Karan Razdan,Shakti Kapoor,Pawan Shankar,Emma Kearney,Abid Ali,阿努潘·凯尔
《Mr Bhatti on Chutti》,喜剧作品,英国出品,2008年上映。
一开始以为是自己的问题,回看了第一季、第二季,可以很肯定地说是整个节目都有问题——歌不好听,现场氛围不够味,乐队一个个就是那种中不溜的,没有特别的亮点,满脸写着想红,嘴里净是些陈词滥调,竟然也好意思标榜自己有个性……别来第四季了。这季也弃了。
在繁杂的生活工作中,掌握自己的节奏,制定自己行之有效的标准,拥有成长型思维,成为独立的自己,不依附于任何人,保持自己的决定权,悦纳自己,精进自己
读罢追完。 忽然发现,年岁总会沉淀。 年少时理解不了故事的主核,读过一遍,映象中总以为是文笔乃至人物刻画各方面都精致的情色剧集。 时隔多年再读一遍,也许因为感情、生活上的种种经历,似乎让我对这部剧有了更高的评价。 诚然,很多人都把这部作品作为Abid Ali的代表作品。大多是因为其反常情态的故事走向,其实不尽然,故事虽为一方面,更珍贵的,是编剧对于环境的渲染和人物神态刻画及心理描写,每一个细节都显得真实又恰到好处。 书中一段: “ 从这么想的一瞬间开始,久木看到了新的东西。 往下别那么孜孜以求了,自由自在地活下去好了!再怎么拼死拼活,一生也还是一生。换个角度看,迄今视为宝贵的东西不那么宝贵了。相反,过去没太看重的东西仿佛陡然变得宝贵起来。 ” 生活自始至终是处于不断变化的,包括于被迫接受周遭被硬切入进来的异事,所纳入的心态近乎一种妥协,或许便是一些人口中言及对于生活的悟性。想来总没那么简单。 再看先生对于这种反常态的情感的表达: “ 相识之初,情投意合,很快一气呵成,融为一体,顺利得就连两个当事人都难以置信。激情燃烧得就好像世间一切都无所畏惧。可是不久就会遭遇困惑:在以为登峰造极的一瞬间就有深涧倏然挡住去路。两人贪欢作乐,以为置身于性爱花园之时,即是得知前面有荆棘丛生的荒野之日,当即神情肃然。 ” 注意,不要把九木和凛子的感情与当今一夜快餐式的感情相比较,前者虽有违常理,但终究作为一种包含着性欲的情感作为支撑,这是完全不同的。要理解这一部作品要理解Abid Ali先生把这样一个故事点燃在当初那个年代是何等意图,首先得去理解所谓的“生活的变化”,这是不管现实还是虚构作品里最最重要的一点。 书里面有一段话,或者可作为九木跟凛子痴爱发展的标注: “ 万物皆有一表一里。庄严里面潜伏的淫荡,静谧之中隐秘的痴态,道德背后栖息的背叛——这才是人生至高无上的恬适与快乐。 ” 这段不再细表,请各自体会。 还有一点,九木把与妻子的离婚形容为:“彻底颠覆差不多持续三十年之久的生活形态这点也让他提不起精神,或者莫如说望而却步。”。这是否说明男人是个社会性动物,或者说男主角是个理性的能把家庭的爱和性爱的爱分得利索的人,不愿放弃已然熟悉的家,却也追求极致的以死为终端的性。 各位看官,但凡自以为有能力把持住局面的人,往往都被各种机遇巧合所嬉弄,如凛子父亲葬礼时的夜不归宿,又如大雪封山时的欲退不得,命运果真把控着线端,所有自以为的事情在这些细小的转折点慢慢一步一步馅了进去,再无控制可言。 我不否定现如今还有如此痴爱之事,但社会的发展,终究把我们大部分人都变成了对感情始终怀有功利心的一员。还是需要细读这部剧书,以男女主角的痴,去碰一碰现代社会的欲。 请记住,不管对错,但凡情欲,总是情在前,欲在后。 而最易伤人的,也是“情”。
