朗·安德伍德,比利·克里斯托,Daniel Stern,布鲁诺·柯比,帕特丽夏·温迪,海伦·斯雷特
这是一部关于人生、牛仔和中年危机的出色喜剧片。三个面临中年危机的纽约都市人，面对破裂婚姻、乏味工作、一层不变生活，决定暂抛烦恼，到大西部加入从墨西哥到科罗拉多的赶牛队，体验儿时当牛仔梦想。结果，三人从
真的是本好剧.立场正确，而且把千禧年来商业发展，互联网的底都扒出来了。写的智商也够在线。好评。
这几年极少看的一本杂系列。题记，布鲁诺·柯比说“最大的弱势群体，是那些在喧嚣的世界已丧失话语权的人，是那些沉默着的大多数。” 他真的是能把深刻大道理讲得直白易懂的一个作家，我想这和他理科生思维也有关系。文中讲了社会、文化、人性历史等等。 我想学习知识，无论是文史还是科学，最难得的还是能够跳脱出你已经习以为常的规范圈思考。不同文化，不同立场之下可能得到的结论就是截然不同的
超级好看你们可以看看，我都已经看了好几遍了，但是我还在等更新😂
本剧可说是南教授学《城市乡巴佬City Slickers》的心得报告，其中揭发了很多千古不传的秘密，也有些是他个人独到的创见与发明。
说实话，这个这部剧的本观看门槛有点高，涉及到一些心理领域的专业知识，如果不是看剧小队里要共读我也不会看。但是需要共读的有几本剧问为什么偏偏选择上一本呢？吸引我的不仅是荣格这个名字，还有自愈与成长这个主题，我觉得这是我很需要的。始终觉得能勇敢的向内探索、剖析自己，与不完美的自己和解的自愈能力，是人的一生中最需要也是最可贵的一种能力。 人的成长过程其实就是不断自性化的过程。也就是书中提到的“当一个人感受到自己的生活是有趣味、有品位、有意义的，这大概是他千金难买的收获。”在这种心态下，一个人会不断地感受到自己存在的完整感、独一无二感，与道合一，独立而不改，周行而不殆。荣格把这种心态称为自性化或者个individuation的过程。荣格的自愈与成长之路是艰难的，无疑，每个人都是。幸运的是，他找到了自我救赎的道路，最终走出了原生家庭和命运的泥沼。这一路，包含受伤与治愈、痛苦与欢愉、清醒与迷茫、荣耀与耻辱……而普通大众的自愈与成长之路更多的相似只是在曲折性，结果并不是如他一样理想。 伟大并非人人追逐，但疗愈与成长，却是因自己而来，我们都是自己命运的主宰者。在观看的过程中，对照自己的经历，不断的进行反思，也是在自我治愈的过程。 向外看的是梦中人，向内看的是清醒者。 “举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境。”明了何为外在、何为内在的分别，对个体来说，是非常重要的，处理人与我关系，一方面是对外的，就是我与他人的关系；还有一方面，是针对自我的，就是区别内外，从而明白并坚持自我的内在需求和价值。自省是要永远优先于省外的。 整本剧不仅仅是讲的荣格的故事，其实也是Daniel Stern自己故事，特别是看到彩蛋的最后一段他也在那样抑郁与空虚的动荡年代以平静的心态完成了自愈与成长，我很受触动。希望自己也能在未来不断受挫和成长过程中习得自愈能力吧。
帕斯卡在《城市乡巴佬City Slickers》中说过这样一句话【人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草……思想——人的全部的尊严就在于思想。】的确，由于思想，让我们创造了社会的进步，让我们囊括了种种成为时代的主宰，但也由于思想，导致信息的过剩，物质的过剩，从而造就城市乡巴佬City Slickers的现象，于是才有了比利·克里斯托中肯客观的分析。 以媒介即隐喻，媒介即认识论来验证印刷机时代下的统治思想是严谨的，理性的，丰富的，有逻辑命题的，哪怕它们是建立在口头语言上，也彰显出语言作为没有美感的文字符号所带来的意义，它让我们因语言结构的差异及理解的不同，重新定义了当下时代的世界观，方法论，使得我们如饥似渴的观看，以此不断用知识来武装自己，无时无刻随时随地进行思考，但由于电视时代的崛起则导致印刷媒介逐渐式微，电视的娱乐性、碎片化替代了思考与逻辑，所有的文化内容都心甘情愿被附庸，人们逐渐丧失了思考的能力，也日渐习惯于这种方式，变成了一群城市乡巴佬City Slickers的人。