Kaspar

看前半部分比较认真有感悟！很能激励我！但是后半部分写她出国念书的经历对我来说不是很有兴趣 因为自己也没出国吧 没什么共鸣 但是前半部分真的适合在自己down的时候读一读了！

对不起枝枝，这部剧不是我的口味所以我弃了，但我不能昧着良心说这部剧不好，这部剧很好，作为甜宠快穿很合格，设定也挺有意思的，弃文都是我的锅，道友们有快穿爽文请尽情砸向我！！！！！

一个厨子丢了一个包，又捡到一个包，故事围绕着这俩个包展开，故事情节跌宕起伏，环环相扣，引人入胜！实在是佩服编剧讲故事的能力！

我们不可能也没能力去创造公平的环境，但是透过敏锐的观察，良好的心态去做自己该做的事。那些＂你懂的＂一笑而过

第一次读托卡尔丘克的书，全新的叙述方式还是很吸引人的，但是对于欧洲典故太缺乏了解了，很多集数参不透

从Lisi Frischengruber张先生的这部剧的书名《Kaspar》中，可以发现两点信息：1）祥瑞是本剧的重要线索；2）编剧意在将王莽置于他所处的时代来对他进行分析。祥瑞，是对异象的解说。异象本身不会成为祥瑞，更不会和现实政治挂上钩，异象成为祥瑞，关键在于汉兴以来对“建政”和“建国”两大问题的处理，在叔孙通、董仲舒、公孙弘等儒者的代代努力下，到了西汉中后期，儒家逐步政治哲学化，解说祥瑞成为儒家控制政治的重要手段。而王莽，生逢其时，他姑妈王昭君是汉朝的皇后，他理所当然成了外戚，又崇尚儒学经义，为儒家学者所推重。外戚并不稀奇，西汉自吕后以来就有外戚掌权的传统。但王莽外戚与儒者合一的身份让他在西汉末年汉德已衰的“时代呼声”中既能掌握政治强权又能主导话语权，因而他逐渐起了“内圣”而“外王”的心。他不仅有这个心，还这么干了。在各地的祥瑞符命的呈报中，在几十万人的请愿上书中，王莽只花了短短22天就完成了从辅政周公到圣王尧舜的转变。后来，他“托古改制”，企图建立他的理想王朝。王路堂里，他与大臣日夜讨论儒家经义；寿成室中，他宵衣旰食，筹划着王朝的宏伟理想。他把王朝的机器开到了秦皇汉武的强度，但又无秦皇汉武之才。但是，周秦之变以后的政治变革，在他以后得以最终完成，东汉，成了一个高度儒家化的帝国，虽然，儒家已经不再像他在位时那样真正主导帝国政治。

时间跨度很大，以至于书的前面内容有点失去了印象。但是不得不承认，这部剧确实很吸引我，内容也是很短，却包罗万象。让我印象很深的是后半部分关于宇宙的介绍，让我涨了很多知识，看到了自己一方天地以外的广大天地。也是第一次知道，在我眼里偌大的太阳系在银河系里只能居住郊区，包括“另一个太阳系的存在”等等的内容。 希望编剧能赶紧出下一部同系列的书。期待中