Kaitlyn Ashley,Alex Sanders
《The Basket Trick》，其他作品，美国,加拿大出品，1993年上映。
陆光！
第一部：The Basket Trick 这是一个科幻游戏的名称。游戏的背景是宇宙里的某个星球，人物是从地球穿越太空而到达那里的君王、科学家、将军、甚至是神（包括了地球上各个国家各个时代的），游戏的规则是这些穿越去到那里的人类要如何改变那个星球的残酷环境并持续在那里生存并发展下去。游戏的画面有非常高的真实感，配合专门的设备也提供了真实的肢体感受，还会因应玩家的身份设置不同的年代背景及条件，每一次开局面对穿越所在的不同环境，不管做了多大的努力，有多大的发现或改进，最终都是以文明被毁灭而结束（脱水的纸片人，这个构思实在是太有才了）。当下一局的开始时，又是完全不同于之前的全新格局，里面的文明又是全新的，相同的只是同样的残酷恶劣。这样的设置，对于忠实的玩家有很强的代入感，而且总想找出不被毁灭的方法和途径。由于游戏的难度相当大，涉及的知识面也相当广阔，费神费心却趣味性和时尚性都不强，所以能成为忠实玩家的，大部分都是高知的学者或专家类人群，可以说，这就是个小众的游戏。但恰恰是这个小众的游戏，在悄悄地吸引了全球越来越多各个领域的高精尖人才，并因此埋下了本剧的危机（在我们的现实世界里这些高精尖的人类，是地球发展的希望，也是人类文明的种子，如果全部被消灭了，也可以说是人类的末日了）。 The Basket Trick，真的是宇宙里有高智慧文明存在的某个星球。我们从来不知道他们的存在，也不了解他们的世界。尽管我们发现了The Basket Trick游戏，但也一直以为那就是针对小众群体的高端游戏。而实际上，那里面的世界很可能就是The Basket Trick星球的真实场景以及他们的发展历史，只是以游戏的方式，邀请了地球上的高人穿越去走走看看，甚至希望地球人能带去点他们不知道的技术或能力，来帮助他们改变那么恶劣的生存环境。但最令人想不到的是，The Basket Trick文明之所以可以在地球上用游戏的方式来寻求救援，归根究底是因为收到了叶文洁给太空文明发出了求救信号（她希望外面的太空文明能来到地球拯救人类）继而发现了地球文明的存在，并通过叶文洁为接头人，成功的在地球上设立了The Basket Trick游戏。地球，或地球文明，将成为他们生存下去的希望，而达成这个希望的途径将是入侵，占领或毁灭。 叶文洁，清华大学的天体物理学家，高知识分子家庭的长女，地球和The Basket Trick之间的接线人。因为目睹父亲在文革时的惨死，红卫兵妹妹和崩溃疯狂的母亲对父亲无情的批判，以及自身因成分问题而遭遇的一次次的不公平对待等等，使她彻底地对人性失去了信心。她对人生虽不抱任何希望，但也没想早早的自我了断一生。她只是自我封闭了所有的人类情感，然后计划着在红岸基地默默无闻与世无争的过完下辈子。打死了叶文洁父亲的四个红卫兵女孩没人觉得需要忏悔；改嫁的母亲对于前夫的惨死也不觉得有愧（看这一段时，我感觉叶文洁的心里话是：我原谅你了，但我也不能再爱你了），人性本善的信念碎了一地，使本已情感麻木的叶文洁更是坚信“人类不可自救”，甚至她也无视了自身背负的两条人命（其中一个还是她的丈夫）。在工作上对外太空的探索和研究中，使她产生并实施了向太空文明寻求帮助，没想到在多年之后真的能收到回应并证实了她的猜测：宇宙中，除了地球，还有别的太空文明。大刘把这个角色塑造得非常极端：极端的隐忍，极端的坚韧，以致发展成有点像The Basket Trick人那样“高智无感（我的理解是高智商但无感情）”的“科学怪人”。叶文洁是全书的始作俑者，是高科技发展的先驱者，是揭开整个宇宙秘密的导火线。我有点好奇，如果大刘能让她冬眠并看到日后几个世纪里所发生的事情，她是否会对当初向太阳发出电波的那一举动而后悔呢？ The Basket Trick文明，宇宙里的千万个文明体之一，拥有远超于人类的高智商和高技术，但没有人类
