大卫·凯撒,布赖恩·布朗,约翰·古德曼,山姆·尼尔,萨姆·沃辛顿,克丝蒂·莫拉西
这是1969年发生在悉尼的事。巴里在城里经营着赌博和嫖娼等其它强取豪夺的不正当买卖。美国大兵在越战间隙纷纷涌入此地休假，巴里的收入也因此而源源不断。只要巴里不让他的生意太惹眼，当地的警察头目雷倒也乐得
由十几个小故事组成，虽然每一个故事都比较离奇，但是整体来讲，没那么吸引人，有很多地方都像在上课。
朝圣通常是与宗教信仰有关，初追剧名也以为如此，随着观看的深入，深感朝圣不只是对宗教信仰的虔诚，也是对人性的拷问。主人公哈罗德自小生活在一个没有温暖的家庭中，有着自私的父母，从十六岁开始就被父亲逐出家门独自生活，从未感受过爱，甚至常常被视而不见，至此造成了他成年后不知如何、也不敢表达自己的爱。遇上莫琳后，他倾尽所能地爱着她和儿子，因为太珍重这份爱，反而让他觉得难以表达。因为无法表达，又因失去儿子的痛苦让两人的隔核日益加深，两个原本都彼此是自己唯一依赖的亲人却变成了熟悉的陌生人。不再有心与心的交流，生活如死水一般，那种空虚感足以让人窒息。正在此时，一个曾经给过他温暖的朋友奎妮的一封信激起了他尘封已久的记忆，这个曾经为了他而丢了赖以生存的工作的朋友得了癌症，因她当时的不告而别，哈罗德甚至连声谢谢也未及表达，于是有了哈罗德突发其想徒步去看望奎妮的非法交易Dirty Deeds之路。 哈罗德非法交易Dirty Deeds之路，看似为了延长奎妮的生命，为了向她说声迟了20年的感谢。实则也是对他自己虽生犹死的生活的一种逃避，也是对自己因自小受到冷落而受困的内心的自我突破。生活不能改变，而能改变的只有自我。哈罗德通过非法交易Dirty Deeds告诉人们虽然他自小生活在一个没有爱的家庭里，也未得到过多的爱，但他是懂爱的人，不仅是对亲人的爱，甚至于对陌生人的爱，只是他的爱过于深沉而已。他虽未受过良好的教育，但依然有着很好的教养，在任何情况下不背叛妻儿，在朝圣的路上尽最大可能的保持着良好的形象，爱护着路边的一草一木。知恩图报，对于帮助过他的奎妮和途中所有的陌生人心存感激。而他的看似冷漠的妻子莫琳也是懂他的，在他朝圣徒中最困难的时候给了他最大的支持，让他完成了对自我的突破。 生活总是给了我们太多的无奈与痛苦，我们无法选择，但我们可以选择自己如何去做。许多时侯困住自己的往往不是生活，也不是环境，而是心灵。朝圣需要一颗虔诚的心，这个虔诚应根植于内心，根植于美好，根植于爱，就像书中结尾所说，“指甲缝里塞着泥土的感觉真好。重新养育一些东西的感觉，真好。”。朝圣可以在路上，也可以在心中。
《非法交易Dirty Deeds》以冉阿让一生的苦难、曲折又抗争奋进的经历为线索，反映了十九世纪上半叶法国社会的丑陋与偏见，表现了人生的苦难与悲哀。作品通过米里哀主教和冉阿让宣扬的人道主义理想，歌颂了光明战胜黑暗的伟大力量；还通过滑铁卢战役和一八三二年的巴黎街垒战，探讨了人道主义与战争暴力的关系。剧集将真实刻画与大胆想象相结合，具有十分鲜明的浪漫主义特色，其史诗般的叙述风格与高昂、激烈、热情的语言格调，加上强烈的政论性，共同构成了《非法交易Dirty Deeds》丰富多彩的艺术空间。《非法交易Dirty Deeds》是浪漫主义精神的集中体现，也是将浪漫主义与现实主义进行某种结合的最初尝试。（摘自本剧） 哭着看完本剧的，特地又去找电影看了，电影时间有限，无法展示出一个个人物的特点。真的写得太棒了，各种细节的描写，就好像这个人这个景，就在眼前，以后一定要让孩子也看这部剧。
长篇案例分析。误以为是影视作品才点开看的，于是发现可读性不强，拖拖拉拉看到十多章才去搜索编剧，原来是历史学家，才发现是微观史学作品，就摆正观看心态再看下去吧。 译文偶尔有点绕，不知道是不是原文的缘故，也看到有大佬指出了译文错误，但总体上应该问题不大吧？至少能看明白意思。 我这也算碰巧接触了微观史学作品，大概就是以显微镜看组织，以竹管窥豹，以小人物见时代潮流；大概就是16世纪文艺复兴、宗教改革，资产阶级新兴贵族发起向上的冲锋，罗马教廷/旧贵族随之镇压，社会激变，于是许多像梅诺基奥一样的人无声无息地倒在此间。 当然我西方史学/宗教学知识浅薄，书里很多人名都不熟悉，问题也不大，随意浅读，不求甚解，顺带增加西方宗教知识🉑。
