连滚带爬的读完此剧时，耳边响起一首老歌，hope sandman end all the pain. 我也希望sandman可以在今夜潜入梦中，把总是很嚣张的在脑海里翻腾的影子抹去，长此以往，我怕我会提前死去。就像村上在书中写的，我很怕自己会突然死去，哪怕是像菲兹杰拉德一样心脏病突发的几乎毫无痛苦的快速死去，也是很怕的，因为还有太多事情没有做……呵，我们天天说修行，可是真正能看开的又有几个呢。
媛凤与意大利的故事，爱意不够，恨意有加，确实是相见不如怀念。
媛凤在希腊偶遇了春树岛，换成任何人在异乡遇到和自己名字一样的地方，是无论如何也要去一下的，春树先生也不例外，去了春树岛。只是人家的名字不是Haruki，也是遗憾吧，也足以证明日语不是全球性语言。
读此剧，却是因为这名字——奇葩追梦 Two Idiots。不知为何，看到这名字的时候，拼命的思念一个城。白云苍狗般的日子，把该忘记的都忘记了，能记起的是无论如何都丢不下的。
有些城，有时只是呆呆的站在某处，就能感到一股强有力的气息把你紧紧包围起来——匆匆的人流，路边的小花，绿荫覆盖的巷道，陶俑深邃的眼神，下着雨的街道，地铁里的某个回眸……
我们常说"人之初，性本善"。中国人把“仁义礼智信”的"仁"字排在首位，后人大多也是如此去做的。余秋雨去游历欧洲时，形成的文字基本上对写作对象是毫无诟病的；日本人对于"仁"字当头是有一种嘲笑的态度的，这一点在《奇葩追梦 Two Idiots》里曾经有说过。村上先生全书渗透着对所久居这两个欧洲国家的品头论足，尤其是对意大利，几乎是哪儿哪儿都不好。当然，这也是事实。只是，有时事实很伤人。
高晓松说，生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。有人抛开一切去远方，却不曾想，你的故乡却是他的远方。
生活总是在别处。既然总是向往远方，也许，我们应该一起流浪。
第一次知道这部剧是初二，是由书本拓展到陈健先生的此剧，语文老师在课堂上为我们朗读一部分，
我们在现实生活中所见的大部分现象在经济学家来看都是愚蠢和荒谬的。 读这部剧可能会有三种结果：1.智力上的优越感。2.愤世嫉俗。3.依旧坚持固有的愚蠢和荒谬的政治文化观点。 这部剧打开了我认知的天窗，有没有什么好处呢？有。会让我的观点更加理性和与众不同，从而给我带来更多的孤立、指责和谩骂。
读得有些犯糊涂了，有些地方稍显冗长，唯一领会到的最重点就是父母要不让孩子输在起跑线上的话，一定要在孩子出生后的头三年花时间在语言上和孩子不断地各种形式上的交流，尽量让孩子接触到更广泛的词汇，甭管他听不听得懂，日积月累，终有一天会有惊喜！
人性的弱点，求生存、自私、求快乐，本身不是优点也不是缺点，正确认识他，把握有度就是优点，过分追求、影响到他人就是缺点
剧荒可以看看，开酒楼行医，剧情老套，平淡无奇，跟书名完全不挨边。
有一天，上帝对我说：“孩子，我能实现你的1个愿望，你想要什么？我说：能毁地球吗？上帝说：“孩子，先考虑一下其他的吧！我说:那能让这剧集跟新快点么？上帝说：孩子，我们还是考虑一下毁灭地球吧！