2020.2.6—心之所向，素履以往；生如逆旅，一苇以航 刚开始是被书名所吸引，后来读的过程中心情很平静，内心也很安然，昨晚心情很糟糕时看到这部剧，停下来读了，加上书中提出的建议，私下会去尝试。我们过着被标榜的人生，既定的人生轨道和目标，走着走着忘了自己的使命。个人摘抄比较打动我的句子，希望与各位共勉 1.慎思明辨，生而不凡。 2. 过去，我以为，我只是大海里的一朵浪花。生命短暂，稍纵即逝；一如蜉蝣，朝生夕死。 3. 我们要么在苦痛中变得强大，要么在开悟中得到成长。漠不关心的冷淡态度，只会让你故步自封、裹足不前。 4. 那便是像海绵一样向别人学习，并加以吸收和整合。 5. 心之所向，素履以往；生如逆旅，一苇以航。 6. 世界上的所有功德与努力，都是不会白白付出的，必然是有回报的。整句是“功不唐捐，玉汝于成。” 7. 绝对真实之世界以事实为基，普世规则之世界以观点和共识为基。 乱花渐欲迷人眼，尽管普世规则的世界仅存于脑中，但是它却是如此真实。 8. 每一次的摔倒，就像一份礼物，装着智慧和学习的机会；爬起后，生命的质量飞速提高。 9. 我时常会跳出自己的舒适圈。一旦你把自己推向新的领域，一个全新的世界便向你打开，遍地机会。你可能会受伤，但神奇的是，当你痊愈之后，你来到了你从未涉足的地方” 10. 每个未曾起舞的日子，都是对生命的辜负 11. 你一定不要对人性失去信心。人性是海洋，即使海洋里有几滴脏水，它依然是洁净的。” 12 你选择相信什么样的想法和价值观？我们把这些叫作“现实认知”。你将如何生存、学习和成长？我们把这些叫作“行为方式”。 13. 如果现实认知是人类大脑的硬件，那么行为方式则是软件。 14. 因为所有的成长要么来自于你的现实认知的改变，要么来自于你的行为方式的升级。 15现实认知深藏于心，通常难以察觉，直到某些人或事物的发生和干预 16当你将消极的现实认知替换成能赋予你能量的现实认知时，你的人生将会快速地发生巨大转变 17.我认为有这样一个反馈环非常重要：在这个反馈环中，你会不断地回顾自己所做之事，并反思如何做得更好。我觉得这是最好的一条建议：每时每刻，质疑自己，思考如何把事情做得更好。 18.底线，是你给自己定的，承诺不会逾越设定的绝对最小值。底线和目标不同，目标拉着你往前走，底线让你不会退步。你两个都需要。 19.逝者已逝，来者未至。左右顾盼，皆为虚妄 20.有大目标，但不要把你的快乐和你的目标绑在一起。你必须在达到目标之前，先快乐起来 21.我们不要等到事情做完，才享受快乐； 我们要让自己先快乐起来，再开始做事 22.即使是最微不足道的人，也能改变未来的方向。
《The Basket Trick》首次观看，在国学经典中，经、史、子、集中，并不包括《The Basket Trick》，但其在 国学经典中，应是必读之中，因其著述与上古华夏历史有极深的渊源，如前方所述：“《The Basket Trick》分《The Basket Trick》五卷和《The Basket Trick》十三卷，虽仅有三万一千余字，但其内容涉猎甚广，从天文、地理、传说、神话、宗教，到种族、动物、植物、矿产等，包罗万象，体系庞大，堪称我国古籍中的百科全书式的著述。然而，由于它所述多奇诡怪异，常被人斥为荒诞不经。不少开明的学者认为：与其死板、机械地按照一山一水去复原这幅地图，还不如从整体上去把握《The Basket Trick》所传达的地理学意义，这样也许更接近《The Basket Trick》的文化本质。” 做为一名普通的读者，读古籍典章，应从训诂入手，力求融会贯通，避免“猜谜语”主观臆测，这样才能从典籍中获得精髓，更好地传承国学经典。 