The American Film Institute Salute to James Cagney

三四期特别好看

对比卢梭的（唯心？）自由论，唯物主义历史观真是有理有据无可辩驳，从经济史料中解释真实的人性和发展。原著还是本女权必读。

南怀瑾一代大师，知识渊博，精通儒学、道学、佛学，博古通今。但就本剧而言我并不能全盘接受，讲人身生死轮回，投胎转世，三生六道，四大"地、水、火、风"。中阴身，实在让人物难以接受，本以为应该是一本很好的哲学书，读完感觉这是一本玄学书。也可能我资质平庸领会不到本剧真正思想，顾不推荐。

影视作品总是过于美化爱情，描写得纯洁又崇高，热烈又至死不渝。然而生活中爱情的真相，或许就是简单直白的欲望，碰到两颗彼此认为有趣的灵魂。

一、認識並接受自己 自洽指按照自身的邏輯推演，自己可以證明自己本身至少不是矛盾或者錯誤的。 而書中對此的解釋是人存在於不同的關係中，不同的關係映射出不同的自我，把這些不同的自我認識好、組織好、協調好，而認識自我是自洽的開始。 現代人的精神危機很多來自不能認識自己，定的目標是別人說的，想做的事也是別人期望做的，別人無法成為自己的出發點，只有自己才是自己的出發點，認識自己顯得尤為重要，那麼該如何認識自己呢？ 認識自己，首先要瞭解客觀的自己，更重要的是認識主觀的自己，其中包含自己的興趣愛好、性格脾氣和思維方式，書用許多生動的例子闡述了如何認識自己。 認識自己並不難，我們對自己多少都有些瞭解，難的是無法接受你認識的自己，對自己認識的完成，最終體現在接受上。 接受自己對一些事物的喜愛或者厭惡，接受自己的缺點和不足，接受自己擁有的特質，這樣我們可以做一些預防性調整，從自己出發，做一事有一事的收穫，過一日有有一日的長進。 認識自己、接受自己是貫穿整個生命的，世界無時無刻不在變化，這個過程就一直在進行之中。 二、選擇 選擇，從實際出發，從自己出發，結合實際和自身情況，不跟風或不盲目。 每個人都有許多要做的事，但常常糾結於從何處開始，而時間也總是耗在糾結上，不如立即行動，人們總是希望計劃周全了再去做，那何為周全？周全是一個相對概念，你會發現永遠不可能計劃周全。 比如你想去旅行，定好目的地就可以去了。 想要跑步穿好鞋就可以出門了；想學外語，馬上報個班就可以開始了。沒有開始，其他的都是無稽之談。 有了開始做的種子，當它遇到合適的陽光雨露時便會生根發芽，所以要如何去選擇，開始做某一件事的時候，你就已經做出選擇了。 行動是治療想法太多帶來的選擇焦慮的最好解藥，如果此刻你仍然有許多想法，那就馬上去行動吧。 有些行動的難易程度也許不明顯，這時就需要去嘗試，因為每一次嘗試你都將收穫不同的機會和不同的自己，並在這個過程中發現自己喜歡或者感興趣的東西，也能判斷自己能果斷的做什麼和果斷的不做什麼。 總之不要給自己設限，多學習，結合實際，結合自身，每一種選擇都需要去行動。 三、溝通 我們的一生中都處於各種各樣的關係中，扮演不同的角色，和不同的人溝通，在溝通中見自己，在關係中自我定位，尤為重要。 進入社會以後，我們拒絕這項能力呈斷崖式下降，但說“ 不” 卻是一項重要的溝通能力，很多難於將“ 不”說出來的人，往往偏向於委屈自己去滿足別人，日積月累便產生許多負面的情緒和心理垃圾，這種在心理學叫“ 取悅型人格”， 這類人敏感且富有同情心，常把拒絕的力量放大，你是這樣的人嗎？ 語言是人們日常溝通最常用的方式，能不能把事說清楚，會不會聊天，這是語言的兩個層次，不管處於哪個層級，說話都要講究內容誠實，態度真誠。 如果想要溝通的效果好，那最好站在對方的角度上思考，瞭解他的情緒狀態。 四、無用之事也人間值得 無用之事讓人覺得人間值得，這是我最喜歡的觀點之一了，正如编剧所說，這世界上有用的事太多了，永遠也做不完，可是偏偏沒用的事讓人覺得人間值得，為什麼？ 我想大概是這些無用之事讓精神世界得到了的滋養。 學習專業的知識技能是為了工作服務，但翻一翻詩詞又未嘗不可，走出屋外去淋一場雨也能暢快淋灕，看一看窗外的花草樹木也能感受四季變換，這些都是無用之事，可它讓你感受到生活的美好，這一切需要我們去發現，去探索，更需要我們有一定的審美能力，它不是根植在我們的靈魂深處的，需要持之以恆的學習。 自洽，是對自我的探尋和審視，認識自己、接納自己，不必懊悔和遺憾，每一次經歷我們都有所收穫，不必為所有的不確定焦慮，向內看可以慢慢

这么精良的古装怎能不给5星！！

人类尚有无数需要解开大自然的奥秘，医学虽已是在不断的创新并掌握了更多更新的医疗技术和手段，但却仍有无数的需要认识和掌握的新的发现，而这些需要若干年和数代专业人员的辛勤和智慧，如此，眼下更多的美好愿望和寄托只好先通过未知者传送了，以表达一种情感和期盼！很敬佩编剧的医学专业知识！总之是一本不错的引人入胜的书！向编剧致敬！