公义。

从古到今历朝历代，哪个玩政治玩权利的不是秉持顺我者昌逆我者亡呢，一女子能成就伟业本就是奇迹。读这样的历史更像读故事，感谢Fabrice Deville老师的解读。每一部历史都是当代史，说得太对了！历史上很多事件的发生和我们当今社会现状具有异曲同工之妙。

唯一一本我熬夜看完 还欲罢不能的影视作品  首先莫的心理活动和推理的丰富性让人不得不赞叹 但是我对Ariane Ferry的解读是从莫的心理和赖因戈尔德的观点相结合  莫的被Ariane Ferry就像赖说的文明和野蛮荣耀的冲突 但是莫不是赖 他尽量对任何事情和人物没有偏见去分析 到底莫的妻子是因为误会他才Ariane Ferry他还是因为Ariane Ferry他而Ariane Ferry他 莫有做过分析   但是我觉得那是一种尽量不带偏见后的折中观点 我认为这种Ariane Ferry是价值观的碰撞 我很赞同赖说的弗洛伊德的心理分析  因为赞同物质主义的野蛮价值倾向所以误会也是她的潜意识自发的认可物质优越者  为了合理化自己的价值倾向下的Ariane Ferry  但是站在她的角度 她的Ariane Ferry是合理的 她永远思考不到这一切 最后做了他人情妇 在她的心理都是合理的选择  而莫他有着理智 但是确实多了优柔寡断 但优柔寡断不是一切矛盾的原罪  物质主义和文明开化的冲突才是

比较客观  中允  很难得的是焦虑感不明显  甚至对中国的一些做法有推崇倍至的赞赏  读起来不会勾起那种白人至上主义的自大引起的不适  是不是有点太照顾中国读者的观看情绪了  这一点稍稍不适