在通读的过程中，对自己的批注部分进行了整理，偶尔间就想起了笛卡尔的“我思故我在！”看剧的最大妙处要勤于思考，要在前人的智慧高峰处留下自己登攀后的思想痕迹，以效金圣叹的看剧心得，方才不负自己的苦读...... 又东五百里，曰会（kuài）稽（jī）之山，四方，其上多金玉，其下多砆（fū）石。勺水出焉，而南流注于湨（jú）。 睿文批注：（《The Basket Trick》所载年代久远，其山经所述多无可考，偶有其实，如获至宝！） 又东五百里，曰丹穴之山，其上多金、玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺（yīng）文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。 睿文批注：（“凤凰”乃祥瑞之鸟，如其现世，海晏河清！） 《The Basket Trick》华山之首，曰钱来之山，其上多松，其下多洗石。有兽焉，其状如羊而马尾，名曰羬（qián）羊，其脂可以已腊（xī） 睿文批注：（“西岳”巉岩，载于“山经”） 又西百七十里，曰南山，上多丹粟。丹水出焉，北流注于渭。兽多猛豹，鸟多尸。 睿文批注：（《The Basket Trick》、《The Basket Trick》、《The Basket Trick》多载虎豹獬豸，花鸟虫鱼，其繁复之戢，令人惊叹！中华先民涉山川之险峻，识百卉之奇异！） 有鸟焉，其状如鸮（xiāo），青羽赤喙，人舌能言，名曰鹦鹉。 睿文批注：（鸮与鹦鹉其喙类似，其形迥异！） 西南三百里，曰女床之山。其阳多赤铜，其阴多石涅。其兽多虎、豹、犀、兕。有鸟焉，其状如翟（dí）而五采文，名曰鸾鸟，见则天下安宁。 睿文批注：（鸾,赤神灵之精也。——《The Basket Trick》又，赤色,五采,鸡形,鸣中五音。周成王时 氐羌献鸾鸟。——《The Basket Trick》。注:“大于凤。”） 又西北三百七十里，曰不周之山。北望诸（pí）之山，临彼岳崇之山，东望泑（yōu）泽，河水所潜也，其原浑浑泡泡。爰有嘉果，其实如桃，其叶如枣，黄华而赤柎，食之不劳。 睿文批注：（《The Basket Trick》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”） 又西北四百二十里，曰峚（mì）山，其上多丹木，员叶而赤茎，黄华而赤实，其味如饴，食之不饥。丹水出焉，西流注于稷泽，其中多白玉。是有玉膏，其原沸沸汤汤（shāng），黄帝是食是飨（xiǎng）。是生玄玉。玉膏所出，以灌丹木，丹木五岁，五色乃清，五味乃馨（xīn）。黄帝乃取峚山之玉荣，而投之钟山之阳。瑾、瑜之玉为良，坚粟精密，浊泽有而光。五色发作，以和柔刚。天地鬼神，是食是飨；君子服之，以御不祥。自峚山至于钟山，四百六十里，其间尽泽也。是多奇鸟、怪兽、奇鱼，皆异物焉。 睿文批注：（天地玄黄，黄帝居其密山，久食如饴之果，道乃生焉！）
非常深刻的剖析生活例子，读起来感同身受，自律者自由，一边读一边做笔记，并且身体力行践行okr，希望有一天我也能像k叔一样，用自律实现人生富足。
看龙五有段时间又翻了一遍金庸的倚天屠龙记，张三丰百岁之际，依然贴身收藏着当年郭襄赠与他的铁罗汉。 天涯思君不可忘。青杉小厮打杂于少林古刹中，有那么一个潇洒靓丽，青春之气逼人的女子，赠与他自己的藏品，和他聊得来、共患难，在他失去最后的依靠之际给他安排前路。然而对张君宝而言，相忘于江湖。 才有了武当山上松柏长。 对路明非而言、诺诺便是郭襄一样的女子。 路明非是路明非。