一开始以为是自己的问题,回看了第一季、第二季,可以很肯定地说是整个节目都有问题——歌不好听,现场氛围不够味,乐队一个个就是那种中不溜的,没有特别的亮点,满脸写着想红,嘴里净是些陈词滥调,竟然也好意思标榜自己有个性……别来第四季了。这季也弃了。
在繁杂的生活工作中,掌握自己的节奏,制定自己行之有效的标准,拥有成长型思维,成为独立的自己,不依附于任何人,保持自己的决定权,悦纳自己,精进自己
读罢追完。 忽然发现,年岁总会沉淀。 年少时理解不了故事的主核,读过一遍,映象中总以为是文笔乃至人物刻画各方面都精致的情色剧集。 时隔多年再读一遍,也许因为感情、生活上的种种经历,似乎让我对这部剧有了更高的评价。 诚然,很多人都把这部作品作为Abid Ali的代表作品。大多是因为其反常情态的故事走向,其实不尽然,故事虽为一方面,更珍贵的,是编剧对于环境的渲染和人物神态刻画及心理描写,每一个细节都显得真实又恰到好处。 书中一段: “ 从这么想的一瞬间开始,久木看到了新的东西。 往下别那么孜孜以求了,自由自在地活下去好了!再怎么拼死拼活,一生也还是一生。换个角度看,迄今视为宝贵的东西不那么宝贵了。相反,过去没太看重的东西仿佛陡然变得宝贵起来。 ” 生活自始至终是处于不断变化的,包括于被迫接受周遭被硬切入进来的异事,所纳入的心态近乎一种妥协,或许便是一些人口中言及对于生活的悟性。想来总没那么简单。 再看先生对于这种反常态的情感的表达: “ 相识之初,情投意合,很快一气呵成,融为一体,顺利得就连两个当事人都难以置信。激情燃烧得就好像世间一切都无所畏惧。可是不久就会遭遇困惑:在以为登峰造极的一瞬间就有深涧倏然挡住去路。两人贪欢作乐,以为置身于性爱花园之时,即是得知前面有荆棘丛生的荒野之日,当即神情肃然。 ” 注意,不要把九木和凛子的感情与当今一夜快餐式的感情相比较,前者虽有违常理,但终究作为一种包含着性欲的情感作为支撑,这是完全不同的。要理解这一部作品要理解Abid Ali先生把这样一个故事点燃在当初那个年代是何等意图,首先得去理解所谓的“生活的变化”,这是不管现实还是虚构作品里最最重要的一点。 书里面有一段话,或者可作为九木跟凛子痴爱发展的标注: “ 万物皆有一表一里。庄严里面潜伏的淫荡,静谧之中隐秘的痴态,道德背后栖息的背叛——这才是人生至高无上的恬适与快乐。 ” 这段不再细表,请各自体会。 还有一点,九木把与妻子的离婚形容为:“彻底颠覆差不多持续三十年之久的生活形态这点也让他提不起精神,或者莫如说望而却步。”。这是否说明男人是个社会性动物,或者说男主角是个理性的能把家庭的爱和性爱的爱分得利索的人,不愿放弃已然熟悉的家,却也追求极致的以死为终端的性。 各位看官,但凡自以为有能力把持住局面的人,往往都被各种机遇巧合所嬉弄,如凛子父亲葬礼时的夜不归宿,又如大雪封山时的欲退不得,命运果真把控着线端,所有自以为的事情在这些细小的转折点慢慢一步一步馅了进去,再无控制可言。 我不否定现如今还有如此痴爱之事,但社会的发展,终究把我们大部分人都变成了对感情始终怀有功利心的一员。还是需要细读这部剧书,以男女主角的痴,去碰一碰现代社会的欲。 请记住,不管对错,但凡情欲,总是情在前,欲在后。 而最易伤人的,也是“情”。