Rossa dalla pelle che scotta, La

情节比十里桃花还要曲折离奇。景致的描写上更加唯美。如果拍成电视剧会更火一点。对于凤九描写的更加好，凤九真是现代女性的楷模，能上得厅堂下得厨房，自立自强。比知鹤强了很多倍。

李斯从一介布衣，到位极人臣，再到腰斩于市，他的死与秦帝国的落下帷幕几乎是同步的，读来令人嗟叹不已。李斯对秦乃至中国是有卓越的贡献的，不仅帮助嬴政一统天下，推行郡县制，统一货币度量衡，使中国社会从封建制迈入中央集权。而对于文章的大才，书里已经有所描述，鲁迅也给过极高评价“秦之文章，李斯一人而已”。人物刻画来说，窃以为书里有点过于伟光正了，李斯也不是有污点。跨过两千年历史长河，这样的故事听来，就只剩下一片唏嘘了！ 惊叹编剧的古文功底，同时也很博学，但书中出现很多篇幅的外国人外国事，还有英文，怎么看怎么别扭，确实有卖弄之嫌。

剧集类型的原因，总感觉过于教条化。但是观点完善，值得多次咀嚼感受！

在钱这件事上，有外在的法则也有内在的法则。外在的法则包括商业知识、理财和投资策略等等，这些是很重要的因素，不过内在技巧也一样重要。有钱人具备某些思考方式而穷人则是用完全不同的方式思考。这些思考方式决定了他们的行动，也因此决定了他们的结果。 编剧在书中写到我们的生活包含四个不同的象限，这四个象限是：物质世界，精神世界，情感世界，灵性世界。物质世界只不过是其他三个世界的“复印件”，想法产生感觉，感觉产生行动，行动产生结果。一切都从想法开始，而想法是由心灵产生的。 编剧认为的致富法则是你的收入与市场认为的你所产出的价值成正比。价值是指你实际上服务了多少人，或是影响了多少人？这样做的“副产品”就是你帮助的人越多，你在心理上、情感上、精神上就会越富足，当然铁定在金钱上也会。人生不只是关于你自己怎么过活而已，还与对别人的付出有关，也与完成你的使命有关，与你为什么会在此时存在于地球上有关。人生是把自己这一块小拼图加入世界的版图，大部分人都太执着于自我，认为一切都是绕着自己旋转，时时刻刻想的都是我、我、我。然而如果你想活出“富裕”一词的真正含义，它就不会只跟你自己有关而必须为别人的生活增加价值。因为我们每一个人都是带着不同的禀赋来到世间，生下来就会做某些事。上天让我们拥有天赋只有一个理由：那就是要我们去使用天赋，并且与别人分享。研究显示最快乐的人是完全发挥天赋的人，你的人生使命之一就是尽可能与更多人分享你的天赋和价值。用诚实的方式赚钱这是神赋予你的职责，因为如果你很坏那么钱会给你机会变得更坏。如果你很善良那么钱会给你机会变得更善良，有了钱能做到的好事远比没有钱能做的好事多太多了。 编剧在书中介绍了如何成为富人的方式，例如：有钱人会去找赢家相处，穷人则会跟失败者搅在一起。为什么？全都是因为舒服的感觉。有钱的人跟其他成功人士在一起觉得很舒坦，觉得跟他们相处非常值得。穷人跟非常成功的人在一起时很不舒服。他们不是害怕自己被拒绝，就是觉得没有归属感。为了保护自尊，他们的自我就开始论断和批评。如果你只愿意做轻松的事，人生就会困难重重。但如果你愿意做困难的事，那么人生就会变得轻松。舒服的状态会让你觉得温暖、模糊而安全，但它不会让你成长。你唯一能成长的时机是在你踏出了你的舒服区之后，你只在一种状况下是真正在成长的，那就是你觉得不舒服的时候。所以持续让自己成长，远离舒适区，这样你离财富的自由会越来越近。

很有趣，可操作性又强。帮助我们更好地了解宝宝的发育需求，分阶段按月龄给予指导，时不时地反复观看

通勤途中，听完“译文有声”这版《Rossa dalla pelle che scotta, La》。 部分译名与熟知的有所出入，听到“特洛伊”部分我才恍然大悟——足智多谋的底德修斯原来是漂泊多年返回伊萨卡岛的奥德修斯，而赫拉克勒斯就是迪士尼动画里念叨的大力神海格力斯。这里暂且不表。 Rossa dalla pelle che scotta, La与埃及神话之间存在相似性。 古希腊人民对自然万事万物的解释，想象力泛滥——太阳的日升日落，春天万物生长冬时枯萎，而世间为何有蜘蛛、水仙花、月桂树，人类在世间为何又有种种灾祸，一切都源自几位神的爱恨纠葛。 但对大洪水的解释，相比维京人在北欧神话里演绎的一场“诸神黄昏”，稍逊风骚。 古埃及人民将法老当作神来崇拜，古希腊地区则因为岛屿众多缺乏唯一的领袖，只能将诸多城邦首领神圣化。 Rossa dalla pelle che scotta, La里最著名且耳熟能详的故事，是比肩神明的半神英雄经历的那些冒险，如伊阿宋、赫拉克勒斯建立的伟大功勋。 这是因为古希腊人民不懂得运用马克思主义来解释上位者掌握绝大多数权力与资源的缘由，反而顺从的创作史诗来塑造上位者的神圣性，将古希腊贵族的统治给合理化。 Rossa dalla pelle che scotta, La里描述的战争与远征，更像一种海盗的劫掠行为，并以此夸耀。 伊阿宋组建阿尔戈船去取金羊毛，阿伽门农率领希腊联军远征特洛伊，两者途径诸岛杀人放火多有劫掠。 特洛伊城下的阿喀琉斯、忒拜城下的波吕尼克斯杀死对阵英雄，均爱当场剥去死者盔甲。 修昔底德在《Rossa dalla pelle che scotta, La》里也持有同样看法，古希腊人民携带武器的风俗以及日益繁盛的航海事业，均与海上劫掠风俗密不可分。 Rossa dalla pelle che scotta, La不同与其他神话的部分其实是对人的行为解释。 Rossa dalla pelle che scotta, La里，神明的意志可以直接降临凡人识海，诱导凡人的情绪与思维，让懦弱的人充满勇气、让温顺的人变得善妒、让睿智的人失去理智，并作出影响命运的种种选择，美狄亚的背叛、俄狄浦斯之死皆是如此。

20180117 怪自己，没有哲学基础很多东西还是不懂，尤其从康德之后就一脸懵逼，而哲学史并不会解释特别多细节。我认为还是应该先读哲学导论，再读教科书式的哲学史，再来读大师写的哲学史，可能会更容易理解