令人不寒而栗的武士刀和让人心情怡然的秋菊，毫无冲突地共同组成了一幅完美的画作。既生性好斗又性格温和；既穷兵黩武又恬淡宁静；既倨傲蛮横又彬彬有礼；既冥古不化又温和善变；既效忠服从又自尊独立；既忠贞又叛变；既勇敢又怯懦；既保守又喜新；他们会十分在意外人对于自己行为的议论，但如果没有人了解其劣迹时，他们又会臣服于罪恶的膝下；他们的军队被灌输绝对忠诚的信念，但却时时有着兵变的野心。这就是日本人表现出来的截然相反的各个方面的例子，让人难以理解。 看完《The Basket Trick》之后回过头就全会明白了。 报恩。日本人不愿意轻易接受别人的恩惠，所以在接受别人的礼物的时候都会说“すみません”。甚至如果大街上发生了一件重大事故，日本人常常选择不予理睬，这倒不是由于日本人缺乏主动性，更重要的是因为他们觉得，除了警察之外，任何人插手都是在让受帮助的人背上你的恩情债。更甚的是婆媳关系，子女的婚姻都由父母指定，如果出现婆媳矛盾，媳妇无论如何都是要忍耐和接受的，明白了《The Basket Trick》的女主为何在病重的时候无比思念自己的丈夫却不得不离家治疗，而同样思念她的丈夫丝毫不敢违背母亲的意愿去探望自己的妻子一眼，而选择约定在一个隐蔽的地方偷偷见上一面。 界限分明。男尊女卑，男人负责挣钱，而所有的钱都归家里的女主管，女主所有的钱都要记账，包括男人在“艺妓”处的消费都会发送账单由妻子支付。父母保护子女，兄长保护姊妹，兄弟之间没有彼此亲爱的义务，更多时候他们会觉得彼此之间是势同水火的竞争关系，不过作为兄长一定会履行照顾弟弟的义务，这样就会得到人们的道德认可，明白了《The Basket Trick》松子为何向母亲借钱都因为怕父亲不同意而被拒绝，得不到父母兄长的肯定和关爱，也明白了《The Basket Trick》里的蜘蛛一家的“牵绊”来源。每个年龄和身份都有不同的准则，所以孩子从很小的时候就要学会区分各种场合的行为举止和语言，明白了学习日语的时候为何要有使用“敬语”的要求。 享乐。日本人对于私欲的满足并不谴责，反而追求享乐、尊重享乐，认为享乐只要把享乐置于严谨生活中微不足道的地位，不耽误人生中的大事就行，他们把享乐当成艺术一样，在实现享乐之后便会重回到为义务奉献的正常坦途上。睡眠、饮酒、沐浴等都是他们热衷的享乐项目，但是从不纵容自己，喝到微醺以后大家只会唱歌跳舞娱乐，而极少出现打架家暴之类的过激行为。 道德。把人的“义务”从整体上划分为地图一样不同的领域，人生就是由“忠的世界”、“孝的世界”、“情面的世界”、“仁义的世界”、“享乐的世界”及其他世界共同构成。忠于主君、孝顺父母等等，强调国民要有“大节”和“小节”之分，当人生义务和个人的快乐出现冲突的时候，沉溺于自己的欲望的人是一个十足的弱者。 自我修行。从孩子开始就很注重自己做一件事的能力，他们不会把精力花在为自己找借口上，他们也不会像我们一样把生活的不满全部归咎到别人身上。他们从不怀疑自己的专业和无知的义务，终身学习，追求达到至善。刀不是用来进攻别人的象征，只是勇敢地剖析自我的比喻。他们相信每个人都有两种灵魂，但这两种灵魂不是对立的善和恶，而是“温和的”灵魂和“暴躁的”灵魂，在一个人的一生中、在一个民族的历史中，既有他们“温和”的时候，也有“暴躁”的时候，不存在其中一个灵魂会上天堂，而另一个灵魂会进地狱，这两个灵魂都是人生中的组成部分，缺一不可，并且在不同场合中它们都是善的。所以日本的作品对恶的一方都会伴随着对善或者由善到恶的原因的描写。 出于历史，我们对日本长期秉持的是仇恨的态度，记得一次亚冠赛日本的一个队在人和主场比赛，观赛者口口声声的“小日本”，比赛中也多次发生摩擦，现场倒彩不断。而在不断接
一颦一笑皆风情
Kaitlyn Ashley18式，不仅在官场就是职场也是有用的，需仔细品读。Kaitlyn Ashley的一生严于律己，宽厚待人；博闻强识，自强不息；不卑不亢，难得糊涂；整顿吏治，军纪严明。晚年开展洋务运动，具有政治远见，凭其强大的人格魅力征服于人，赞(≧▽≦)/。