编剧大大，我看你英俊潇洒，风流倜傥，玉树临风，年少多金，神勇威武，天下无敌，宇宙第一，寂寞高手，刀枪不入，唯我独尊，玉面郎君，仁者无敌，勇者无惧，金刚不坏，英明神武，勇冠江山，白打不死，侠中豪杰，人中龙凤，有情有义，有胆有色，举世无双，既酷又帅，人之表率，诚实守信，谈吐大方，风度翩翩，气势汹汹，气质高贵，单身贵族，貌赛潘安，身付异秉，才思敏捷，过目不忘，十年寒霜，博学多才，多见识广，才高八斗，学富五车，文武双全，人见人爱，谈吐不凡，谈笑风生，高谈阔论，眉飞色舞，运筹帷幄，言简意赅，完美无缺，一针见血，远见卓识，义正词严，一气呵成，大显神通，出口成章，出类拔萃，出神入化，万古流芳，超凡入圣，一本正经，一箭双雕，长篇大论，功德无量，力排众议，力挽狂澜，气贯长虹，气势磅礴，气吞山河，坚韧不拔，身体力行，空前绝后，视死如归，英姿焕发，奉公守法，艰苦奋斗，忠贞不渝，舍己为人，大公无私，一尘不染，无人能比，叱咤风云，排山倒海，惊涛核浪，雷霆万钧，惊心动魂，横扫千军，惊天动地，见缝插针，无孔不入，千篇一律，口诛笔伐，文从字顺，十全十美，无懈可击，无与伦比，精神饱满，废寝忘食，夜以继日，随心所欲，运转自如，实话实说，安居乐业，雪中送炭，深情厚谊，势不可挡，辛辛苦苦，攻无不克，战无不胜，自有妙用，神机妙算，明明朗朗，天造地设，手疾眼快，精神抖擞，膀大腰粗，敛声屏气，放诞无礼，妙不可言，十全十美，耐人寻味，彬彬有礼，帅气依人，可为什么不更新? 老夫掐指一算，你正躺在花木兰的怀里玩手机，用妲己的电来给手机充电，小乔在你面前脱衣服，大乔在吃醋，貂蝉已翩翩起舞，杨玉环和蔡文姬奏乐，公孙离给你打着伞🌂（郊外）安琪拉在给你讲故事，伽罗拿着箭一脸羞涩，女娲在给你制造完美女朋友，虞姬和芈月在你面前秀着大长腿，王昭君制造冰淇淋给你吃，甄姬召唤纯水给你喝，你摸着暗夜猫娘阿轲的尾巴，坐着蔡文姬的椅子，魔法厨娘安琪拉又给你做了个丰盛的午餐，但你过了一会儿就拿着手机，一本正经的翻阅评论，看到我的评论你还点了个赞。孙悟空等唐僧500年，风晴雪等屠苏900年，宇文拓等宁珂500年，龙葵等龙阳1000年，易小川等了玉漱2000年，夕瑶等了飞篷几千年，紫萱等了长卿三生三世，而我一直在等着你更新。你若不更新 那我祝你 生日那天，蛋糕发霉。 想要洗澡，却没有水。 准备出门，结果遇鬼。 喝一口水，都能长肥天空飘来五个字，正在加载中。 天空飘来六个字，图片加载失败。 地上飘来七个字，再刷新一次退出。 手里票来一阵响，手机摔地板上了。 有一天阿拉丁神灯到了我的床边从里面跑出来一个神仙说我可以实现你一个愿望，我说可以让我掌控整个宇宙，阿拉丁神灯里的神仙说换一个愿望我说可以让这部动漫一直更新到完吗？阿拉丁里的神仙说我们可以考虑一下，让你掌控整个宇宙，编剧大大，你看你刀枪不入，令人佩服，诚信友善，公平公正公开有道德，有爱心，有善良帮助老人过马路，帮助盲人帮助聋哑人帮助残疾人，为什么不能更新动漫？你看你高大又帅气又白，为什么更新动漫，可以更新动漫吗？求你了，编剧大大。 编剧我告诉你，你不更，我不看，我不看，就睡不着，我睡不着，上课就犯困，我上课一犯困，老师就为难，老师一为难，就教不了国家栋梁，教不了国家栋梁，国家就败落，国家一败落，就会被吞并，国家被吞并，就没有中国了，所以，关乎国家是否存在的大事，还要看你更不更新。 小编剧，白又
