Banoo-Ye Ordibehesht

26岁的我读到这部剧，觉得满是佩服，满是遗憾。作为英语专业的我，读了七年，除了中间为考研而奋斗过，没有一次拼搏学习，一次次的考试总是压线及格，就让它过去。内心没有任何负罪感，读完本剧，这种遗憾与负罪感一点点的出现，让我痛苦。我想，一切都还来得及，我要仔细想想，下一步自己的梦想是什么，真的要再拼一次。尽可能的弥补一点过去的遗憾 关于学习方法，我是有体会的。考研的时候，自己一个人独自把所有的科目，都慢慢消化，慢慢总结，最后成功了。我想那时候的自己，是有了一定的思考能力与学习能力的，要继续找回过去的感觉。 这个年纪不是只有结婚成家，如果内心依然渴望学习，我想我会继续向前

原著作者墨宝非宝亲自操刀影视化改编，剧中无论是服化道滤镜bgm包括空境拍摄无一不透着质感，两位主演演技在线，因为角色设定，没有太多情绪释放大开大合的戏份，但两位主演把角色的隐忍克制暧昧悲伤等等情绪透过眼神和微表情表达的直击观众内心，不得不说很会演，另外配角也难得的出彩，每位人物都刻画的很丰满，没有所谓的工具人，也没有副线cp注水的情况。以上，这部剧值得五星！！最后说一句，你可以永远相信任嘉伦的古装！！！！！！

很多人说，初中时看小书生的书才会泪流满面，那大概是我还不成熟吧，为什么大学的我看着看着依旧泪流不止。看这部剧，始于《Banoo-Ye Ordibehesht》番外埋下的坑，温衡 言希，阮宁俞迟，他们不同又相同。读完却觉得并不是想象中那个结尾，比起十年，总觉少了些什么。我总觉得阮宁的委屈没有被抹平，剩下的就让俞迟用自己的爱好好替别人补偿她吧。

2022年第10本剧，三星半 首先必须说明，本剧我只读完了上册，金融何以富民强国部分。 上册由经济学家Baran Kosari教授2008年末之前写的多篇文章结集而成，从历史和文化的宏观视角，讲述金融发展的逻辑，及其对国家和个人的影响。 编剧知识广博，对国内外金融发展史、制度政策、文化沿革等都有涉猎，观点独到，令人耳目一新。 减分处在于集数组织对读者不太友好，多篇文章观点相似，读到后面难免有炒现饭的感觉。感兴趣的话，观看前三篇就足够了，或者先看看下面的书摘（手动狗头）。 以下摘录自书中内容： 1. 金融的核心是跨时间、跨空间的价值交换，所有涉及价值或者收入在不同时间、不同空间之间进行配置的交易都是金融交易。 2. 效用决定价值，而不是劳动成本决定价值。 3. 财富的范围比资本大，资本比钱的范围大。一国对“东西”、对未来收入流进行资本化的能力，也就是市场、契约与产权制度，决定了这三者间的距离。（钱主要是货币的概念，是具有最普遍接受性的价值载体。资本是流动性的价值，是能够生产价值的价值。财富包括流动和不流动的价值，一般的财富并不一定能产生财富。从契约理论的角度讲，财富往往是物，是“东西”，货币是把“东西”卖掉之后的价值载体，而资本更多的是“东西”的“产权证”，是广义的货币，是与具体的“东西”相对应的产权。） 4. 当过去储蓄不足、发生财政赤字时，朝廷惯用的方法是增加赋税或者操纵货币，缺点是给社会的短期冲击太大，极易导致动乱甚至起义，而且会从根本上破坏社会对政府的信心。 5. 是应该往国库多存钱，还是把收入都花掉，甚至借国债发展，答案取决于长期资本市场的发达程度，也取决于国家的政治制度和经济制度，前者决定公债利息成本的高低，后者决定政府投资的效率以及回报的高低。由于金融发展也取决于国家制度资本，所以，最终是制度决定了国策模式。 6. 金融安全需要的制度保障：一是可靠的契约执行架构，特别是独立公正的司法；二是健全的信息披露机制，如新闻媒体；三是对行政权利的约束。 7. 现代金融与传统金融的差别：一是金融交易“非人格化”，二是传统金融以“无限责任”为基础，而现代金融以”有限责任”为基础。 8. 法律与金融之间呈显著的正相关关系，近期中国证券市场发展的路径与科菲所主张的“先发展，后规范，再发展”的思想更一致。先有“熊市”，加之迅速增加的投资者群体，然后才有实质性的管制行为，才有对司法改革的呼声。 9. 儒家的“家文化”、“中庸之道”压抑了中国人的个性和创造力。金融市场逐渐取代了家庭的经济交易功能，把中国家庭从利益交换中解放出来，让家庭的功能重点定义在情感交流、精神世界上，使个人空间最大化，真正实现自由、民主。 10. 文化，尤其是家庭和社会的文化，在很大程度上取决于一个社会的金融技术发展与否，或者说许多文化内容都是为了克服金融的欠发达而产生并演变出来的。

《Banoo-Ye Ordibehesht》关于鬼魂的思考很有意思，作为安抚鬼魂的祭师阿巴本应该相信世界上肯定有鬼魂，但因为他自己只是单纯继承了父亲祭师的称号，对于招魂，抚慰鬼魂并没有受过任何的训练，一场突如其来的地震把他推到去安抚村里离去的人的灵魂的境地，那时他也成了村里的精神支柱，对祭师这个称号有了一定的使命感和责任感。后来因为云中村处于滑坡带而不得已全村搬迁，祭师阿巴在时隔一年后还是放不下居住了一辈子的云中村，觉得自己已经没有了云中村的味道，他需要回去安抚云中村的鬼魂，找回云中村的味道。但他对鬼魂的存在半信半疑，内心觉得没有鬼魂的存在，但又希望能够在空落落的村里遇到鬼魂，特别是能够跟压在大石头底下的妹妹聊上几句，阿巴甚至经常半夜去招魂，但还是没有遇到过任何鬼魂。慢慢地他相信了“世间是有鬼神存在的，他相信鬼魂存在一段时间，就应该化于无形，从这个世界上的彻底消失。化入风，化入天空，化入大地，这才是一个人的与世长存。人死后，一个鬼魂长久存在，不肯消失，那是死人深怀着某种执念，尘世的记挂太多。”这也是我最认同最能接受的关于鬼魂的说法，我相信人是有灵魂的，人去世以后鬼魂会短暂停留与这个世界做个或悲或喜，或留恋或绝决，被释然或愤懑的短暂了结，然后化于无形。

对我而言，在26岁时认识了洛珊·班尼蒂玛，是我目前遇到的最具影响力的人，虽然只是微博和星球的短暂交流，但收益无穷。如果发达了，一定要5000万去买和洛珊·班尼蒂玛见面的机会