我们获取信息资源的渠道越来越便捷，我们的碎片化时间越来越多，我们越来越不能专注于当下完整的观看一本剧，反而更关注八卦娱乐，这就是所谓的【到处是水却没有一滴水可以喝】在信息的海洋里，却找不到一点儿有用的信息。这也是我们日常所提到的【奶头乐理论】。 就说这两天ZS王炸的瓜，对事件本身不做任何评价，但网友看热闹愤难消的热情究竟能持续多久？背后真正的黑色产业链否能彻底断绝？国家健全的法律法规能否在问题暴露后第一时间实施起来？【 娱乐本身也没有过错，正如有些精神病学家指出的，我们每个人都会筑起自己的空中楼阁，但如果我们想要住在里面，问题就出现了。】换句话说，如果一个民族分心于繁杂琐事，如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始，如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，总而言之，如果人民蜕化为被动的受众，而一切公共事务形同杂耍，那么这个民族就会发现自己危在旦夕，文化灭亡的命运就在劫难逃。毕竟我们在客观理性分析世界关注事件的同时，也要具有一个发展思辨的头脑。想起梁启超说“少年强则国强,少年智则国智,少年富则国富……”我们在反思娱乐腐蚀了我们的思维，是不是同时应该反思推动时代脊梁柱的年轻一代究竟在关注什么？也许是我偏激了，我应该多看看B站《城市乡巴佬City Slickers》类似的短片，仍旧愿意相信这个社会没有我想的这般溃于蚁穴吧。 在这个物欲横流的时代里，一切都有贴价格标签，而我们就在用人生刷卡，我们输出什么，就赋予人生什么，毕竟我们的眼光决定了我们能看到的事物，我们面对的挑战不是天气的变化，而是气候的变化，保持清醒的头脑和思考的能力，从质疑【奶头乐理论】开始，虽然我也很忙忙叨叨无比平庸，但我仍旧愿意在自己的角落里继续往上爬，找到一处向上的光，足以证明自己没白来。
真的是本好剧.立场正确，而且把千禧年来商业发展，互联网的底都扒出来了。写的智商也够在线。好评。
这几年极少看的一本杂系列。题记，布鲁诺·柯比说“最大的弱势群体，是那些在喧嚣的世界已丧失话语权的人，是那些沉默着的大多数。” 他真的是能把深刻大道理讲得直白易懂的一个作家，我想这和他理科生思维也有关系。文中讲了社会、文化、人性历史等等。 我想学习知识，无论是文史还是科学，最难得的还是能够跳脱出你已经习以为常的规范圈思考。不同文化，不同立场之下可能得到的结论就是截然不同的
超级好看你们可以看看，我都已经看了好几遍了，但是我还在等更新😂
本剧可说是南教授学《城市乡巴佬City Slickers》的心得报告，其中揭发了很多千古不传的秘密，也有些是他个人独到的创见与发明。
说实话，这个这部剧的本观看门槛有点高，涉及到一些心理领域的专业知识，如果不是看剧小队里要共读我也不会看。但是需要共读的有几本剧问为什么偏偏选择上一本呢？吸引我的不仅是荣格这个名字，还有自愈与成长这个主题，我觉得这是我很需要的。始终觉得能勇敢的向内探索、剖析自己，与不完美的自己和解的自愈能力，是人的一生中最需要也是最可贵的一种能力。 人的成长过程其实就是不断自性化的过程。也就是书中提到的“当一个人感受到自己的生活是有趣味、有品位、有意义的，这大概是他千金难买的收获。”在这种心态下，一个人会不断地感受到自己存在的完整感、独一无二感，与道合一，独立而不改，周行而不殆。荣格把这种心态称为自性化或者个individuation的过程。荣格的自愈与成长之路是艰难的，无疑，每个人都是。幸运的是，他找到了自我救赎的道路，最终走出了原生家庭和命运的泥沼。这一路，包含受伤与治愈、痛苦与欢愉、清醒与迷茫、荣耀与耻辱……而普通大众的自愈与成长之路更多的相似只是在曲折性，结果并不是如他一样理想。 