陆光！
第一部：The Basket Trick 这是一个科幻游戏的名称。游戏的背景是宇宙里的某个星球，人物是从地球穿越太空而到达那里的君王、科学家、将军、甚至是神（包括了地球上各个国家各个时代的），游戏的规则是这些穿越去到那里的人类要如何改变那个星球的残酷环境并持续在那里生存并发展下去。游戏的画面有非常高的真实感，配合专门的设备也提供了真实的肢体感受，还会因应玩家的身份设置不同的年代背景及条件，每一次开局面对穿越所在的不同环境，不管做了多大的努力，有多大的发现或改进，最终都是以文明被毁灭而结束（脱水的纸片人，这个构思实在是太有才了）。当下一局的开始时，又是完全不同于之前的全新格局，里面的文明又是全新的，相同的只是同样的残酷恶劣。这样的设置，对于忠实的玩家有很强的代入感，而且总想找出不被毁灭的方法和途径。由于游戏的难度相当大，涉及的知识面也相当广阔，费神费心却趣味性和时尚性都不强，所以能成为忠实玩家的，大部分都是高知的学者或专家类人群，可以说，这就是个小众的游戏。但恰恰是这个小众的游戏，在悄悄地吸引了全球越来越多各个领域的高精尖人才，并因此埋下了本剧的危机（在我们的现实世界里这些高精尖的人类，是地球发展的希望，也是人类文明的种子，如果全部被消灭了，也可以说是人类的末日了）。 The Basket Trick，真的是宇宙里有高智慧文明存在的某个星球。我们从来不知道他们的存在，也不了解他们的世界。尽管我们发现了The Basket Trick游戏，但也一直以为那就是针对小众群体的高端游戏。而实际上，那里面的世界很可能就是The Basket Trick星球的真实场景以及他们的发展历史，只是以游戏的方式，邀请了地球上的高人穿越去走走看看，甚至希望地球人能带去点他们不知道的技术或能力，来帮助他们改变那么恶劣的生存环境。但最令人想不到的是，The Basket Trick文明之所以可以在地球上用游戏的方式来寻求救援，归根究底是因为收到了叶文洁给太空文明发出了求救信号（她希望外面的太空文明能来到地球拯救人类）继而发现了地球文明的存在，并通过叶文洁为接头人，成功的在地球上设立了The Basket Trick游戏。地球，或地球文明，将成为他们生存下去的希望，而达成这个希望的途径将是入侵，占领或毁灭。 叶文洁，清华大学的天体物理学家，高知识分子家庭的长女，地球和The Basket Trick之间的接线人。因为目睹父亲在文革时的惨死，红卫兵妹妹和崩溃疯狂的母亲对父亲无情的批判，以及自身因成分问题而遭遇的一次次的不公平对待等等，使她彻底地对人性失去了信心。她对人生虽不抱任何希望，但也没想早早的自我了断一生。她只是自我封闭了所有的人类情感，然后计划着在红岸基地默默无闻与世无争的过完下辈子。打死了叶文洁父亲的四个红卫兵女孩没人觉得需要忏悔；改嫁的母亲对于前夫的惨死也不觉得有愧（看这一段时，我感觉叶文洁的心里话是：我原谅你了，但我也不能再爱你了），人性本善的信念碎了一地，使本已情感麻木的叶文洁更是坚信“人类不可自救”，甚至她也无视了自身背负的两条人命（其中一个还是她的丈夫）。在工作上对外太空的探索和研究中，使她产生并实施了向太空文明寻求帮助，没想到在多年之后真的能收到回应并证实了她的猜测：宇宙中，除了地球，还有别的太空文明。大刘把这个角色塑造得非常极端：极端的隐忍，极端的坚韧，以致发展成有点像The Basket Trick人那样“高智无感（我的理解是高智商但无感情）”的“科学怪人”。叶文洁是全书的始作俑者，是高科技发展的先驱者，是揭开整个宇宙秘密的导火线。我有点好奇，如果大刘能让她冬眠并看到日后几个世纪里所发生的事情，她是否会对当初向太阳发出电波的那一举动而后悔呢？ The Basket Trick文明，宇宙里的千万个文明体之一，拥有远超于人类的高智商和高技术，但没有人类