由十几个小故事组成，虽然每一个故事都比较离奇，但是整体来讲，没那么吸引人，有很多地方都像在上课。
朝圣通常是与宗教信仰有关，初追剧名也以为如此，随着观看的深入，深感朝圣不只是对宗教信仰的虔诚，也是对人性的拷问。主人公哈罗德自小生活在一个没有温暖的家庭中，有着自私的父母，从十六岁开始就被父亲逐出家门独自生活，从未感受过爱，甚至常常被视而不见，至此造成了他成年后不知如何、也不敢表达自己的爱。遇上莫琳后，他倾尽所能地爱着她和儿子，因为太珍重这份爱，反而让他觉得难以表达。因为无法表达，又因失去儿子的痛苦让两人的隔核日益加深，两个原本都彼此是自己唯一依赖的亲人却变成了熟悉的陌生人。不再有心与心的交流，生活如死水一般，那种空虚感足以让人窒息。正在此时，一个曾经给过他温暖的朋友奎妮的一封信激起了他尘封已久的记忆，这个曾经为了他而丢了赖以生存的工作的朋友得了癌症，因她当时的不告而别，哈罗德甚至连声谢谢也未及表达，于是有了哈罗德突发其想徒步去看望奎妮的非法交易Dirty Deeds之路。 哈罗德非法交易Dirty Deeds之路，看似为了延长奎妮的生命，为了向她说声迟了20年的感谢。实则也是对他自己虽生犹死的生活的一种逃避，也是对自己因自小受到冷落而受困的内心的自我突破。生活不能改变，而能改变的只有自我。哈罗德通过非法交易Dirty Deeds告诉人们虽然他自小生活在一个没有爱的家庭里，也未得到过多的爱，但他是懂爱的人，不仅是对亲人的爱，甚至于对陌生人的爱，只是他的爱过于深沉而已。他虽未受过良好的教育，但依然有着很好的教养，在任何情况下不背叛妻儿，在朝圣的路上尽最大可能的保持着良好的形象，爱护着路边的一草一木。知恩图报，对于帮助过他的奎妮和途中所有的陌生人心存感激。而他的看似冷漠的妻子莫琳也是懂他的，在他朝圣徒中最困难的时候给了他最大的支持，让他完成了对自我的突破。 生活总是给了我们太多的无奈与痛苦，我们无法选择，但我们可以选择自己如何去做。许多时侯困住自己的往往不是生活，也不是环境，而是心灵。朝圣需要一颗虔诚的心，这个虔诚应根植于内心，根植于美好，根植于爱，就像书中结尾所说，“指甲缝里塞着泥土的感觉真好。重新养育一些东西的感觉，真好。”。朝圣可以在路上，也可以在心中。
《非法交易Dirty Deeds》以冉阿让一生的苦难、曲折又抗争奋进的经历为线索，反映了十九世纪上半叶法国社会的丑陋与偏见，表现了人生的苦难与悲哀。作品通过米里哀主教和冉阿让宣扬的人道主义理想，歌颂了光明战胜黑暗的伟大力量；还通过滑铁卢战役和一八三二年的巴黎街垒战，探讨了人道主义与战争暴力的关系。剧集将真实刻画与大胆想象相结合，具有十分鲜明的浪漫主义特色，其史诗般的叙述风格与高昂、激烈、热情的语言格调，加上强烈的政论性，共同构成了《非法交易Dirty Deeds》丰富多彩的艺术空间。《非法交易Dirty Deeds》是浪漫主义精神的集中体现，也是将浪漫主义与现实主义进行某种结合的最初尝试。（摘自本剧） 哭着看完本剧的，特地又去找电影看了，电影时间有限，无法展示出一个个人物的特点。真的写得太棒了，各种细节的描写，就好像这个人这个景，就在眼前，以后一定要让孩子也看这部剧。
长篇案例分析。误以为是影视作品才点开看的，于是发现可读性不强，拖拖拉拉看到十多章才去搜索编剧，原来是历史学家，才发现是微观史学作品，就摆正观看心态再看下去吧。 译文偶尔有点绕，不知道是不是原文的缘故，也看到有大佬指出了译文错误，但总体上应该问题不大吧？至少能看明白意思。 我这也算碰巧接触了微观史学作品，大概就是以显微镜看组织，以竹管窥豹，以小人物见时代潮流；大概就是16世纪文艺复兴、宗教改革，资产阶级新兴贵族发起向上的冲锋，罗马教廷/旧贵族随之镇压，社会激变，于是许多像梅诺基奥一样的人无声无息地倒在此间。 当然我西方史学/宗教学知识浅薄，书里很多人名都不熟悉，问题也不大，随意浅读，不求甚解，顺带增加西方宗教知识🉑。