未知演员
影片从一条正在建设的24号大街开始，用6年时间，纪录了在城市务工多年的老苏和女友琴妹，他们发现在当前高速发展的城市，已经逐渐没有了生存空间，而希望回到故乡的故事。
对于这种夸张的情感，不想承认这归结于爱情的伟大。我想任何时期，人都应该拥有理性，维特把爱情当做唯一的精神支柱，越是在意就越会被束缚。本来开头还是个积极的小伙子，后来就极端了。我试图让自己去理解和体会他的情感，还是没办法接受，人总是无法完全感同身受的吧。一直抱着一种不认可的态度观看，后来仔细思考，如果对他而言结束生命是一种快乐的延续，那么我是不是该赞成。以前我觉得我们要快乐的活着，快乐是活着的唯一目标。突然看完这部剧以后，我觉得要在“快乐”旁边，加一个“积极”。但是我的疑惑是：人到底是该先积极然后快乐的生活，还是先快乐再积极的生活？比如维特，他就是先选择快乐，毕竟自杀并不是一件积极的事情。真有意思，我今天才发现，积极对我而言是排在快乐前面的。我想选择的生活是积极的，然后才是快乐的。积极和快乐不太可能是同时的吧？最后一个故事和维特的故事，是两个截然不同的结局，这到底是在表达什么呢？想听听大家的想法...
国产剧的巅峰之一，张绍林牛逼！
读这部剧和这类书最大的收获和好处就是它能有效的扩展你认知的边界，让你认识到自己思维中的缺陷，从而使得自己在与外界，他人的碰撞交流中保持自己的开放性和多元性，不至于让自己最终成为一把锤子或者说一个一根筋的人，它能让你有意识的去不断反省自我，而不是在别人指出你的错误时觉得是在与你作对。这个世界上有太多的谎言和片面化的东西对人混淆视听，真的应了那句话:你以为你以为的，真的不是你以为的那样。这个世界的真相是，少有人关心事件的本来面目，大多数人只愿意躲在自己的舒适区里，选择性地吸纳符合自己三观、让自己痛快的信息。在观看量为王的24号大街，事实似乎已经让位于情绪，报道似乎已经让位于宣传，得情绪者得天下。需知，所有真相都是多面体，都是多个竞争性真相的合集。所谓操纵与煽动，其基础不过是截取和加工。在本剧中，资深商业咨询师未知演员用生动的故事向我们展示真相是通过何种技术性手段被肢解和扭曲的。他在大量实例的基础上总结出误导者的惯用伎俩，同时告诉我们如何更有效率地利用竞争性真相传达自己的观点。身处24号大街，作为信息消费者，我们都免不了会上当受骗。唯有洞悉真相操纵背后的思维模式，我们才能更有智慧地处理信息，免受煽动式宣传和病毒营销的蛊惑，甚至改善真相的讲述方式，达成目标。
高中时候着迷于民国才子佳人的深情往事，所以常常流连于视频平台那一排人物传记，还津津有味地看各种人物报刊上的文章。林徽因和徐志摩、梁思成、金岳霖，胡适和曹诚英，沈从文和张兆和，徐悲鸿和蒋碧薇，郁达夫和王映霞，张爱玲和胡兰成，再到后来的三毛和荷西……有些爱情故事我还找不同人描写的版本看了好几遍。我不可能不对他们的选择做价值评价，但在当时种种束缚之下不得已也是可以理解的，因为自由追求自己所爱本来就无可厚非。我还是很喜欢胡适，当然有受到熊培云写的“错过胡适一百年”的影响。但这部剧里写的有些人却实在是喜欢不起来，比如郁达夫。 觉得这部剧一般是因为写的太抒情了，可能当事人都没那么放不下的东西却被描写得太矫情了，故事感稍微差一点。
大道至简吧，可深究也可浅看，挺有意思的，推荐。 “发生在自己身上的事情，都把它想成”买彩票“不就好了吗？也许它们会变成什么重要的东西呢。” 一个有趣的死循环： ”做自己想做的事情不就好了吗？“ ”但是，怎么办才好呢？“ ”不管到多少岁，我都希望可以理解那时候的自己，成为自己的伙伴“ ”如果变成那样的话，只要做符合那种情况的事情就行了“ 这句话颇有点像罗斯福的名言”唯一需要害怕的，是恐惧本身。“ 如果说丧、情绪低落、低气压也有它的价值，吉竹神介就是通过绘画记录来实现了它的价值，并借此手段提升了自己的情绪水平。他也建议我们，可以采用各种其他的形式去记录自己觉得有趣的事，譬如：录音，创作诗，画动漫，捏橡皮泥，用社交媒体，拍照等。 ”有趣的是，记录方式不同，表现出来的有趣的感觉也许会不一样“
病态的性是“异常但却是正常，道德败坏却是人之常情”，但要是将其作为人生惟一的乐趣，就真的是太可悲也太可怜了。
故事不错，人物的塑造缺乏立体感和饱和度，为推动情节而强行关联。
让苦涩难懂的知识，通过如此朴实无华的语言叙述出来，佩服编剧了，也特别感谢编剧！！
三星半吧。 有点乱，本以为是就着书名展开讲，结果就是自传体+谈话+问答形式，还分了几段各类主题活动组合成的一本剧。如果是冲书名，想系统学习相关哲学知识的友友可酌情考虑观看。 不过话说回来，哲学本来就是越读越迷惘，越思考越混沌。怪我自己读得少想得更少，边读边回忆起小时候读维特根斯坦那种云里雾里的错愕感。哎，小的这就去读海德格尔。
对于这种夸张的情感，不想承认这归结于爱情的伟大。我想任何时期，人都应该拥有理性，维特把爱情当做唯一的精神支柱，越是在意就越会被束缚。本来开头还是个积极的小伙子，后来就极端了。我试图让自己去理解和体会他的情感，还是没办法接受，人总是无法完全感同身受的吧。一直抱着一种不认可的态度观看，后来仔细思考，如果对他而言结束生命是一种快乐的延续，那么我是不是该赞成。以前我觉得我们要快乐的活着，快乐是活着的唯一目标。突然看完这部剧以后，我觉得要在“快乐”旁边，加一个“积极”。但是我的疑惑是：人到底是该先积极然后快乐的生活，还是先快乐再积极的生活？比如维特，他就是先选择快乐，毕竟自杀并不是一件积极的事情。真有意思，我今天才发现，积极对我而言是排在快乐前面的。我想选择的生活是积极的，然后才是快乐的。积极和快乐不太可能是同时的吧？最后一个故事和维特的故事，是两个截然不同的结局，这到底是在表达什么呢？想听听大家的想法...