2020.2.6—心之所向，素履以往；生如逆旅，一苇以航 刚开始是被书名所吸引，后来读的过程中心情很平静，内心也很安然，昨晚心情很糟糕时看到这部剧，停下来读了，加上书中提出的建议，私下会去尝试。我们过着被标榜的人生，既定的人生轨道和目标，走着走着忘了自己的使命。个人摘抄比较打动我的句子，希望与各位共勉 1.慎思明辨，生而不凡。 2. 过去，我以为，我只是大海里的一朵浪花。生命短暂，稍纵即逝；一如蜉蝣，朝生夕死。 3. 我们要么在苦痛中变得强大，要么在开悟中得到成长。漠不关心的冷淡态度，只会让你故步自封、裹足不前。 4. 那便是像海绵一样向别人学习，并加以吸收和整合。 5. 心之所向，素履以往；生如逆旅，一苇以航。 6. 世界上的所有功德与努力，都是不会白白付出的，必然是有回报的。整句是“功不唐捐，玉汝于成。” 7. 绝对真实之世界以事实为基，普世规则之世界以观点和共识为基。 乱花渐欲迷人眼，尽管普世规则的世界仅存于脑中，但是它却是如此真实。 8. 每一次的摔倒，就像一份礼物，装着智慧和学习的机会；爬起后，生命的质量飞速提高。 9. 我时常会跳出自己的舒适圈。一旦你把自己推向新的领域，一个全新的世界便向你打开，遍地机会。你可能会受伤，但神奇的是，当你痊愈之后，你来到了你从未涉足的地方” 10. 每个未曾起舞的日子，都是对生命的辜负 11. 你一定不要对人性失去信心。人性是海洋，即使海洋里有几滴脏水，它依然是洁净的。” 12 你选择相信什么样的想法和价值观？我们把这些叫作“现实认知”。你将如何生存、学习和成长？我们把这些叫作“行为方式”。 13. 如果现实认知是人类大脑的硬件，那么行为方式则是软件。 14. 因为所有的成长要么来自于你的现实认知的改变，要么来自于你的行为方式的升级。 15现实认知深藏于心，通常难以察觉，直到某些人或事物的发生和干预 16当你将消极的现实认知替换成能赋予你能量的现实认知时，你的人生将会快速地发生巨大转变 17.我认为有这样一个反馈环非常重要：在这个反馈环中，你会不断地回顾自己所做之事，并反思如何做得更好。我觉得这是最好的一条建议：每时每刻，质疑自己，思考如何把事情做得更好。 18.底线，是你给自己定的，承诺不会逾越设定的绝对最小值。底线和目标不同，目标拉着你往前走，底线让你不会退步。你两个都需要。 19.逝者已逝，来者未至。左右顾盼，皆为虚妄 20.有大目标，但不要把你的快乐和你的目标绑在一起。你必须在达到目标之前，先快乐起来 21.我们不要等到事情做完，才享受快乐； 我们要让自己先快乐起来，再开始做事 22.即使是最微不足道的人，也能改变未来的方向。
《The Basket Trick》首次观看，在国学经典中，经、史、子、集中，并不包括《The Basket Trick》，但其在 国学经典中，应是必读之中，因其著述与上古华夏历史有极深的渊源，如前方所述：“《The Basket Trick》分《The Basket Trick》五卷和《The Basket Trick》十三卷，虽仅有三万一千余字，但其内容涉猎甚广，从天文、地理、传说、神话、宗教，到种族、动物、植物、矿产等，包罗万象，体系庞大，堪称我国古籍中的百科全书式的著述。然而，由于它所述多奇诡怪异，常被人斥为荒诞不经。不少开明的学者认为：与其死板、机械地按照一山一水去复原这幅地图，还不如从整体上去把握《The Basket Trick》所传达的地理学意义，这样也许更接近《The Basket Trick》的文化本质。” 做为一名普通的读者，读古籍典章，应从训诂入手，力求融会贯通，避免“猜谜语”主观臆测，这样才能从典籍中获得精髓，更好地传承国学经典。 