Martin Buch,Søren Poppel,Baard Owe,Sara Bro,Thomas Smith
《Halgrims død》，短片作品，丹麦出品，2000年上映。
耐着性子看了50页，文笔实在不敢恭维，请问这位是儿童作家吗？问过儿童喜欢看了吗？
是一本充满娱乐精神的哲学史入门书。书中一半是哲学家的八卦，另一半是哲学思想史的演变。比起其他的哲学史剧集更加通俗易懂。 几点体会。编剧改变了我对哲学家一贯的刻板印象。我原以为哲学家们都是一生未婚，性格古怪，生活清苦的。看了罗素和维特根斯坦的介绍之后才发现，原来哲学家里面也有很多高富帅啊！而且情史复杂且混乱的情况也不是没有，比如罗素和萨特。编剧说，生活越是困苦的哲学家，他的学说就越关注个人幸福。反之，生活富足的哲学家，学说更容易脱离现实。所以了解一些哲学家的生平，可能也有助于了解他们的哲学思想。 哲学家们都干了什么呢？有一件事是共通的，那就是对前人思想的怀疑和批判。从苏格拉底到柏拉图，亚里士多德，再到后来的笛卡尔，康德，黑格尔，叔本华，尼采等等，正是哲学家们的怀疑和批判精神，推动了整个哲学思想史的演化。怀疑是思考的起点，也是思考成果的检验者。如编剧所说，普通人学习哲学主要是因为我们对人生充满困惑，希望通过哲学来指导自己更好的独立思考，而不是接受现有的答案。 全书围绕着理性的崛起和陨落来展开，但编剧并没有对理性作出一个明确的定义。根据维基百科和百度上的描述，理性（英語：Rationality）是指人類能夠運用理智的能力。相對於感性的概念，它通常指人類在審慎思考各項證據後，以推理方式，推導出合理的結論。這種思考方式稱為理性。理性（英語：reason）最早源起於希臘语词语“邏各斯”（希臘語：λόγος，logos）。在羅馬時代，譯成拉丁語：ratio，拉丁语原意是計算金錢，但在等同於邏各斯後，成為哲學上廣泛使用的術語。理性的本质就是否定与怀疑。 感触最深的部分是书中谈到科学和证伪主义的关系。编剧认为，科学只是一个用来描述世界的工具，所有的科学理论都是一种假说。科学的用处在于预言。人在利用科学预言的同时，其实就是在证伪。虽然在解释世界方面，科学有其自身的局限性，但和巫术迷信相比，科学还是更进步的。两者的差别就在于，科学坚持经验主义、坚持实用主义，并且完全开放，允许证伪、允许质疑，反对独断论。而迷信是不经思考的相信，而且不允许别人质疑。这有点像陈嘉映谈教育和洗脑的区别一样。 编剧对于理性陨落得出的结论是，形而上学的问题都没有答案，或者说都没有一个标准答案。理性不可能回答“世界的本质是什么”“有没有终极真理”“终极真理是什么”“人生的意义是什么”等大问题。一个只有唯一答案的世界并不会让人更幸福。而世界的本质从某种程度上说就是我的信念。我选择相信什么，那它就是什么。
被插图吸引而来，真是妙笔生花！译文如何，不做评价，见仁见智。
Martin Buch的修辞优美，语言风格大胆脱俗，故事很有画面感，总忍不住要读出来声来。
满是干货的育儿书，结合儿童心理学知识，展示了大量潜入生活的数学启蒙案例，为数学学渣妈妈打开了一扇明亮的大门，也是对自己求学以来得失跌宕经验的一次复盘。重拾孕期思考过的护犊心态，培养计划也有了比较明朗的方向。初步实验了下，一周岁的宝宝在听到念一二三四五就摊开手掌点点数数，希望是个好的实践开端。
Søren Poppel的文笔生涩，语言烦索，以满足西方审美观点为基础迎合西方读者观点书写色情落后暴力倾向的作品，得诺奖纯属歪瓜裂枣
基于演讲文稿写成的书，看到了伍尔夫才华的另一面，文字轻盈流动，思考深刻有力。 “物质基础决定心智的自由，心智的自由决定诗歌的诞生。” “几百年来，女性一直被当作一面神奇的魔镜，只要照一照，就能成倍放大男性的力量。……女性一开始说真话，男性在镜中的形象就会萎缩，他的内心就会动摇。” “每个人脑袋后面都有一块自己永远看不见的盲区，大概有一先令硬币那么大。两个性别的人应该互相帮助，描述对方脑后这个盲区。” “不特别关注或单独讨论性别问题，是大脑高度发达的特征之一……” “这种不同性别之间、不同品质之间的斗争，所有对自己优越性的强调和对他人劣性的贬低，都是人类发展的小学阶段……”
