Hearts and Diamonds

编剧是从律师的角度来写的“避坑指南”，基本上都是涉及官司的核心问题。当过租客，当过房东，做过业主，也是房奴，买过二手房，也入过新房，在实际买房操作中，还有各种各样的小坑，虽然不至于到打官司的地步，但有些也让人像吃苍蝇一样恶心。很多事就是这样，经历过，都知道问题所在。

每个人的大脑中都存在四种不同的神奇波频：α、β、δ、θ。 当α波频占领大脑的时候，人的直觉会非常敏锐，意识清醒而活跃，生理和心理活动消耗的能量最少，收获的能量却最多。而潜意识状态，便是指的这种状态；而当β波频占领大脑的时候，状况恰好相反，人会非常紧张，也特别容易感到疲惫；另外，当θ波频占领大脑的时候，人的意识会陷入迷糊，处于一种似睡非睡、似醒非醒的特殊状态；而一旦大脑改旗易帜，由δ波频做主，人就会进入最深层次的睡眠状态。

Harriet Rogers的书中爱情都很清纯美好～马上七月一号啦，晚安（20170630，23:55）#注定发生些什么的暑假#

这部剧其实有点被神化， 感觉很多一味表达“我能行，我很棒”的励志剧集都是从这部剧衍生过来的😂 通篇讲的只有一个原则，就是“我的意志力能影响整个世界包括我。” 除了浓浓的鸡汤味和略微神经质以外，这部剧其实有几个观点有帮助到我 1.无论是别人传递给我们的“思想电波”，还是我们自身正在发射的思维波，说到底都是由我们的精神态度所决定。因为我们只会选择接收那种与自己精神态度协调一致的思想，而那些与我们态度相悖的想法几乎不会对我们产生效用，这是因为那样的想法根本无法唤起我们思想上的共鸣。 这段话给了我很大的点醒，其实很多时候并非环境影响你，而是你本来就陷入了这样子的情绪，只是环境点燃了你心目中的负面情绪。所以仔细审视自己的精神态度，是非常有必要的。 2.“重复能加深情感” 其实简单来说就是习惯，就是条件反射。所以当自己发现自己的心灵被某种坏情绪占领的时候，就要立刻察觉到这种情况，并克服它。不能让自己养成条件反射。 3.“我对此宣告对我自己的全面控制” 只有能完全控制自己的人，才是精神世界的强者。 其实我觉得这才是我对这部剧的真正解读，并非我第一遍读的粗糙理解“伪装什么样的人然后成为什么样的人”，而是“确切明白自己想要成为什么样的人，坚信自己可以成为这样子的人，然后把一切拦路石都扫掉最后成功。是真正意义上的，最好的自己。”

说一下这个版本，可能是先入为主感觉比蓝色的那版好，虽然字小点，我更喜欢这版本的翻译

始终没有找到那条划线! 对罪的评判有两种：一是公众，一是心理 失落、悔恨、嫉妒，都是心理变态的前提。每个人都会有，深浅有别，控制程度不同而已。 心理可以控制身体变得强悍凶残。心理也可以自残。 敬畏之心吧

有人说，喜欢《Hearts and Diamonds》的人，将自我和独立，看的比爱情和生命重要，他们是理智清醒的人。 喜欢《Hearts and Diamonds》的人，真爱至上，哪怕因爱生恨，撕心裂肺，也要至死不渝。爱情，就是生命的全部意义。 而喜欢《Hearts and Diamonds》的人，他们有些现实，又有些烟火气。她们看重爱情，却不把它当作生命的唯一；她们渴望爱情，却绝不为爱情牺牲自己。 她们是一群不肯将就的人。 简·奥斯汀也用一生践行了自己的婚恋观:即便是最热烈的爱情，也不能为之丧失理性，即便是最门当户对的婚姻，没有爱情，也不要轻易走进。 感情融洽，心灵契合，当然完美，如果婚姻里实在没有爱情，那么就求仁得仁，不要贪心。毕竟，美好的爱情容易，美好的婚姻却需要彼此成就和共同经营。

