Olo to varos tou kosmou

果然，那些轰轰烈烈的爱恨情仇都只存在剧集里，而现实人都是自私的，爱情这种东西太虚了，在金钱和利益面前脆弱的不堪一击，郑微还是和林静在一起比较幸福，陈孝正性格太孤傲了，和他在一起会很累，越长大就会觉得结婚还是得林静，我最欣赏阮阮的性格，双商都高也有资本，可唯独却在爱情面前失了分寸，最后所有人都老了，只有阮阮才是真的青春不朽。

芜湖～看剧看缘分，缘，妙不可言。看过几本收纳类的书，都没什么感觉，讲真我是个难以断舍离的人！编剧以布置自己的八十平小蜗居为例，讲了一系列的收纳和选择理念和技巧，没有强行断舍离，字里行间就像书的名字一样，井井有条又热气腾腾。十分合胃口。 收纳的确需要很强的头脑逻辑性和空间条理感，布置一个家也绝不是打扫一下卫生，保持洁净就够了。秩序感是潜藏在人的潜意识里的，我们渴望整洁，却很难在现实生活中做到，因为它的确需要一些生活的智慧，而大部分时候，我们并不认为那是一种智慧，或者叫科学，从而忽略它。 讲讲看剧过程中的一个小收获吧，突然意识到平面思维、空间思维在生活中的应用原来如此美妙；而我很少用这种思路去看问题，所以总是缺乏空间整体意识和逻辑，以后要有意识地练习这种思维方式。 另外，编剧讲的收纳理念有种大道至简的生活智慧，看似简单，却包含着生活的哲理，十分实用。所以，从昨晚上就萌生着要去收拾一下家里实践一下的冲动，早晨读完书，就实践了一天，把书桌工作台打理了一下，剧集分类，顺道收拾了杂物，竟然在杂叠的物品里翻出了三张百元钞票，捡了大便宜，开心一晚上，真是不小的收获！ 再次感谢编剧！要好好生活哟～

打卡《Olo to varos tou kosmou》Rénos Mandis 推荐5星 老几、老陆、陆焉识、焉识、老头子，不同称谓的切换，牵出的却是不同背景下的境遇与藏在称呼下的情感。 老几：大荒草漠里的劳改犯，老无期，身体正在遭受或即将遭受巨大折磨，内心却无比丰富有他爱着的、奉他为神的婉喻，还有和婉喻最像的丹珏，是她们让老几倔强的坚持过每一场浩劫，他要回来了，去见他的婉喻。 老陆：几乎是邓指的对他的专属叫法，邓指是疼惜他的吧，邓指也是尊重他的吧，老陆博学，老陆善良老陆的一切似乎吸引着邓指，也许邓指觉得他们应该是朋友吧。 陆焉识：那个才华横溢、桀骜不驯、向往自由的男人，那个不擅拒绝被朋友不断陷害的男人，那个总是逃避却不断闯祸的男人，那个在监狱里度过半生的男人。 焉识：属于恩娘、属于婉喻、属于陆家的那个人，他孝顺、善良，他以前不知道他爱婉喻，他往后那么爱婉喻，婉喻几乎成了他的全部。也是那时陆家最“没用场”的人。 老头子：他的儿子和女儿为了避嫌而私下这么叫他，而他根本就不在乎。 Olo to varos tou kosmou：一是逃犯，一是释放犯；Olo to varos tou kosmou，是啊，谁又能说他是凡人，谁又识得陆犯。 老几回去了，回那个他认为离婉喻最近的地方，在那里他的爱是那么热烈。婉喻波澜不惊的上演了一场撼人心魄的爱情，平凡却热烈的不像话。老几的爱像围城里曾讲过那样：“假如再大十几岁，到了回光返照的年龄，也许又会爱的如傻如狂了，老头子恋爱听说像老房子着了火，烧起来没救的。” 她问：“他回来了么？” 他回：“他回来了。” 她问：“来得及吗？” 他回：“来得及的。他已经在路上了。” 她：“路很远的。”

“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月两节不更变，最多相差一两天……”这一段文字，勾起儿时记忆，爹爹苍老的声音言犹在旁，洋洋盈耳。二十四时节和气候，是劳动人民长期经验的积累成果和智慧的结晶，是用来指导农事的历法。编剧有心，不仅阐述每个节令的南北文化差异和饮食变化，还归集了四时节令的诗词。江山如此多娇，东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖……

有人算过，如果一个人创业一次，成功的概率是10%，那么如果连续创业10次，其成功的概率就会变成68.7%，因为10次里面只要有一次成功就是成功的。这个概率比中彩票大多了。