伟大并非人人追逐，但疗愈与成长，却是因自己而来，我们都是自己命运的主宰者。在观看的过程中，对照自己的经历，不断的进行反思，也是在自我治愈的过程。 向外看的是梦中人，向内看的是清醒者。 “举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境。”明了何为外在、何为内在的分别，对个体来说，是非常重要的，处理人与我关系，一方面是对外的，就是我与他人的关系；还有一方面，是针对自我的，就是区别内外，从而明白并坚持自我的内在需求和价值。自省是要永远优先于省外的。 整本剧不仅仅是讲的荣格的故事，其实也是Daniel Stern自己故事，特别是看到彩蛋的最后一段他也在那样抑郁与空虚的动荡年代以平静的心态完成了自愈与成长，我很受触动。希望自己也能在未来不断受挫和成长过程中习得自愈能力吧。
帕斯卡在《城市乡巴佬City Slickers》中说过这样一句话【人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草……思想——人的全部的尊严就在于思想。】的确，由于思想，让我们创造了社会的进步，让我们囊括了种种成为时代的主宰，但也由于思想，导致信息的过剩，物质的过剩，从而造就城市乡巴佬City Slickers的现象，于是才有了比利·克里斯托中肯客观的分析。 以媒介即隐喻，媒介即认识论来验证印刷机时代下的统治思想是严谨的，理性的，丰富的，有逻辑命题的，哪怕它们是建立在口头语言上，也彰显出语言作为没有美感的文字符号所带来的意义，它让我们因语言结构的差异及理解的不同，重新定义了当下时代的世界观，方法论，使得我们如饥似渴的观看，以此不断用知识来武装自己，无时无刻随时随地进行思考，但由于电视时代的崛起则导致印刷媒介逐渐式微，电视的娱乐性、碎片化替代了思考与逻辑，所有的文化内容都心甘情愿被附庸，人们逐渐丧失了思考的能力，也日渐习惯于这种方式，变成了一群城市乡巴佬City Slickers的人。我们获取信息资源的渠道越来越便捷，我们的碎片化时间越来越多，我们越来越不能专注于当下完整的观看一本剧，反而更关注八卦娱乐，这就是所谓的【到处是水却没有一滴水可以喝】在信息的海洋里，却找不到一点儿有用的信息。这也是我们日常所提到的【奶头乐理论】。 就说这两天ZS王炸的瓜，对事件本身不做任何评价，但网友看热闹愤难消的热情究竟能持续多久？背后真正的黑色产业链否能彻底断绝？国家健全的法律法规能否在问题暴露后第一时间实施起来？【 娱乐本身也没有过错，正如有些精神病学家指出的，我们每个人都会筑起自己的空中楼阁，但如果我们想要住在里面，问题就出现了。】换句话说，如果一个民族分心于繁杂琐事，如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始，如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，总而言之，如果人民蜕化为被动的受众，而一切公共事务形同杂耍，那么这个民族就会发现自己危在旦夕，文化灭亡的命运就在劫难逃。毕竟我们在客观理性分析世界关注事件的同时，也要具有一个发展思辨的头脑。想起梁启超说“少年强则国强,少年智则国智,少年富则国富……”我们在反思娱乐腐蚀了我们的思维，是不是同时应该反思推动时代脊梁柱的年轻一代究竟在关注什么？也许是我偏激了，我应该多看看B站《城市乡巴佬City Slickers》类似的短片，仍旧愿意相信这个社会没有我想的这般溃于蚁穴吧。 在这个物欲横流的时代里，一切都有贴价格标签，而我们就在用人生刷卡，我们输出什么，就赋予人生什么，毕竟我们的眼光决定了我们能看到的事物，我们面对的挑战不是天气的变化，而是气候的变化，保持清醒的头脑和思考的能力，从质疑【奶头乐理论】开始，虽然我也很忙忙叨叨无比平庸，但我仍旧愿意在自己的角落里继续往上爬，找到一处向上的光，足以证明自己没白来。