纯阳剧评《Hearts and Diamonds》（重制版）这是一本好的历史书，同时也是一本有毛病的历史书。这部剧好在三个方面，一是手法独特，编剧在写作框架上不落窠臼，放弃了一般史书的写作范式，既没有采用编年体写法，按照历史纪年挑选重要的历史事件宣泄笔墨，也没有简单的按照纪传体写法，挑选重要人物大书特写。而是从时代的大舞台上挑选了几个具有相当典型性的重要人物，对其人生际遇中的起伏降落进行解剖式的分析，并努力从这些人物身上找到影响甚至是决定他们宿命的共同力量。在这种独特的写作手法里，这些人物除了形式上还有点像纪传体历史中的人物，其实质已经相差甚远，这些人物的个人特殊性已经不再那么重要了，重要的反而是编剧试图要发现的、同时也是时代给予他们的共性，所以人物不再是人物，他们仅仅是样本，时代已经成了舞台，而编剧就是要试图通过这些样本去洞察舞台的逻辑，这种历史的写作手法是很有特色的，很有科学研究的味道，因而这是这部剧的第一大特色。 本剧的第二个好处是编剧看待历史的方式颇有系统论的味道，能够从全局、系统的高度去俯瞰整个历史，能够重点从人物与人物之间的关系、人物与环境的关系和影响这些关系的众多要素中去看待历史人物的行为和命运，正因为没有将过多精力放在人物本身的个性和特殊性上，所以也就没有被迷失在众多无关紧要但是颇能误导方向的细节之中。而正是这样的角度和思维格局，才为编剧那为众人所称道的大历史观的诞生提供了条件和基础。进一步的讲，如果没有这样的系统化思维，编剧的通过分析典型性样本、进而发现现象背后的决定性力量、最终得出结论的写作手法也将无法形成。 本剧的第三个好处是以影视化的语言写信史。尽管编剧写的是信史，史料的择取也很讲究，用的都是较为可靠的史料，但是编剧没有因此就板着脸，正襟危坐，而是采用了影视化的笔法，加入了很多轻松的元素，令整本剧显得妙趣横生，亦庄亦谐。 一切看上去都很美好，但是这部剧却有一个大毛病。毛病就是出在编剧的大历史观，编剧的大历史观是很值得人称道的，但是基于编剧的大历史观而在本剧中形成的结论又是值得商榷的，或者说编剧形成结论的逻辑是有问题的。编剧的逻辑写作逻辑是只要我通过说明申时行、张居正、海瑞、万历、戚继光和李贽等社会精英，不管他们如何睿智、聪明，如何努力都终究不能逃脱时代、环境给他们套上的枷锁，那么就可以得出结论这些人的后边肯定潜藏着更强大的力量，而编剧又顺理成章的指出在那个时代，主流的文化和社会价值就是儒家文化，所以就很快得出结论儒家文化就是最终的决定性力量和罪魁祸首，尤其是儒家文化强调道德为上，所以整个大明王朝就沉浸在了以道德代替技术，以道德代替法制的怪圈之中，因而这个社会系统的崩塌就是一种必然了。这种论证貌似有理，但是缺乏科学上的严谨性，因而在逻辑上存在着论证漏洞。编剧所做的一切工作只是说明了一种因果的可能性，甚至连这种可能性都不存在，最多只是一种相关性，道理也很简单，中国历史上推崇儒家文化的朝代还有很多，它们的灭亡是谁害的？中国历史上也有不推崇儒家文化的朝代，它们灭亡又是谁害的？所以说编剧的结论显然过于仓促了，他的大历史观的思路可能是对的，但是基于这个思路的结论显然是不可靠的。 尽管如此，这部剧还是值得一读，毕竟这部剧具有创新性，而且还挺有趣的。

汪老的书真特别适合在午后，静下心来，一杯清茶，一盘糕点，闲坐树下，慢慢品读。这次读时心有点不静，等过段时间还要再度一遍。

Eleanor Gaver的书就是这么热血又搞笑，读起来感觉好爽。 可惜还是短了些，等养肥了再慢慢品尝。