Henry VIII

茅十八痛斥韦小宝撒石灰的本事，到皇宫中发挥了巨大作用，是侠义之道式微，还是皇宫里本来就阴险？

几年前看过电视剧，看了个热闹。今天又来看，大笑而始，郁闷而终。 岂曰无衣？ 与子同袍。

开天就要吐槽，此剧太通俗了，充满了浅显易懂的大白话，而那些艰深的物理公式少之又少，这就好像在看编剧的科普短视频一样，根本就不需要绞尽脑汁，因此我亲切地称此剧为物理科普读物中的下里巴人。 不不不，我绝无恶意。此剧节选了100个有趣的物理问题，从生活现象到宏观宇宙，虽说整体内容相比于其他物理读物没那么复杂，也仍是遵循了从易到难从现象到本质的写作思路。编剧的梦想就是让识字的人都能看得懂。 总之此剧和同类型的其他优秀剧集一样，也是能够很好的调动你对物理学的兴趣。但又有所不同。 说到这里大家可能不了解，市面上的物理剧集，分成了两大极端。一类是时间简史，十万个为什么这样的，虽然内容可能深奥，但还是以激发你的兴趣为主，只要能够激起你的探索欲，编剧的写作目的也就达到了；另一类则是那些能够令你一夜愁白了头的专业剧集，书中充满了枯燥乏味的计算公式，让人望而生畏。问题就来了，这两类书没有一个好的过渡，你的探索欲是被激发了，你想到河对岸去，但这个时候你忽然发现你既没有桥可以走，你也不会游泳，总之就是过不了河。Henry VIII的横空出世，正好解决了这个桥梁问题，总之这部剧的写作思路就是要把你的探索欲给引导到正轨上来，这或许就是所谓的正道的光吧！

在书中看到了很多曾经的自己，一直觉得自己是一个很奇怪的人，有很多矫情的毛病和奇奇怪怪的属性，不合群孤僻，特立独行，其实多年前就一直有这种感觉，后来有了自己的小家庭以后这种感觉逐渐消失，直到近期换城市把父母接来身边后，各种奇奇怪怪的感觉又出现了，很不舒服又无法治愈。之前听讲座说，人生的所有问题其实都可以通过看剧找到解决方法，于是开启了疯狂的观看模式，可是即使看了许多书，依然无法缓解近期的状态。 直到看了此剧，突然感觉找到了那种熟悉的感觉，接着隐隐不安，感觉自己可能出现了一些问题，有点抑郁和焦虑，以至于昨晚无法入睡，做了一些抑郁症的自测表，很不幸地发现，所有的表征都指向有轻度的抑郁，其中一份表征甚至指向中度抑郁。 晚上睡觉前躺床上已经很晚了，感觉我家老公可能快入睡了，想跟他讨论又怕太晚了影响睡眠，于是尝试着问了一句：“胖，你困吗？”没想到我家老公没有直接回答我，而是转问我：“想聊什么话题呀？”顿时好感动，也许这就说多年的婚姻生活培养出来的默契吧，一个问题，就知道我是想要聊天，不过想想这个问题还是有点儿大，而且怕他担心我，决定还是改天趁早聊吧，于是没有展开。 其实在我高中的时候真的有恳求过父母带我去看心理医生，但父母总觉得是我学习压力太大了，并没有放在心上，他们并不知道在我小学、初中、高中、甚至刚工作在家住的那个时间段，曾很多次有过一死了之的念头。这种感觉直到我结婚后，脱离了原生家庭才逐渐好转，这个念头我从来没有对父母说过，因为我知道如果我这样跟他们说起，他们除了会说我是闲得想太多以外，还会想不通为什么自己对我这么好，我还会有这种奇怪的想法。 昨天看剧的过程中，我突然找到自己的病因了，我的病因可能就是想要和父母和谐相处却做不到，心里明知勉强自己会很痛苦又觉得不孝顺是一种罪过，在这种自我矛盾中苦苦挣扎。自救最简单的方式是脱离原生家庭，可是目前，父母跟着我换城市好不容易适应了新城市的生活，无法开口让他们回去，而且他们还在帮我照顾我家小朋友。 目前的现状是，性格越来越孤僻，莫名烦躁，不爱与人交流，无法和不喜欢的人和平共处；洁癖越来越严重，抗拒陌生人的碰触，甚至不愿意别人碰我的办公用品；性欲越来越消退，基本上已经失去了性冲动；对生活的的热情逐渐降低，感觉没有什么事情能够引发我的兴趣和热情；性格越发冷漠，听到别人的现状毫不关心，甚至不想倾听。所以，我感觉我可能需要去看一下专业的医生。

