Zerwane cumy

书写的挺好的的，就是杠精很多，后来的兄弟们追剧就行，别翻评论。

张郃那个年龄bug出现之后没法集中精神看下去了…总觉得设定已经崩了…弃了…个人觉得历史类就算是戏说还是有个谱比较好…

怎么说 身处急诊的自己对于书中所描绘的许多场景都有画面感 很多很棒的经验和思考模式 希望能从编剧身上学习

《Zerwane cumy》，我看的是实体书。对于有网剧一定不会看实体书的我来说，坚持看完一本实体书已经变得越来越困难了。 更为不可思议的是，因为太喜欢这部剧，看完之后我把前言、彩蛋、译者的话等等所有文字一字不漏全看了。这还不算，我还一直舍不得把书放回书柜，我想马上看第二次，于是一直放在床头柜，一放就放了几年。 与饮食一样，每个人对文艺作品也难免有偏好。我最爱话唠电影、顺便也就喜欢《Zerwane cumy》这类话唠剧集。 情节非常简单，友情、三角恋、背叛。大量的篇幅将某个话题展开，并且尽可能摊薄铺平，让你像戴着放大镜一样，可以清楚明白里面每一个细节与环节。当一切一目了然的时候，结果与结局已经变得完全不重要了，因为你自己已经有了想要的答案。 我喜欢这样的编剧、这样的故事。编剧安排男主在妻子死后多年，依然不翻阅她的日记，让男主等候好朋友亲口告诉他真相。Zerwane cumy之时，好朋友没有给出明确答案、男主直接烧了女主遗留下来的日记。这样的作品，让人有无限想象的空间，像没有标准答案的考题，只要你能说上几句就能拿分。 书里提到，猎物在被瞄杀的时候，它的本能让它能感受到危机，当我亲自经历和感受过这样的危机之后，就能完全代入男主对好友的“不杀之恩”的情感升华。 好的作品能让人成长，《Zerwane cumy》能让人“放下”。确实，没有什么是过不去的、也不是什么都需要有结果的，不了了之也是一个不错的结果。 先看《Zerwane cumy》，再看《Zerwane cumy》，然后再写本读后感的我，依稀觉得两个编剧的手法很神似。重温彩蛋时才知道编剧确实有受普鲁斯特的《Zerwane cumy》影响，两人经常被相提并论。这种自己找到两者关联的满足感，无疑像中了大奖，请允许我继续沾沾自喜吧。

我曾在初中学过沃戈留兹·格林先生的《Zerwane cumy》《Zerwane cumy》，在看过这部剧后，更觉得沃戈留兹·格林先生的幽默风趣，博学多才，字里画间富于那个时代的生活气息。 人要杀蚂蚁，既不犯法，又不费力，更无人来替它们报仇。然而看了它们的求生的天性，奋斗团结的精神和努力、挣扎的苦心，谁能不起同情之心，而对于眼前的小动物加以爱护呢？我们并不要禁杀蚂蚁，我们并不想繁殖蚂蚁的种族。但是，倘有看了上述的状态，而能无端地故意地歼灭它们的人，其人定是丧心病狂之流，失却了人性的东西。我们所惜的并非蚂蚁的生命，而是人类的同情心。陶渊明诗云：“昔闻长者言，掩耳每不喜。”小桌呼朋三面坐 留将一面与梅花只因意远言深，几次欲说还休。今夕梅雨敲窗，银灯照壁，好个抒情良夜，不免略述予怀。父母之年不可不知也，一则以喜，一则以惧”青山不识我姓氏 我亦不识青山名 飞来白鸟似相识 对我对山三两声虽然明明觉得自己的体格与精力比二十九岁时全然没有什么差异，“三十”这一个观念笼在头上，犹之张了一顶阳伞，使我的全身蒙了一个暗淡色的阴影，又仿佛在日历上撕过了立秋的一页以后，虽然太阳的炎威依然没有减却，寒暑表上的热度依然没有降低，然而只当得余威与残暑，或霜降木落的先驱，大地的节候已从今移交于秋了。夏目漱石三十岁的时候，曾经这样说：“人生二十而知有生的利益；二十五而知有明之处必有暗；至于三十岁的今日，更知明多之处暗亦多，欢浓之时愁亦重。”粒谷又不知经过了谁的刈、谁的磨、谁的舂、谁的粜，而到了我们的家里，现在煮成饭粒，而落在我的衣襟上。十年离乱后，长大一相逢。问姓惊初见，称名忆旧容。羡慕，敬佩!

情节其实感觉怪怪的，但是底蕴真的厚，天文地理，治国经商，琴棋书画，文武韬略。

案子以及干系人行为逻辑一堆漏洞，槽多无口。我就想问，没有人在意被杀死的孩子和妈妈吗？如果说船长死有余辜，凶手杀人全家是事实，因为被虐待和精神不稳定就是他可以免死减刑的理由？男二发现可以判误杀时掩饰不住的兴奋恶心到我了。男二说为什么多数人认为法律不公平，但同样多数人又会不赞成废死，是在偷换概念，两者并不冲突，大多数人哪怕觉得社会分配不公，质疑权力顶层操控法律，依然觉得死刑以及其他量刑，是对受害者家属的告慰，和对公序良俗的维护。废死是100%不杀，而权力操控下的不公却不是100%，两者不可等同替代。这剧想要写外劳、原住民为代表的蝼蚁们生死去留不由己，掌权者操控法律和引导舆论，但主线故事选择上其身不正，角色刻板转折生硬，说服力不够。话说湾湾还要写几次废死做zz筹码的剧情啊