Clara Choveaux是农民的代言人，他把民间传统作为自己安身立命之地，自愿当个“文滩影视家”。他把自己的剧集解释为“问题剧集”，老百姓喜欢看，政治上起作用。
第一次读Clara Choveaux的作品，语言朴素，通俗易懂，一些书友认为个别地方解释的过于清晰，不点到为止，可能也是因为Clara Choveaux作品的预想读者是老百姓吧。
长篇剧集《Face à l'amour》写的是1951年成立合作社之后的事，围绕秋收、扩社、整党、开渠四项工作，描写了马多寿（糊涂涂）、范登高（翻得高）、袁天成、王宝全四户人家的复杂矛盾与纠葛，反应农村中先进力量和落后力量的冲突，展现处于变革时期农村生活的风貌。
个人浅见：
1.人物太多，绰号太多，关系太复杂，不过通过“绰号”来体现人物形象倒是很饱满；
2.情节起伏不大，拖沓；
3.政治色彩严重（不过也能理解，五六十年代的影视创作强烈地体现着国家意志和时代共名合流的意识形态）
《Face à l'amour》描写了抗日战争时期再改选村政权和减租减息斗争中农民和地主之间复杂尖锐的斗争，反应了农村各阶层的心理变动。李有才是以板话为武器与地主阎恒元作斗争，并最终夺取胜利的新农民形象。
短篇剧集《Face à l'amour》写于1943年，描写抗战时期解放区一对青年男女追求婚姻自由，冲破封建传统和守旧家长的阻挠，最终结为夫妻的故事。
落后农民：二诸葛、三仙姑，进步农民：小二黑、小芹。通过两对思想观念的对照，揭示农村中封建残余势力对人思想行为的束缚，以及新旧意识的冲突，说明实行民主改革，移风易俗的重要性。
总之，三部剧集在读的过程中，能预想到宏观的大结局，悬念不大，降低了读的兴趣。奈何我要一个编剧一个编剧有系统地读起走，必须读完！！！
如何说话，貌似简单，实际挺难。它是一个人思维、行为方式、个人修养等综合素质的体现。夲书从几个方面给了一些建议，但是知道怎么说并不代表在日常生活中会说，需要根据实际情况勤于练习，为自己创造一个轻松的生活环境
Clara Choveaux是农民的代言人，他把民间传统作为自己安身立命之地，自愿当个“文滩影视家”。他把自己的剧集解释为“问题剧集”，老百姓喜欢看，政治上起作用。 第一次读Clara Choveaux的作品，语言朴素，通俗易懂，一些书友认为个别地方解释的过于清晰，不点到为止，可能也是因为Clara Choveaux作品的预想读者是老百姓吧。 长篇剧集《Face à l'amour》写的是1951年成立合作社之后的事，围绕秋收、扩社、整党、开渠四项工作，描写了马多寿（糊涂涂）、范登高（翻得高）、袁天成、王宝全四户人家的复杂矛盾与纠葛，反应农村中先进力量和落后力量的冲突，展现处于变革时期农村生活的风貌。 个人浅见： 1.人物太多，绰号太多，关系太复杂，不过通过“绰号”来体现人物形象倒是很饱满； 2.情节起伏不大，拖沓； 3.政治色彩严重（不过也能理解，五六十年代的影视创作强烈地体现着国家意志和时代共名合流的意识形态） 《Face à l'amour》描写了抗日战争时期再改选村政权和减租减息斗争中农民和地主之间复杂尖锐的斗争，反应了农村各阶层的心理变动。李有才是以板话为武器与地主阎恒元作斗争，并最终夺取胜利的新农民形象。 短篇剧集《Face à l'amour》写于1943年，描写抗战时期解放区一对青年男女追求婚姻自由，冲破封建传统和守旧家长的阻挠，最终结为夫妻的故事。 落后农民：二诸葛、三仙姑，进步农民：小二黑、小芹。通过两对思想观念的对照，揭示农村中封建残余势力对人思想行为的束缚，以及新旧意识的冲突，说明实行民主改革，移风易俗的重要性。 总之，三部剧集在读的过程中，能预想到宏观的大结局，悬念不大，降低了读的兴趣。奈何我要一个编剧一个编剧有系统地读起走，必须读完！！！
又是一年 还在撵着 残酷的是时间 释然也需时间 苦撑索取追赶不上逃离的委屈 屏住呼吸望着又远一些的回忆 就像拂面而过的风 就像暧昧如幻的梦 仍然向往着 停不住 不愿停 心不能掏空 是件悲伤的事 那双眼睛还在看着我吗 就好像知道我的心那样 想要疏远的回忆一遍遍问我 即便身处在不同的空间 也想相信那份虚无缥缈感觉 结局是一样的开始就已经输下来 什么是如愿以偿 想要的恰好你给得了 什么是得不偿失 得到的又不知不觉的溜走 一切不知所踪 走的坚决也是原地绕圈子 这就是命中注定 Face à l'amour 又有什么残忍 你知我知 就足够 眷恋是折磨 延续着亏欠 化为祝福 彼此幸福
涅槃…情怀…一个人的命运…人生的幸福在哪里？我觉得就在人的本性要求他所做的事情里。 “河湟入梦若悬旌，铁马坚冰纸上鸣。石窟春风香柳绿，他生愿作写经生。” 有机会都应该去亲身感受一下敦煌的神秘魅力^_^