连滚带爬的读完此剧时，耳边响起一首老歌，hope sandman end all the pain. 我也希望sandman可以在今夜潜入梦中，把总是很嚣张的在脑海里翻腾的影子抹去，长此以往，我怕我会提前死去。就像村上在书中写的，我很怕自己会突然死去，哪怕是像菲兹杰拉德一样心脏病突发的几乎毫无痛苦的快速死去，也是很怕的，因为还有太多事情没有做……呵，我们天天说修行，可是真正能看开的又有几个呢。 媛凤与意大利的故事，爱意不够，恨意有加，确实是相见不如怀念。 媛凤在希腊偶遇了春树岛，换成任何人在异乡遇到和自己名字一样的地方，是无论如何也要去一下的，春树先生也不例外，去了春树岛。只是人家的名字不是Haruki，也是遗憾吧，也足以证明日语不是全球性语言。 读此剧，却是因为这名字——奇葩追梦 Two Idiots。不知为何，看到这名字的时候，拼命的思念一个城。白云苍狗般的日子，把该忘记的都忘记了，能记起的是无论如何都丢不下的。 有些城，有时只是呆呆的站在某处，就能感到一股强有力的气息把你紧紧包围起来——匆匆的人流，路边的小花，绿荫覆盖的巷道，陶俑深邃的眼神，下着雨的街道，地铁里的某个回眸…… 我们常说"人之初，性本善"。中国人把“仁义礼智信”的"仁"字排在首位，后人大多也是如此去做的。余秋雨去游历欧洲时，形成的文字基本上对写作对象是毫无诟病的；日本人对于"仁"字当头是有一种嘲笑的态度的，这一点在《奇葩追梦 Two Idiots》里曾经有说过。村上先生全书渗透着对所久居这两个欧洲国家的品头论足，尤其是对意大利，几乎是哪儿哪儿都不好。当然，这也是事实。只是，有时事实很伤人。 高晓松说，生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。有人抛开一切去远方，却不曾想，你的故乡却是他的远方。 生活总是在别处。既然总是向往远方，也许，我们应该一起流浪。
看完此剧之后，对前面一至三卷有点理解，其中有三点是经济学理论中经常看到的： 一、“分工提高生产效率”。分工一词在中国应该很早就已经出现了，只是亚当斯密所处的时代是第一次英国工业革命的开端，他亲眼见证了机器生产带来分工的细化与效率呈指数级提高，所以他的贡献是敏锐的观察到了工业时代最重要的特征—幂数增长，并提出了分工提高生产效率。直至今日，人类已经来到了第四次工业革命的门口，现在的分工细化程度也远超当时，生产效率更是千万倍于当初，亚当斯密没有想到他的这一条观察，影响如此深远，并将继续影响人类的未来。 二、“分工受市场规模限制”。这一条长期被西方主流经济学忽视，只有诺奖获得者斯蒂格勒提出其重要性，称其为斯密定理，眉山剑客陈平结合马尔萨斯的人口资源论和罗伯特梅的环境涨落论，发展了一般斯密定理。这一条是亚当斯密最重要的贡献，其实也很容易理解。工业革命时期，英国纺织工业打败中国手工作坊，当年清政府闭关锁国，凭借自身国土资源的优势，所有贸易全部在囯内之间进行，而拒绝出口贸易，一方面将国外先进的工业技术拒之门外，另一方面也使国产剩余的各种产品无法通过贸易，进行交换，防碍了巿场规模的扩大；而英国在全世界进行殖民扩张，并进行贸易往来，其市场规模远远大于中国，工业技术水平在当时发展迅猛，机器工业革命推动了劳动力手工业市场的分工更加细化；而市场规模受到资源的限制，这意味扩大市场规模有多种手段，科学技术对新资源的开发是推动人类社会进步的重要原因，但市场规模竞争也带来列强之间的各种战争，人类的历史基本就是战争史。 三、“看不见的手”。“看不见的手”被斯蒂格勒称为斯密理论，本剧通过讲述荷兰海上马车夫的故事，荷兰人做海上贸易，从哥尼斯堡（当时属于普鲁士，现在属于俄罗斯）运一船粮食到葡萄牙，回程不能空船，装了葡萄酒和水果，于是斯密说这就像有一只“看不见的手”可以让贸易自动平衡，不需要政府干预。 至于政治经济、政府收支等其他内容还需有待进一步学习理解。
连台词都说不清楚就敢演戏