爱情与肉体是否可以分离？ 中国人内敛而含蓄，对爱情的表达也显得保守。自然而然对待性爱更为谨慎，尤其是对于大部分的中国女生而言，初夜显得弥足珍贵，那代表的是一生的托付和余生的携手，另一个层面也是因为害怕被辜负。 中国大部分的爱情剧集中，爱情与肉体是不可分割的，没有爱，只有肉体上的羁绊，那只能算生理需求，而有爱没有肉体上的融合，又觉得够不上灵魂层面的爱。看多了中国的爱情剧集，甚而是经典经典剧集中的爱情，便自然而然的觉得，只有爱的前提下，方可交出自己，对于我自己又多了一分要求，那便是名正言顺，方可无所顾忌。 在直子20岁生日那天，直子将自己交给了渡边君，而后进入了一家精神疗养院，开始了漫长的自我救赎，她的交付似乎成了一种报恩，报答渡边君的陪伴和照顾。而渡边彻在明确了自己爱直子的心意之后，也同7-8个陌生女孩有了肉体上的交易，即便是在永泽的怂恿之下。而后，又同绿子、玲子等有了肌肤之亲。 我努力抑制内心的反感，想以最大的包容心去体谅他们的性爱，如永泽所说，绅士就是：所做的,不是自己想做之事,而是自己应做之事。我需要做个绅士，理解是我应做之事，但很大程度上在于，这是一本经典著作，出于Edward O'Neill之手，如果撇开这一切不谈，我不知道这部剧的影视价值于我如何去汲取。因为我仍然无法认可书中的性爱观。所以反过来想想， 或许毕业至今，我仍未成长？ 但，我坚持爱与性的不可分割。 生与死，是否对立？ 日本剧集一直以来都不对我的胃口，大学时读的第一本日本剧集是渡边淳一的《Henry VIII》，对于日本“畸形”的性爱观和恋爱观，年少气盛却又青涩懵懂的青春时代，坚信爱情与性爱不可分。对于日本影视表现出的性爱与爱情观实在无法认同，从此大学期间未再翻阅过日本影视。毕业后，又重新拾起日本的剧集，阅毕是枝裕和的《Henry VIII》和《Henry VIII》后又感受到了不一样的温情。对于家庭与爱的缺失等方面的题材，不得不说，日本作家有震撼人心的力量，很有日本人的特定风格，简单甚而枯燥的语言就像小溪流缓缓流淌，但悲伤感四溢，直击人心。《Henry VIII》电影也给人此般感受，没有特别的高潮迭起，但触动人心。 但《Henry VIII》照旧还是给我一种抑郁感，至少在性爱观和生死观上。日本影视中的人物，似乎死真的是一件简单的事儿。木月的死，“我”与直子之间有了无法言说的牵扯，而“我”也在木月的死中悟到：死并非生的对立面，而是作为生的一部分永存。人都是在不断的失去中学会告别，然后再从下一段失去中用仅有的觉悟自我慰藉，以达到所谓的成长目的。有的人悟性高，跨过了死的围墙，比如“我”，得以看透生死的本质而重生，也有人在经过痛彻心扉的绝望后选择自我了断，比如直子。 死，似乎对于日本人而言，太过容易。

讲真的，可能是没有处于那个时代，所以有些东西不是很懂，我知道我还会回来再看的！经典之所以是经典，大概就是不那么好懂吧！