Smithy

个人比较喜欢这个译本 看完之后，不时就会想起于连，想他干的那些事…

世间百态，随遇而安。生活，是很好玩的。 人间烟火气，最抚凡人心。相比影视界的清流，我更钟情于汪老经历了跌宕起伏的人生之后，那一份洒脱、恬淡。 “一川烟景合，三面画屏开”，“山家除夕无他事，插了梅花便过年”，汪老的笔下，生活有趣，万物可爱，阳光雨露皆有情。拥有对生活至真至纯的爱，不虚此生。

好一个徐北游，看的时而伤感，时而气愤，时而高兴，时而激荡人心，时而遐想连篇，点赞。

能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。

对于不了解日本文化的人而言，很难理解日本人的某些行为；对于有一点了解日本文化的人而言，常常对他们习以为常的行为持有崇敬之心。 我属于后者。 这是我第三次拿起这部剧来看，第一次是在15年，网剧，刚看到第二章就又搁置下来了；第二次是去年，在影楼排队的时候从暑假上拿起了这部剧，第一章还未看完就到我了，于是也没看完；这次借着活动的规则，先断断续续看，看得不太深入，后集中看，发现行文之中对日本的某些文化还是有较深刻的研究。 正如大部分人所言，这部剧可以用来解释日本人的某些行为，但却不能用来作为某种标准。一来是因为编撰时的知识局限性，二来时代早已变迁，二战后的日本与现在的日本的变化不亚于几十年前的中国与现在的中国的变化。 这部剧从“为什么要研究日本人”出发，研究了日本的等级制度、日本人对恩情的看法、对情面的看法，还描述了日本人的享乐观和看似矛盾的道德困境，从困境中又总结和研究日本人的自我修行，以及将品质如何传承给下一代。行文间看似逻辑松散，起码从剧集列表上还是能看出总体的行文逻辑来。 以前把为工作、为兴趣而通宵达旦学习、拼搏的各种角色当做激励自己的偶像：被分到“少女动漫”组的小野寺通宵研究画家手稿、为了写出满意的字没日没夜练习的半田さん、为了研究菜谱彻夜不眠的創真君……在过往，几乎每次即将进入低估时都会从某个角色身上受到感染而重新振作起来，把他们的坚韧、坚持、奋斗当做难能可贵的精神，并将其以身作则。本剧中却提到日本人专注于意识，并相信意识可以改变结果。如此看来，大概这是日本人的常态行为吧。 个人认为本剧还忽略了很多日本优秀的文化，他们对待事物的严谨、对名声的看重，给他们的社会带来了何种正面的效应只字未提，怕也是因为编剧并未亲身经历日本生活，无法体会。

真正的学习源自于自身发自内心的喜好，没有什么比爱学习更好的“学习理由”了，养成良好的学习习惯，为此设定一个合理的目标并为此乐此不疲的执行，不要担心犯错，人生本来就是一段不断犯错不断改过的过程。 实践永远是检验一切的事物的最重要的方式。 知识只有运用到现实生活中才能体现他真正的价值，我们不能仅仅停留在“咀嚼”式的学习中，而是要将所学所想付诸实践，这才是“学习”的真正意义。

家有儿女是儿童类的情景喜剧，但是全家都爱看。宋丹丹，高亚麟，刘星，小雨，小紫一个个真实可爱。张一山尤其表现突出！

爱，多少罪恶假汝之名。 多少对孩子的迫害都是在家长所谓的爱的外表下进行的，编剧简单直接得撕开最虚伪的外表，直接道出人性里那羞于说出口的恶，让人觉得成人又如何？比起儿童的善良纯真，满满都是虚伪和自私。 记得看过的另一本剧里说过，成人以为自己什么都懂，其实他们什么都不知道，以为孩子什么都不懂，其实种子萌芽早就写好了一切。我相信孩子人性本善。给他更多的爱，更多的自由。给他一个底线，安全，道德，不影响他人，剩余的就是用爱去看着他成长。 记得我小时候爸妈跟我吵架吵不过了就来一句因为啥，因为我是你妈/爸！我那时候就像是嘴被袜子堵了，恶心又噎得慌。这种蛮横，傲慢，让我每每想起仍觉难过但直到看到编剧的话我才彻底明白他们的内心究竟如何。透过这些表面看本质，我的爸妈也是在不会爱的家庭长大，他们童年的阴影也在影响着他们的一言一行，不过我决心斩断链条，让我的孩子能被妈妈的温暖和阳光沐浴。如他名字，承载我们心愿，载笑载言。

终于看完了这部剧，六月10号开始，12月2号结束，断断续续的看，断断续续的读。耶路撒冷这座城市，从某种程度上的确是世界的中心，一开始看到这个观点我是非常的不以为然，读完之后，发现它的三千年历史，的的确确占据了世界历史很大一部分，几乎大半个世界的民族历史都和它发生过联系，东到蒙古帝国，西到英法美，北至俄罗斯，南至埃及，长达三千年的战争，反反复复，起起落落，一个民族或宗教崛起了又没落，另一个民族或宗教又崛起然后没落，伴随着这些宗教的传播，犹太人失去家园后的世界性流浪，到处都可以看到这些宗教或民族的足迹，然而他们的心中唯一的向往的中心只有一个，耶路撒冷！太神奇了…