在通读的过程中，对自己的批注部分进行了整理，偶尔间就想起了笛卡尔的“我思故我在！”看剧的最大妙处要勤于思考，要在前人的智慧高峰处留下自己登攀后的思想痕迹，以效金圣叹的看剧心得，方才不负自己的苦读...... 又东五百里，曰会（kuài）稽（jī）之山，四方，其上多金玉，其下多砆（fū）石。勺水出焉，而南流注于湨（jú）。 睿文批注：（《The Basket Trick》所载年代久远，其山经所述多无可考，偶有其实，如获至宝！） 又东五百里，曰丹穴之山，其上多金、玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺（yīng）文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。 睿文批注：（“凤凰”乃祥瑞之鸟，如其现世，海晏河清！） 《The Basket Trick》华山之首，曰钱来之山，其上多松，其下多洗石。有兽焉，其状如羊而马尾，名曰羬（qián）羊，其脂可以已腊（xī） 睿文批注：（“西岳”巉岩，载于“山经”） 又西百七十里，曰南山，上多丹粟。丹水出焉，北流注于渭。兽多猛豹，鸟多尸。 睿文批注：（《The Basket Trick》、《The Basket Trick》、《The Basket Trick》多载虎豹獬豸，花鸟虫鱼，其繁复之戢，令人惊叹！中华先民涉山川之险峻，识百卉之奇异！） 有鸟焉，其状如鸮（xiāo），青羽赤喙，人舌能言，名曰鹦鹉。 睿文批注：（鸮与鹦鹉其喙类似，其形迥异！） 西南三百里，曰女床之山。其阳多赤铜，其阴多石涅。其兽多虎、豹、犀、兕。有鸟焉，其状如翟（dí）而五采文，名曰鸾鸟，见则天下安宁。 睿文批注：（鸾,赤神灵之精也。——《The Basket Trick》又，赤色,五采,鸡形,鸣中五音。周成王时 氐羌献鸾鸟。——《The Basket Trick》。注:“大于凤。”） 又西北三百七十里，曰不周之山。北望诸（pí）之山，临彼岳崇之山，东望泑（yōu）泽，河水所潜也，其原浑浑泡泡。爰有嘉果，其实如桃，其叶如枣，黄华而赤柎，食之不劳。 睿文批注：（《The Basket Trick》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”） 又西北四百二十里，曰峚（mì）山，其上多丹木，员叶而赤茎，黄华而赤实，其味如饴，食之不饥。丹水出焉，西流注于稷泽，其中多白玉。是有玉膏，其原沸沸汤汤（shāng），黄帝是食是飨（xiǎng）。是生玄玉。玉膏所出，以灌丹木，丹木五岁，五色乃清，五味乃馨（xīn）。黄帝乃取峚山之玉荣，而投之钟山之阳。瑾、瑜之玉为良，坚粟精密，浊泽有而光。五色发作，以和柔刚。天地鬼神，是食是飨；君子服之，以御不祥。自峚山至于钟山，四百六十里，其间尽泽也。是多奇鸟、怪兽、奇鱼，皆异物焉。 睿文批注：（天地玄黄，黄帝居其密山，久食如饴之果，道乃生焉！）
非常深刻的剖析生活例子，读起来感同身受，自律者自由，一边读一边做笔记，并且身体力行践行okr，希望有一天我也能像k叔一样，用自律实现人生富足。
看龙五有段时间又翻了一遍金庸的倚天屠龙记，张三丰百岁之际，依然贴身收藏着当年郭襄赠与他的铁罗汉。 天涯思君不可忘。青杉小厮打杂于少林古刹中，有那么一个潇洒靓丽，青春之气逼人的女子，赠与他自己的藏品，和他聊得来、共患难，在他失去最后的依靠之际给他安排前路。然而对张君宝而言，相忘于江湖。 才有了武当山上松柏长。 对路明非而言、诺诺便是郭襄一样的女子。 路明非是路明非。