国产剧的巅峰之一，张绍林牛逼！
读这部剧和这类书最大的收获和好处就是它能有效的扩展你认知的边界，让你认识到自己思维中的缺陷，从而使得自己在与外界，他人的碰撞交流中保持自己的开放性和多元性，不至于让自己最终成为一把锤子或者说一个一根筋的人，它能让你有意识的去不断反省自我，而不是在别人指出你的错误时觉得是在与你作对。这个世界上有太多的谎言和片面化的东西对人混淆视听，真的应了那句话:你以为你以为的，真的不是你以为的那样。这个世界的真相是，少有人关心事件的本来面目，大多数人只愿意躲在自己的舒适区里，选择性地吸纳符合自己三观、让自己痛快的信息。在观看量为王的24号大街，事实似乎已经让位于情绪，报道似乎已经让位于宣传，得情绪者得天下。需知，所有真相都是多面体，都是多个竞争性真相的合集。所谓操纵与煽动，其基础不过是截取和加工。在本剧中，资深商业咨询师未知演员用生动的故事向我们展示真相是通过何种技术性手段被肢解和扭曲的。他在大量实例的基础上总结出误导者的惯用伎俩，同时告诉我们如何更有效率地利用竞争性真相传达自己的观点。身处24号大街，作为信息消费者，我们都免不了会上当受骗。唯有洞悉真相操纵背后的思维模式，我们才能更有智慧地处理信息，免受煽动式宣传和病毒营销的蛊惑，甚至改善真相的讲述方式，达成目标。
高中时候着迷于民国才子佳人的深情往事，所以常常流连于视频平台那一排人物传记，还津津有味地看各种人物报刊上的文章。林徽因和徐志摩、梁思成、金岳霖，胡适和曹诚英，沈从文和张兆和，徐悲鸿和蒋碧薇，郁达夫和王映霞，张爱玲和胡兰成，再到后来的三毛和荷西……有些爱情故事我还找不同人描写的版本看了好几遍。我不可能不对他们的选择做价值评价，但在当时种种束缚之下不得已也是可以理解的，因为自由追求自己所爱本来就无可厚非。我还是很喜欢胡适，当然有受到熊培云写的“错过胡适一百年”的影响。但这部剧里写的有些人却实在是喜欢不起来，比如郁达夫。 觉得这部剧一般是因为写的太抒情了，可能当事人都没那么放不下的东西却被描写得太矫情了，故事感稍微差一点。
大道至简吧，可深究也可浅看，挺有意思的，推荐。 “发生在自己身上的事情，都把它想成”买彩票“不就好了吗？也许它们会变成什么重要的东西呢。” 一个有趣的死循环： ”做自己想做的事情不就好了吗？“ ”但是，怎么办才好呢？“ ”不管到多少岁，我都希望可以理解那时候的自己，成为自己的伙伴“ ”如果变成那样的话，只要做符合那种情况的事情就行了“ 这句话颇有点像罗斯福的名言”唯一需要害怕的，是恐惧本身。“ 如果说丧、情绪低落、低气压也有它的价值，吉竹神介就是通过绘画记录来实现了它的价值，并借此手段提升了自己的情绪水平。他也建议我们，可以采用各种其他的形式去记录自己觉得有趣的事，譬如：录音，创作诗，画动漫，捏橡皮泥，用社交媒体，拍照等。 ”有趣的是，记录方式不同，表现出来的有趣的感觉也许会不一样“
病态的性是“异常但却是正常，道德败坏却是人之常情”，但要是将其作为人生惟一的乐趣，就真的是太可悲也太可怜了。
故事不错，人物的塑造缺乏立体感和饱和度，为推动情节而强行关联。
让苦涩难懂的知识，通过如此朴实无华的语言叙述出来，佩服编剧了，也特别感谢编剧！！
三星半吧。 有点乱，本以为是就着书名展开讲，结果就是自传体+谈话+问答形式，还分了几段各类主题活动组合成的一本剧。如果是冲书名，想系统学习相关哲学知识的友友可酌情考虑观看。 不过话说回来，哲学本来就是越读越迷惘，越思考越混沌。怪我自己读得少想得更少，边读边回忆起小时候读维特根斯坦那种云里雾里的错愕感。哎，小的这就去读海德格尔。