耐着性子看了50页，文笔实在不敢恭维，请问这位是儿童作家吗？问过儿童喜欢看了吗？
是一本充满娱乐精神的哲学史入门书。书中一半是哲学家的八卦，另一半是哲学思想史的演变。比起其他的哲学史剧集更加通俗易懂。 几点体会。编剧改变了我对哲学家一贯的刻板印象。我原以为哲学家们都是一生未婚，性格古怪，生活清苦的。看了罗素和维特根斯坦的介绍之后才发现，原来哲学家里面也有很多高富帅啊！而且情史复杂且混乱的情况也不是没有，比如罗素和萨特。编剧说，生活越是困苦的哲学家，他的学说就越关注个人幸福。反之，生活富足的哲学家，学说更容易脱离现实。所以了解一些哲学家的生平，可能也有助于了解他们的哲学思想。 哲学家们都干了什么呢？有一件事是共通的，那就是对前人思想的怀疑和批判。从苏格拉底到柏拉图，亚里士多德，再到后来的笛卡尔，康德，黑格尔，叔本华，尼采等等，正是哲学家们的怀疑和批判精神，推动了整个哲学思想史的演化。怀疑是思考的起点，也是思考成果的检验者。如编剧所说，普通人学习哲学主要是因为我们对人生充满困惑，希望通过哲学来指导自己更好的独立思考，而不是接受现有的答案。 全书围绕着理性的崛起和陨落来展开，但编剧并没有对理性作出一个明确的定义。根据维基百科和百度上的描述，理性（英語：Rationality）是指人類能夠運用理智的能力。相對於感性的概念，它通常指人類在審慎思考各項證據後，以推理方式，推導出合理的結論。這種思考方式稱為理性。理性（英語：reason）最早源起於希臘语词语“邏各斯”（希臘語：λόγος，logos）。在羅馬時代，譯成拉丁語：ratio，拉丁语原意是計算金錢，但在等同於邏各斯後，成為哲學上廣泛使用的術語。理性的本质就是否定与怀疑。 感触最深的部分是书中谈到科学和证伪主义的关系。编剧认为，科学只是一个用来描述世界的工具，所有的科学理论都是一种假说。科学的用处在于预言。人在利用科学预言的同时，其实就是在证伪。虽然在解释世界方面，科学有其自身的局限性，但和巫术迷信相比，科学还是更进步的。两者的差别就在于，科学坚持经验主义、坚持实用主义，并且完全开放，允许证伪、允许质疑，反对独断论。而迷信是不经思考的相信，而且不允许别人质疑。这有点像陈嘉映谈教育和洗脑的区别一样。 编剧对于理性陨落得出的结论是，形而上学的问题都没有答案，或者说都没有一个标准答案。理性不可能回答“世界的本质是什么”“有没有终极真理”“终极真理是什么”“人生的意义是什么”等大问题。一个只有唯一答案的世界并不会让人更幸福。而世界的本质从某种程度上说就是我的信念。我选择相信什么，那它就是什么。
被插图吸引而来，真是妙笔生花！译文如何，不做评价，见仁见智。
Martin Buch的修辞优美，语言风格大胆脱俗，故事很有画面感，总忍不住要读出来声来。
满是干货的育儿书，结合儿童心理学知识，展示了大量潜入生活的数学启蒙案例，为数学学渣妈妈打开了一扇明亮的大门，也是对自己求学以来得失跌宕经验的一次复盘。重拾孕期思考过的护犊心态，培养计划也有了比较明朗的方向。初步实验了下，一周岁的宝宝在听到念一二三四五就摊开手掌点点数数，希望是个好的实践开端。
Søren Poppel的文笔生涩，语言烦索，以满足西方审美观点为基础迎合西方读者观点书写色情落后暴力倾向的作品，得诺奖纯属歪瓜裂枣
基于演讲文稿写成的书，看到了伍尔夫才华的另一面，文字轻盈流动，思考深刻有力。 “物质基础决定心智的自由，心智的自由决定诗歌的诞生。” “几百年来，女性一直被当作一面神奇的魔镜，只要照一照，就能成倍放大男性的力量。……女性一开始说真话，男性在镜中的形象就会萎缩，他的内心就会动摇。” “每个人脑袋后面都有一块自己永远看不见的盲区，大概有一先令硬币那么大。两个性别的人应该互相帮助，描述对方脑后这个盲区。” “不特别关注或单独讨论性别问题，是大脑高度发达的特征之一……” “这种不同性别之间、不同品质之间的斗争，所有对自己优越性的强调和对他人劣性的贬低，都是人类发展的小学阶段……”