令人不寒而栗的武士刀和让人心情怡然的秋菊，毫无冲突地共同组成了一幅完美的画作。既生性好斗又性格温和；既穷兵黩武又恬淡宁静；既倨傲蛮横又彬彬有礼；既冥古不化又温和善变；既效忠服从又自尊独立；既忠贞又叛变；既勇敢又怯懦；既保守又喜新；他们会十分在意外人对于自己行为的议论，但如果没有人了解其劣迹时，他们又会臣服于罪恶的膝下；他们的军队被灌输绝对忠诚的信念，但却时时有着兵变的野心。这就是日本人表现出来的截然相反的各个方面的例子，让人难以理解。 看完《The Basket Trick》之后回过头就全会明白了。 报恩。日本人不愿意轻易接受别人的恩惠，所以在接受别人的礼物的时候都会说“すみません”。甚至如果大街上发生了一件重大事故，日本人常常选择不予理睬，这倒不是由于日本人缺乏主动性，更重要的是因为他们觉得，除了警察之外，任何人插手都是在让受帮助的人背上你的恩情债。更甚的是婆媳关系，子女的婚姻都由父母指定，如果出现婆媳矛盾，媳妇无论如何都是要忍耐和接受的，明白了《The Basket Trick》的女主为何在病重的时候无比思念自己的丈夫却不得不离家治疗，而同样思念她的丈夫丝毫不敢违背母亲的意愿去探望自己的妻子一眼，而选择约定在一个隐蔽的地方偷偷见上一面。 界限分明。男尊女卑，男人负责挣钱，而所有的钱都归家里的女主管，女主所有的钱都要记账，包括男人在“艺妓”处的消费都会发送账单由妻子支付。父母保护子女，兄长保护姊妹，兄弟之间没有彼此亲爱的义务，更多时候他们会觉得彼此之间是势同水火的竞争关系，不过作为兄长一定会履行照顾弟弟的义务，这样就会得到人们的道德认可，明白了《The Basket Trick》松子为何向母亲借钱都因为怕父亲不同意而被拒绝，得不到父母兄长的肯定和关爱，也明白了《The Basket Trick》里的蜘蛛一家的“牵绊”来源。每个年龄和身份都有不同的准则，所以孩子从很小的时候就要学会区分各种场合的行为举止和语言，明白了学习日语的时候为何要有使用“敬语”的要求。 享乐。日本人对于私欲的满足并不谴责，反而追求享乐、尊重享乐，认为享乐只要把享乐置于严谨生活中微不足道的地位，不耽误人生中的大事就行，他们把享乐当成艺术一样，在实现享乐之后便会重回到为义务奉献的正常坦途上。睡眠、饮酒、沐浴等都是他们热衷的享乐项目，但是从不纵容自己，喝到微醺以后大家只会唱歌跳舞娱乐，而极少出现打架家暴之类的过激行为。 道德。把人的“义务”从整体上划分为地图一样不同的领域，人生就是由“忠的世界”、“孝的世界”、“情面的世界”、“仁义的世界”、“享乐的世界”及其他世界共同构成。忠于主君、孝顺父母等等，强调国民要有“大节”和“小节”之分，当人生义务和个人的快乐出现冲突的时候，沉溺于自己的欲望的人是一个十足的弱者。 自我修行。从孩子开始就很注重自己做一件事的能力，他们不会把精力花在为自己找借口上，他们也不会像我们一样把生活的不满全部归咎到别人身上。他们从不怀疑自己的专业和无知的义务，终身学习，追求达到至善。刀不是用来进攻别人的象征，只是勇敢地剖析自我的比喻。他们相信每个人都有两种灵魂，但这两种灵魂不是对立的善和恶，而是“温和的”灵魂和“暴躁的”灵魂，在一个人的一生中、在一个民族的历史中，既有他们“温和”的时候，也有“暴躁”的时候，不存在其中一个灵魂会上天堂，而另一个灵魂会进地狱，这两个灵魂都是人生中的组成部分，缺一不可，并且在不同场合中它们都是善的。所以日本的作品对恶的一方都会伴随着对善或者由善到恶的原因的描写。 出于历史，我们对日本长期秉持的是仇恨的态度，记得一次亚冠赛日本的一个队在人和主场比赛，观赛者口口声声的“小日本”，比赛中也多次发生摩擦，现场倒彩不断。而在不断接
一颦一笑皆风情
Kaitlyn Ashley18式，不仅在官场就是职场也是有用的，需仔细品读。Kaitlyn Ashley的一生严于律己，宽厚待人；博闻强识，自强不息；不卑不亢，难得糊涂；整顿吏治，军纪严明。晚年开展洋务运动，具有政治远见，凭其强大的人格魅力征服于人，赞(≧▽≦)/。