Olo to varos tou kosmou

通过做笔记的方法来整理思路，获得灵感。平时经常会有写东西写不出来的时候，这时候先去写，只把当时自己浮现的想法写出来，然后就很顺利的完成了全文，类似的道理。

真的好看！！虽然是每个集数每个故事，但却可以发现其实差不多每个故事都有着联系，看得我真是眼眶发红。我很喜欢。

充满着冯氏的荒诞幽默感，而凝实下来的基调却是澄清的浅灰，那是属于成长中不可预料的分合得失，那一份当时的沉醉，如今的浅酌，那是生活撇除浪漫后的颜色，四季轮转风霜雨雪的背景色。道理是什么？道理是协商妥协后的共识么？不！道理是你走后我能享受沉痛一场却又不怨悔。

有关研究宇宙研究世界本源的物理书，已经读了很多本。这部剧写的非常的有特色。提出了很多，我以前没有想过或者读过的想法。 例如： 我们都是洞穴之人。 在《Olo to varos tou kosmou》的第七卷中，柏拉图讲述了一则著名的神话：一些人被束缚在漆黑的洞穴深处，只能看到他们身后火焰投射到墙上的影子。他们认为这就是真实。有个人挣脱了束缚，逃离了洞穴，发现了太阳的光芒和更广阔的世界。最初他的眼睛无法适应光线，感到头晕和困惑。然而最终他可以看见了，他兴奋地跑回同伴身边，告诉他们他所看到的。他们感到难以置信。 与老子的有无相生很类似。 德谟克利特体系的理念极其简单：整个宇宙由无限的空间构成，其中有无数原子在运动。空间没有界限；没有上也没有下；没有中心，也没有边界。原子除了形状以外别无特性。它们没有重量、颜色与味道。“甜是从俗约定的，苦是从俗约定的，热是从俗约定的，冷是从俗约定的，颜色也不例外，实际上只有原子和虚空”。 空间不是连续的。伟大的数学！能描述的远大于我们的宇宙！ 宇宙是分立的，而非连续的。 广义相对论，宇宙有限无界。 在广义相对论中，三维空间当然也可以弯曲，因而我们的宇宙可以有限但无界。 量子力学的世界只是过程 在量子力学描述的世界中，实在只存在于物理系统之间的关联之中。并不是事物进入关联，而是关联是“事物”的基础。量子力学的世界不是物体的世界，它是事件的世界。事物通过基本事件的发生而建立，就像哲学家尼尔森·古德曼（Nelson Goodman）在20世纪50年代写出的美妙语句那样：“物体是一个不变的过程”。一块石头是在一定时间内保持其结构的量子振动，就像海浪再次融入大海前会暂时维持其形态一样。 在水面上运动，却不带走任何一滴水的波浪究竟是什么呢？波浪不是物体，在这个意义上，它不是由与它一同运动的物质构成的。我们体内的原子，也在飞入与飞离我们。我们就像波浪和一切物体一样，是流动的事件；我们是过程，在很短的时间内保持不变…… 量子力学描述的不是物体：它描述的是过程，以及过程之间连接点的事件。 从数学和哲学上来说，是不可能有最小空间的 加入一点数学的话这一论证会更加准确。其结果是普遍意义上的：当把量子力学与广义相对论结合在一起时，我们会发现空间的分割是有极限的。在某一特定尺度以下，没有东西能够进入。更准确地说，那里什么都不存在。 空间的最小区域有多小呢？计算十分简单：我们只需要计算一个粒子在坠入它自己的黑洞之前的最小尺寸，结果就显而易见了。最小的长度大约是： 在平方根符号下有我们已经遇到过的三个自然常数：在第二章中讨论过的牛顿常数G，决定了引力的强度；第三章中讨论相对论时介绍的光速c，揭示了延展的现在；还有第四章中的普朗克常数h，决定了量子分立性的尺度。这三个常数的存在证明我们确实是在考察与引力（G）、相对论（c）和量子力学（h）有关的东西。 万法皆空！ 第一个意识到信息的概念对理解量子实在极其重要的人是约翰·惠勒，量子引力之父。惠勒创造了“万物源于比特”的说法来表达这一点，表示“一切都是信息”。 热量是时间的尺度！！好脑洞！！ 无论何时，当你去思考一个要证明时间流逝的现象时，都会发现是通过热量的产生来证明的。没有热量，时间就没有选定的方向。 时间是我们的无知！时间是我们所没有的信息！时间是由热量产生的？ 时间是我们忽略了事物微观物理状态的结果。时间是我们所没有的信息。 时间是我们的无知。 最后，我想说由实入虚，世界是由信息构成，原子也是由信息构成。编剧层层拨茧让我们很好理解，原子分解到最后是由弦，圈，量子组成。这些元素已经不是物质的实体，而是波动。波动的规律规则就是信息。骇客帝国

非常棒的一本剧，编剧绝对才华横溢。 从鸟这个名字说起。富于想象力的人通常容易飘起来，浮在生活之上，透过其间稀薄的空气，你会看到生活不真实的折射。浮光掠中，你为自己陶醉。 但是，生活平静的表面下暗藏凶险，粗大的枝节会突然涌出，穿过你和生活间的距离抓住你。这是你和生活的真实的接触。你茫然失措，第一反应是甩开牵绊，重新与生活拉开距离，保持优雅。扯断牵绊是可能的，但这同时意味着你与生活的距离的进一步拉大，以前清晰的东西现在变得模糊，以前模糊的就消失不见了。这是一种堕入虚无的征兆。 所谓Olo to varos tou kosmou就是这样一张通往虚无的通行证。这种对个体特殊性的拥护，会筑起与外界的一道墙。别人进不来，自己出不去。所谓他人即是地狱。鸟并没有堕入虚空，他在挣扎中反思。如书中所说“不过，即使是在Olo to varos tou kosmou里面，只要一个人渐渐深入那体验的洞穴，最终也一定会走到看得到人类普遍真实的近路上”。Olo to varos tou kosmou和普遍的人性，二者的联系是一个提示：如果个人的独特性不存在或是有限的，那么活在自己的世界中，将会是一种自我欺骗。 鸟最后选择了落到地上，回到真实。书后的评论对此提出质疑，说角色的转变来的太省事了。道德上不够严肃。我却觉得这样写才好。理由还是因为这样真实。应该注意鸟的选择绝不意味着皆大欢喜的结局。决定抚养有残疾的子女绝对是长途艰难跋涉开始。这是一种价值观的选择，谈不上对错，但是更合我的胃口。 我说不上最好的剧集应该什么样。但我知道应该如何生活。在这个世界上生活的第三十三年刚刚开始，真实顽强的生活下去是这个时候的我所信奉的人道。